父亲生病正月不走人家,什么是“守孝”?为什么守孝要三年,并且三年中正月不好出门去别人

什么是“守孝”?为什么守孝要三年,并且三年中正月不好出门去别人

孝子要怎么样守孝 儒林学案（1）——宰我论礼 宰我问：“三年之丧，期已久矣。

君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。

夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。 今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。

予也有三年之爱于其父母乎？”?? 论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。

这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。 按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。

宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。

宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。

礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。 礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。

因此，一年之丧亦为礼。 守孝三年，要守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年。

不放鞭炮，烧一期时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买的五朵花，七期烧船和靠岸树。 百天提前烧纸，头年晚几个烧。