正月初三走亲戚对谁不好,春节习俗:初三能走亲戚吗

春节习俗:初三能走亲戚吗

初三能走亲戚

走亲戚这种习俗从正月初二，一直能持续到正月十六，这期间几乎家家都在酒醇中泡着，在香味中浴着，尽享人生的乐趣和亲情的快乐。过去是等到送了年才能出门，并有“初三姥娘初四姑，初五初六看丈母”的说法；如今是正月初三也依旧年味正浓。

大年初三，即农历正月初三，又称为“猪日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。这一天的汉族传统年俗有回娘家，烧门神纸，谷日忌食米饭等。

为什么正月初三禁忌外出和拜年?

“赤”字有“赤贫”之意，外出冲犯赤狗会招致贫穷。

所以人们一般在这天足不出户，留在家 中，以免遇上凶煞，因此不宜外出也不宜拜年，不管是亲戚还是朋友家都不可以。万一以后这家出 了什么不好的事情，会怪你一辈子的。

如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋在身上，来化解 口舌。 在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口 ”（禁口）。

所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一 寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲 戍正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前 门和后门的门顶上。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生 口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。

过年的时候,初几不能去别人家串门,说是送穷?

送穷日 农历正月初三日 解说： 广东人以年初三是“送穷日”，客家语则根据“送穷”二字的谐音称此日为“三重日”或“生虫日”，福建人也有相同的说法，以为这一天是“穷鬼日”（或称为“赤鬼日”）。

俗传进入元旦后，人们至少要到了初三才能扫地。 在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河沟里，带有把“穷鬼”清理出门的好意头；又传说：这一天晚上，是家家户户家中老鼠嫁女的大日子。

初三日，亦是夫家受到风俗规范而必须允许媳妇在娘家暂居一日的日子。封建时代的妇女在一年中，就只有这么一天是可以不给夫家理由，从早到晚留在娘家过足一日夜的时间。

依旧俗，华人新年的元旦日，并不一定是出门拜年的日子，人们要到初二日，才出门探访亲友。 若依照华人讲究辈份与关系亲疏的惯例，夫妻出外向长辈拜年，最先当然是到岳家去。

如果妻子和娘家的路程距离遥远，平时来往得少，初二日回到娘家后，初三日就是一昼夜都暂居娘家，一直到初四才由娘家人护送或者由夫家派人来接送回夫家。 因此，客家人把初二称为“转外家”的日子，而福建人则流传“初三无姿娘”--“姿娘”指新嫁的妻子；新嫁的女儿回娘家，岳母和姐妹多数会把人留下，新婚丈夫那天就少了刚娶进门的娘子陪伴身边。

习俗： （1）人们以为初一初二不宜倒垃圾出门以免“财气外泄”，因此，家里在这两天即使出现垃圾，也只能收拾和集中起来，即使迫不得已扫地，亦只能向内扫，要等到初三才是倒垃圾的日子。 初三开始动手扫尽垃圾的人家以广东人家庭为主，广东人把这一日的扫除活动取了个好意头的叫法：“送穷鬼”。

其中客籍人则在扫除垃圾出门时，另加焚香烧纸，意求“穷去富来”。福建人虽然亦以初三为送穷日，但其中有不少人是延至初五开铺和拜财神前后，方才动手清理垃圾。

（2）务农的客家人既然把这一日谐称为“生虫日”，所以，这一天就避免到园子里摘菜或采集任何农作，以免“生虫”。 （3）闽广两籍都以为这一日是不宜外出的居家休息日。

妇女在娘家渡日的，第二天早上之前不会回家；依俗例，丈夫也不能在这一天接妻子回家。 福建人又传说：这天出门如果碰上“穷鬼”会惹来霉气。

（4）老一辈的传说，这一天晚上是老鼠嫁女的时间，晚上必须提早熄灯入睡。“老鼠嫁女”之夜，家里不可以让老鼠们藉里灯火成功举行婚礼，否则老鼠子孙满堂，人们就易受损失。

所以，最好的方法是早点关灯睡觉，让老鼠结婚队伍不能赶路，在黑漆漆的夜晚摸不着路，结不成婚。 意义： （1）在垃圾清理制度不完善的时代，各家各户主要都是自行清理垃圾，到远处的河边丢弃或者焚烧与埋藏。

但是，初一和初二是人人为迎春忙碌、随时准备接待上门的亲友的日子，即使专业收拾垃圾的雇工也要过年，无从服务大众。 因此，初一初二只能把家中的垃圾收拾和集中，初三才能向外倒，迄今是有它的合理背景。

至于把初三订为“送穷”，则是基于初一到初二的新年，肯定会留下许多垃圾，藉着“送穷”意愿，鼓励人们从今天开始培养勤劳的性格，改变环境的决心先从家中整洁开始。 2）已婚女子，在这日留在娘家叙旧，在娘家从早到晚过夜，是一种藉节日打破例常规范的习俗，也是一种与节日配合，不使女子与娘家亲友亲情脱节的“制度”。

这一习俗在男权统治的时代，也含有维护着女方的调节作用，暗示夫家说：你过门的妻子依旧是岳家的女儿，她不是孤立的，她还有娘家人对她嘘寒问暖，也有父兄派人护送回夫家。 这一习俗提醒夫家不能对嫁进门的女子过苛。

要是初三这一天，妻子的娘家人从她的言谈举止中发现有问题，就在初四当天追究，接送妻子的日子就变成了“追究日”。 3）初三日不伤农作，也是带有提醒的意思，是为了确保初春的农作物在萌芽时不受伤害。

4）老鼠嫁女的传说，警惕人们小心鼠患，但更大的意义是要人们这一夜尽早熄灯，重视休息。这一传说中含着要人类忙中休息的讯息，从其实践的效果观察，这一要求的确是合理的习俗；为了过年而忙碌的人，过了最重要的年初一和年初二两日，年初三如果不在家好好休息，是不行的。

万一打从新年开始，就累坏了身体，这真的就会和“穷鬼”打交道了。 活动： 新年忙碌了两天之后，初三就要认真收拾和打扫庆年活动中制造出来的副产品--垃圾。

当然，现代的人应讲究环保。 过去，人们的垃圾大部份是有机物质，所以丢入河中，会自动腐化，也会有利自然界的生生不息，对农业社会来说，长远确有好影响。

因此大家丢垃圾到河里的确有助资源循环和“送穷”。 但今日社会的许多垃圾都是会造成污染，也有许多垃圾是可以再循环使用的资源，我们不能贸贸然把垃圾丢入河中“送穷”。

其实，人们不妨利用这日好好休息，并从“送穷引富”的主题入手，思考如何从本身及家庭做起，协助整个地球节省资源和再循环。如果能利用送穷日宣扬了节省、爱护地球资源和简朴生活等观念，在行动上也不制造不必要的垃圾和浪费，这样子过新年就会过得更有意义。

正月初三的习俗

正月初三俗称为“小年朝”，也称为“赤狗日”。

传说中“赤狗”是“熛怒之神”，遇到他的人一定会不吉利，故传统的年初三为“凶日”，不宜外出，更没有人走亲戚。有些地方“凶日”又演变成“忌日”，如甘肃天水便有正月初三“送先人”的习俗。

中国南方、北方均有年初三不拜年的传统，据说年初三跟谁拜年，就会跟谁吵架。 另外“赤”字有“赤贫”的意思，所以民间也不在这天宴客，认为会冲犯“赤狗”，带来贫穷。

客家年初三的“送穷”，其民俗思想来源于古老的“赤狗”信仰。正月初三称为「小年朝」，也称为「赤狗日」。

传说中「赤狗」是「熛怒之神」，遇到他的人一定会不吉利，故初三为「凶日」，不宜外出。 据说在初三跟谁拜年，就会跟谁吵架，因而不拜年；另外「赤」字有「赤贫」的意思，所以民间也不在这天宴客，会冲犯「赤狗」，带来贫穷。

另一方面，民间传说年初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。因此年初三绝对不能杀羊，如果是日天气晴朗，则意味着这一年里，羊会养得很肥硕，养羊的人家将有一个好年景。

历史上，在宋代宫廷里，正月初三是“天庆节”。传说宋真宗大中祥符元年，有天书下降人间，于是真宗颁下诏书，立正月初三日为天庆节，官员等休假五日。

后来又称“小年朝”，在这一天里，不扫地、不乞火、不汲水，与岁朝相同。 三重日送穷。

关于“三重日”的来历有多种说法。 一说“三重日”即“送穷日”的谐音，一说“三重日”即“生虫日”的讹音。

这一天，赣南、闽西客家不进菜园摘菜，也不作其他任何采集农活，以免农作物“生虫”。烧门神纸。

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。 俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。

“烧门神纸”的习俗始于宋代。 元杂剧《盆儿鬼》描写张老汉埋怨门神未尽职，云：“俺大年日将你贴起，供养了撒子荼食”；官衙里，为了让门神通融通融，包公吩咐“金纸银钱”一通烧。

烧门神纸的风俗延续至明清时期，敬神的气氛渐淡。清代道光年间《黄安县志》：正月“初三日，祭门焚楮，谓之‘烧门神纸’”。

这难说是严格意义上的祭神，倒更像年俗的落幕典礼——老话讲“初三烧了门神纸，各人寻生理”，从此商开市，士入学，人们开始由浓浓的年味儿里走出，走入新一年的奔忙。 贺老鼠嫁女。

传说天地之初，浑沌未开。老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，民间俗称“鼠咬天开”。

老鼠也成为开天辟地的英雄，老鼠的图腾，象征着对太阳的崇拜、对光明的追求。现实生活中，老鼠扮演的却是不断骚扰人类的丑陋角色。

在祖先的口中，对老鼠的口碑一直不佳，诸如：鼠子、鼠技、鼠头鼠脑、鼠目寸光、鼠窃狗盗、胆小如鼠、贼眉鼠眼、抱头鼠窜、老鼠过街等等。 千百年来，人类饱受鼠患的危害，恨之入骨，不择手段地想尽各种方法，开展剿灭活动，如发明多种捕鼠工具、下毒饵、利用天敌、投放灭鼠炸弹、采用高科技手段使鼠类绝育、制造电子灭鼠器等等，但在鼠类所特有的适应力、繁殖力和破坏力面前，均以失败告终。

事实证明，人和老鼠是目前地球上生存能力最强的动物，谁也无法消灭谁。 在与老鼠的长期共处中，人类的认识理念逐渐发生了变化。

一方面，人类认识到鼠的生物特性，将其作为疫厉、灾难、阴险、厄运、诡诈等载体的化身，予以鞭笞；另一方面，通过幻想，赋予老鼠人文特性，夸大鼠的神力，消弥鼠害带来的的精神恐惧。如将其视作营造物质天地的英雄，视为旺盛生命力、多子多福、人丁兴旺的象征。

各种敬鼠、祭鼠、祀鼠、媚鼠的方法应需而生，结合当地风俗，产生了人文背景下妙趣横生的鼠婚习俗。丰富多彩的表达方式，童话般的意境，独特的艺术魅力，使老鼠嫁女成为中国民间深受喜爱的习俗之一。

谷子生日：民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 天津的习俗：初三的合子往家转 。

初三要吃煮合子，以羊肉馅和三鲜馅为最佳，也有吃素馅的，取其和和美美、团团圆圆之意。寓意做买卖可赚对合利。

每逢大年初三，天津人都有包合子的习俗，其主题当取“和合”之意。这一习俗源于中国一神话。

传说中象征夫妻相爱的神名叫“和合二仙”：通常二像，笑面，一持荷花，一捧圆盒，“和谐和好”之意。 “荷”与和、合谐音；合子与圆盒之圆同形；二者其形、音、意是何等的相合！由此可见，把合子列入春节期间的食谱，大有象征阖家团圆、家庭和睦、家人和谐，生活和顺的寓意。

为了使合子包得圆，周边齐整，老人还用碗扣合子皮；合子的馅要装得足一些，有包进更多的团圆、美满的良好意愿。 为使合子“溢美”。

周边还要捏成花边，可视为面食的艺术品了。

正月初三传说中是什么日子

民间亦传说初三晚上是「老鼠娶亲」的日子，所以一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈（也有人说入夜提早熄灯是为了让老鼠看不见，无法娶亲，以减少其繁殖的速度），并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为「老鼠分钱」，表示和老鼠共享一年的丰收；至于。

「老鼠娶亲」故事的来源，可能是因为初三是赤狗日，诸事不宜，为了避凶，所以为提早就寝所找的借口；再者，从过年到初一、初二也忙了一阵了，若不早些休息，恐会体力不继，无法办完其它的行事；至于过年谣中说：「初一早，初二早，初三睡甲饱」，就是说初三不但是赤狗日，而且一连几天的忙碌，到了初三，总算告一段落，可以晚起些，补补前两天的睡眠，长保健康。

正月初三是传说过中什么日子

正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。

在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。

俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。

后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。 贴“赤口” 在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。

所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。

总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。