古诗词描写风水宝地
- 作者: 此ren多半有病
- 来源: 盐焗风水网
- 2020-04-11
李叔同曾经是一个大才子，诗、书、画、音乐等样样精通，可是最后却离家当了弘一大师。每当有人哼起那首“长亭外，古道边，芳草碧连天”，就会想起他的很多事迹。红楼梦中除了贾宝玉，看破红尘的还有很多，比如甄士隐、柳湘莲、惜春等等，是不是青灯古佛很吸引人。
曾经看过余秋雨的散文《庙宇》，确实被故事感动。有些人是皈依佛教，潜心论道；有些人却是被逼无奈，红尘滚滚，清静难寻，有多少人能真正做到修心参禅。即使是大诗人王维号称诗佛，也是半官半隐。
寺庙对古代的人们影响很大，唐代就非常盛行佛教，为此韩愈还特地写文章反对。但是寺庙文化也就慢慢地盛行起来，所以唐朝诗人的笔下经常会出现与此相关的词句，如李白游天竺寺时就写道，“天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽”；王维过感化寺也写下了“暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流”的诗句。下面精选十首描写寺庙的古诗词，慢慢品味。
1、江南春 杜牧 唐
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、武侯庙 杜甫 唐
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
3、谒老君庙 李白 唐
先君怀圣德，灵庙肃神心。
草合人踪断，尘浓鸟迹深。
流沙丹灶灭，关路紫烟沉。
独伤千载后，空馀松柏林。
4、题破山寺后禅院 唐 常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
5、留题灵隐寺方丈 苏轼 宋
溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
6、枫桥夜泊 张继 唐
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
7、过香积寺 王维 唐
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
8、大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
9、题杭州孤山寺 唐 张祜
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
10、游悬空寺 清 邓克劭
石屏千仞立，古寺半空悬。
净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。
俯视行人小，飘然意欲仙。
怎样用古诗词描写旅行？
请允许我用现代诗写写旅游！
《三天小长假旅游拾趣》
――重新写了次人字
头一天挤进故宫
清王朝耳提面命了我
我用左手摸了摸后花园的
那裸怪柳 宫女的指香
陪伴了我一路
第二天心提前进入了寺院
因果轮回教育了我
我用右手摇动了经桶
佛印深深地楔入我的骨头
第三天看山看水却未曾想到
山与水在看我们 而我们
游人互挤互看互喊 我
左手一撇右手一捺重新
写出个“人”字来
回家窥镜 我是谁呀
有哪些描写古人刻苦学习的古诗词？
答，在唐代除了大家都知道的颜真卿的《劝学》外还有一首孟郊写的《劝学》也很不错，全诗如下:
《劝学》
孟郊
击石乃有火，不击原无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
今译:石头只有通过撞击才会迸发火花，不撞击根本不会产生。人勤学后才会懂得道理，不学习不会天生就有知识，所有的事都应当自己亲手劳动，他人的心得不能成为自己的真才实学。珍惜青春吧及早努力学习，人怎么永远是少年？
这首劝学诗，劝勉人们珍惜光阴，勤奋学习，具有很大的教育意义，全诗构思精巧而又奇特，开头托物起兴，中间写勤学的重要，最后点明劝学主旨，全诗以议论为主，重在说理，透辟而深刻。
谢邀！
有哪些描写唯美爱情的古诗词呢？
你这个问题太多了，什么唯美不唯美的。各人的审美不同，喜欢了它就唯美了。我就乱说几个吧，供你参考。
孤灯伴影深触伊，彷徨肠断自围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
今宵桂村挂蓝天，嫦娥披霜笑开颜。
但有鸿书一纸在，不渡鹃桥也缠绵。
等等/还有很多很多，我就不一一列出来了。谢谢！
你知道哪些描写爱情的古诗词？
感谢您的邀请。
柳永《雨霖铃》有诗云：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；
秦观《鹊桥》中诗云：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；
元好问《摸鱼儿》词中填道：“问世间，情是何物，直教生死相许”；
李商隐《无题六首其三》中“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”；
曹雪芹《红楼梦引子》里有诗云：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”；
柳永《雨霖铃》中写道“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说”；
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”；
刘禹锡《竹枝词》：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”；
苏武《结发为夫妻》诗云：“结发为夫妻，恩爱两不疑”；
张仲素《燕子楼》诗云：“相思一夜情多少，地角天涯未是长”；
温庭筠《更漏子》之一，诗云：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”；
辛弃疾《青云案·元夕》诗云：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；
柳永《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” ；
苏东坡《江城子》诉道：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜”；
晏殊《玉楼春》有句：“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”；
元稹《离思》诗中云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；
李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；
李白《三五七言》：“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”；
《诗经》佚名有句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”；
苏武《结发为夫妻》诗中云：“生当复来归，死当长相思”；
范仲淹《苏幕遮》中诗云：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”；
晏几道《鹧鸪天》：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”； 等等等等，太多了，就选这么多吧，希望您能满意！
在古诗词当中，是怎样描写腊八的呢？
又到了一年一度的腊月初八，这是中国人自己特有的节日，，也是中国最古老的节日之一。
腊八节源于上古时代祭祀神灵，祈求丰收的习俗，主要意思就是和春节想通，时间又与春节临近，因此，在民间有这么一首歌谣:“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三糖果粘。二十四扫房日，二十五炸豆腐，二十六煮白肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九菜馒头，三十晚上闹一宿，大年初一扭一扭。”
腊八节，原为古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗在湖南新化等地区仍有留存。一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
夏代，称腊日为“嘉平”。商代为“清祀”。周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日，在冬至后的第三个戌日。南北朝开始，才固定在腊月初八。
腊八节到啦!关于腊八节的诗句有哪些呢?下面小编就来给大家搜集总结关于腊八节的诗句吧!
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》唐-孟浩然
石壁开金像，香山倚铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。
《十二月八日步至西村》宋-陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
《腊八粥》清-道光帝
一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。
应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。
盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。
共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。
童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。
《腊八》清-夏仁虎
腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。
《唐辰腊八日大雪二首》宋-张耒
一
平生腊八日，借钵受斋糜。
客路岁将晚，旅庖晨不炊。
持杯从破律，遣兴自吟诗。
何日依禅宿，钟鱼自有时。
二
东州逢腊雪，却忆竟陵梅。
客路人方远，天涯雁欲回。
遥怜檐外白，还点砌边苔。
久是无人过，谁知照酒杯。
《十二月八日雪》宋-晁公溯
桃杏颜衰不解红，朝来飞雪舞回风。
东风似与加湔拂，病叶枯枝一洗空。
《十二月初八日晓梦归故园》宋-舒岳祥
红藤枕上到家园，花木萧疏可若干。
陋巷夕阳人悄悄，旧墙新雨竹娟娟。
数声啼鸟春愁破，几点残星夜话阑。
世事旋消还旋积，只留青史得千年。
《腊八日未雪不寒》宋-方回
寒暖违时节，于民有弗堪。
岂应今腊八，恰似旧春三。
夜□蒸肤汗，朝壶溢唾痰。
浑疑北风雪，不肯到江南。
《腊八日书斋早起南邻方智善送粥方雪寒欣然尽》宋-王洋
腊月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。
栗桃枣柿杂甘香，菱椇芝栭俱不录。
金仟吒言成道时，不认饕馋借称目。
谁谓毗耶清净身，何有尘埃更须浴。
今晨雪屋梳白头，南邻与馈如素求。
未须怊怅思往昔，坐变劲峭同春柔。
铺排短韵一作戏，为君姑续岁时记。
《南歌子（黄州腊八日饮怀民小阁）》宋-苏轼
卫霍元勋后，韦平外族贤。吹笙只合在缑山。
闲驾彩鸾归去、趁新年。
烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。
莫忘故人憔悴、老江边。
《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》宋-汪莘
野店残冬。绿酒春浓。念如今、此意谁同。
溪光不尽，山翠无穷。
有几枝梅，几竿竹，几株松。
篮举乘兴，薄暮疏钟。
望孤村、斜日匆匆。夜窗雪阵，晓枕云峰。
便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。
《腊八日雪参议林郎中有诗因次韵》宋-喻良能
玉树参差见，银花子细看。
淖糜分腊序，圆炭度朝寒。
冉冉头新白，匆匆岁又残。
聊凭一杯醉，忍把两眉攒。
《腊八日早漫成》宋-张即之
簿书方应接一身，减却新计上笔尖。
愧我世无分雨补，为农忧有岁时占。
客因年近思家切，人到心间饮水甜。
昨夜一番乡屋梦，寒梅香处短筇拈。
《腊八危家饷粥有感》宋-赵万年
襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。
不为主人供粥饷，争知腊八是今辰。
《腊八日怀圣仆》明-葛一龙
怀君八日语，五见十年中。
险阻贫兼病，西南北又东。
两乡侈各健，一粥喜遥同。
木末临清晓，应披看雪红。
《腊八日夜直》清-曾国藩
翻从官宿得闲时，仙掖深深昼掩帷。
静向古人书易入，寒偏今日酒堪持。
浓饘说献宫中佛，晴雪看分禁里墀。
日暮武英门外望，并阑冰合柳枯垂。
《腊八日水草庵即事》清-顾梦游
清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。
只应水月无新恨，且喜云山来故人。
晴腊无如今日好，闲游同是再生身。
自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。
《腊节》北齐-魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
《大腊》晋-裴秀
日躔星记，大吕司晨。
玄象改次，庶众更新。
岁事告成，八蜡报勤。
告成伊何，年丰物阜。
丰禋孝祀，介兹万祜。
报勤伊何，农功是归。
穆穆我后，务兹蒸黎。
宣力葘亩，沾体暴饥。
饮飨清祀，四方来绥。
充仞郊甸，鳞集京师。
交错贸迁，纷葩相追。
掺袂成幕，连衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有货如山。
率土同欢，和气来臻。
祥风协调，降祉自天。
方隅清谧，嘉祚日延。
与民优游，享受万年。
《腊八粥》清-李福
腊月八日粥，传自梵王国。
七宝美调和，五味香糁入。
用以供伊蒲，籍之作功德。
僧民多好事，踵事增华饰。
此风未汰除，歉岁尚沿袭。
今晨或馈遗，啜这不能食。
吾家住城南，饥民两寺集。
男女叫号喧，老少街衢塞。
失足命须臾，当风肤迸裂。
怯者蒙面生，一路吞声泣。
问尔泣何为，答之我无得。
此景望见之，令我心凄恻。
荒政十有二，蠲赈最下策。
悭囊未易破，胥吏弊何数。
所以经费艰，安能按户给。
吾佛好施舍，君子贵周急。
愿言借粟多，苍生免菜色。
此去虚莫尝，嗟叹复何益。
安得布地金，凭仗大慈力。
倦然对是的，趾望丞民立。
古诗词中，描写念旧、怀旧的诗句有哪些？
念旧是一种美好的回忆，是对过去的回味感，怀念从前的美好时光，人人都有那种美好的记日……《念旧》
少年学友伴，比业已分别。
各自去创业，老大在相回。
互谈少年事，越谈越气氛。
人人都开心，一生美记日。
时时都难忘，印在脑海中。
为什么现在春天见不到古诗词里描写的那些美丽景象？
谢邀。任何问题都应该先问是不是，再问为什么！
现在怎么就见不到古诗词里的美景了？大部分人会认为见不到，是因为他们自己没有看见！而你所看不见的并不意味着不存在。罗丹所说“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”永远不会过时。
武汉大学世界史专家吴于廑先生曾写过一首词《浣溪沙》，其中有一句为：每于几微见世界，偶从木石觅文章。大意便是细微之处见世界，只有认真的观察这个世界才能发现其中的美写就好的文章。
有人会讲时代不同了，现在人们生活节奏加快，每天忙忙碌碌的，没有时间没有心情去发现古诗词里的那些美景。果真如此吗？约读君认为绝非如此。如果你稍微关注下摄影界的话，你会在摄影师的镜头之下发现你身边原来有这么多未曾注意到过的美景。比如下面这些随手一拍，你能否认它们的美吗？
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。----宋祁《玉楼春·春景》
春水碧于天，画船听雨眠。----韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
迟日江山丽，春风花草香。----杜甫《绝句二首》
而在当代文学作品中，也不乏写美景的精彩文章，只是现在还有几个人去关心那些文学作品呢？
事实上，无论古代还是现代，所谓世间美景也只属于少部分人所能领略的。现代人大都忙忙碌碌，为生活所累。古代的人民群众不更是如此吗？每天日出而作日落而息，赋税沉重，随时面对统治阶级的压迫，随时有盗匪战乱的威胁，哪有什么心思欣赏美景啊~只有文人墨客，王公贵族才有闲心去欣赏去发现去记录这些美景。在普通民众眼里，这些还不如地理的稻子小麦好看。
古诗词里边，有哪些描写夏天的优美句子？
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。（《客中初夏》司马光）。
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。（《初夏游张园》戴敏）。
绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。（《山亭夏日》高骈）。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（《西湖》杨万里）。
