广州龙洞风水
- 作者: 哥撸的是32麻花钢
- 来源: 盐焗风水网
- 2020-04-11
· 我记忆中的龙洞 ·
随着广州地铁6号线延长线的开通
龙洞这个地方开始引起众人注意
不知道住在龙洞的人们还记不记得龙洞周一的大塞车
现在终于有了地铁,不仅为我们的出行带来了方便,
还让龙洞的经济发展提高,路通财通!
小编在龙洞生活了十年之余,对这个地方满是回忆,
但每当问起住在广州中心的人们,
你知道龙洞这个地方吗?
他们都回答我:“不知道”
龙洞建村于唐朝贞观年间,
距今有1300多年历史,
有4000多年历史的飞鹅岭新石器时代遗址出土于龙洞,
是至今发现的
广州地区最早有人类活动的地方之一
民间有“广州第一村”之称。
俗语说:
“先有龙洞,后有广州”
樊公祠“至德堂”
龙洞小学的前身——至德学校,创建于1919年,是当时番禺县最早兴办的四间国民小学之一。因该校舍由本村一洞樊公祠至德堂出资兴建的,故以该祠堂名“至德”作为校名。距今已有73年历史了。
(一洞樊公祠)
小时候村里樊姓的本地村民
摆酒都在"一洞公"(至德堂)
这个祠堂伴随了几代人的记忆。
别看龙洞历史悠久古老,
但其实经过2000多年的历史蜕变,
现在的龙洞村可看不到一点乡村的样子。
龙洞最具标志性的“龙洞步行街”
热闹的场面并不亚于北京路、上下九。
“龙洞虽小,但五脏俱全”
小时候会一早给爸妈或者爷爷奶奶抓起来去“汇东”喝早茶,现在已经改名为“渔民新村”。
那时候喝早茶叫人都要叫一圈,因为都是叔父同村或者隔壁邻居!
"哇!一家大细嚟饮茶啊?""虾饺,烧卖.....""唔好意思,呢个位有人..."“靓女,加水”"妈,行慢D啦......"
还有龙洞本地人很喜欢的”森记“虽然老板也换了很多任,但依然还是那个老地方。
龙洞的人群都来自各个地方,龙洞学校居多,又被称为“小大学城”。从小在龙洞长大的小学一定是读“龙洞小学”,
初中高中一定是“八十九中学”,周边的学校还有广工,广金,警司学校,食品药品学院等等
【龙洞小学】
学校创办于1919年,前身为“至德学校”,
是当时番禺县最早兴办的四间国民小学之一,
历经近多年来的发展变迁,
龙洞小学现为广东省一级学校和广东省绿色学校。
龙洞本地的大概都是读“龙洞小学”,
我们这一辈和上一辈都是校友,
还记得以前小学有一位老人
总是穿梭在学校的楼道拿着个竹框,
学生们都叫他郭老师......
“中国好人”郭纪勇郭纪勇老师是龙洞小学的一名退休老师,生前喜好考古,曾多次发现文物并转交广州博物馆,平时生活节俭,为人朴素平易近人,平时省下的费用都用于捐献和学生的书本费。小编以前每见到郭纪勇老师,总会鞠躬叫声:“郭老师好”。郭纪勇老师生前被中央文明办评为“中国好人”,于10月19日因肾衰不幸逝世,享年84岁。
【广州市第八十九中学】
(八十九中操场)
从“省绿色学校”到“国家示范性中学”
你看人家“四十七中、二中”
到如今你看人家“八十九中”
中学这个又爱又恨的地方.......
(那时候每个女生都是冬菇头)
小编不算是个爱学习的好学生,以前闯祸总是给四大天王抓,留堂、迟到罚站、都是常事了,最受不了就是头发超过了眉毛就给级长抓去剪,剪得像狗啃一样......
印象最深的就是每次开级会,级长都拿着个大喇叭,对我们怒吼:“你们是我带过最差的一届学生”。(其实我们是最棒的)
还记得有次上化学课,小编差点就把化学课室烧了......
这个让我们成长,让我们挥洒青春的地方,
成为了每一届毕业生的回忆。
你们有多久没回去看看了?
【龙洞步行街】
以前小学鸡的时候又不懂坐车出去玩,
就在龙洞步行街逛,逛一下潮流前线、
还有那条没名字又闷的街.....
逛累了就坐快三秒、猪脚饭二楼吃冰沙啊、
放学买天天乐边吃边回家、
手抓饼、寿司、大台北奶茶!
(龙洞小食街)
龙洞小食街有各种的小吃,
这里简直就是“学生的天堂”......
不过龙洞最多还是一些全国连锁店,
沙县、猪脚饭、桂林米粉、兰州拉面
小编不能不提的十年老店
天天乐小食店
绝对是小编的童年回忆
从小吃到大的小食店,以前父母都不让吃,
但是每到放学的时候,
总是忍不住拿起自己口袋那几块钱买一串,
边吃边走回家!
以前放学了之后或者假期,
男生们就会去工大或者龙洞球场打球,
而小编我就会去看喜欢的男生打球.....
工业大学进出随意,
球场这些地方都供群众活动.....
(工大球场)
以前小编喜欢的男生特别喜欢去龙洞球场打球,
而我当然是去蹲点看他打球啦!
( ω )哈哈~
男生们在球场上挥洒汗水的模样真的很帅.....
(龙洞球场)
不过岁月毕竟是把杀猪刀,可能往日的肌肉男神,
现在已经变成岁月的猪腩肉了....
除了打球龙洞球场还供大家其他的娱乐活动,
打羽毛球、乒乓球、广场舞、踩单车、
如果有文艺表演这边还有一个大舞台,
不过大多数都被阿姨们霸占跳广场舞.......
过很久之后,
龙洞也终于开了龙洞第一家影院,
终于不用跑这么远去看电影了!
回家的途中经过巷子总会看到一些城中村的标志,握手楼....
所谓的“握手楼”就是我打开窗户就能和对面房子的住户握手,
可想而知楼与楼之间的间距有多密.....
现在村里都已经没有田了,
大家都不用靠耕田为生,
随着越来越多外地人来读书打工,
村民都能靠收租增加收入.......
租房公告栏前边有个骑着三轮车收废品的叔叔,
为了养家他们每天都东奔西跑的回收废品.......
龙洞的鱼塘,以前小编总是能看见有小朋友在一洞公对面的鱼塘游泳。
现在想想真的好危险啊!
现在已经不再看见有人在游泳了......
(黄昏下映照的龙洞鱼塘)
宵夜在龙洞是必不可少的,到了晚上,
我们就会去宵夜街、美食街吃宵夜,
玩骰子聊天,誓死劈到你回不了家!
“靓女食饭啊?入来坐啦!”
“靓女食烤鱼啊,靓女食酸菜鱼啊!”
每次经过这里,
印象最深就是阿姨在店门口拉生意了。
龙洞这个小小的地方
承载了我们从小到大的回忆
【龙洞交通信息】地铁6号线--龙洞站B出口
出来之后往林校方向一直走过了渔民新村-汇东就能到达龙洞步行街
懒人可以在林校门口公交车站乘坐84A、84、535、492、564、534、494、 夜60、夜71、均可到龙洞地铁6号线--植物园站离龙洞步行街最近但是还未开通【龙洞周边】龙洞周边有华南植物园、火炉山、帽峰山、树木公园
(华南植物园)再往萝岗方向进发有萝岗万达、香雪公园......
龙洞是一段历史变迁
是学生的天堂
是梦开始的地方!
广州为何叫广州?
终于要讲到“广州”呢个名嘅由来啦。
三国吴黄武五年,孙权下令将原来嘅交州分拆为交、广二州,广州州治设于番禺县,“广州”之名由此而起。
此时嘅广州,疆土面积要比依家要大好多,而番禺县都唔系今日嘅“番禺”。
以上就系广州几大重要嘅古名,除咗呢啲之外,广州仲有啲古名,使用时间唔长或者存在疑点,就唔详细介绍,只作科普。
虽然广州市仅有96岁,而广州建城至今足足有2000几年历史,咁几千年嚟,“广州”究竟有过咩名?
最初喺先秦时期,南越、骆越、瓯越等土著族群生活喺岭南境内,合称“百越”。此时嘅广州尚未建城,成个广州地区被称为“南越”、“百粤”。
广州最早嘅名:楚庭
“楚庭”,传说中系广州最早嘅名。
“楚庭”一名,令人觉得岭南地区曾经被楚国统治,所以有呢个名。但经过考证,岭南地区并唔喺楚国疆域之中,而楚人并未直接统治过岭南。
故“楚庭”嘅由来,一种理解系百越子民臣服于楚嘅象征,另一种系楚国人与百越族来往甚密,楚国设置楚庭以纪念两地之间嘅友谊。
▲越秀公园中山纪念碑下,有一个清朝所建嘅石牌坊,背面刻住“古之楚亭”四字。
广州最出名嘅名:羊城
“羊城”可以话系广州最具代表性嘅别名,「羊城」、「五羊城」、「穗城」均来源于五羊传说,传说故事已经广为大众所知,就唔再累述。
广州最出人意料嘅名:番禺城
虽然如今嘅番禺只系广州一个行政区,但系相当长一段时间,“番禺”曾经系广州嘅市名。
“番禺”二字,战国时期已经存在,佢嘅缘由众说纷纭,其中为大部分人接受认同嘅系,番禺源自于番山、禺山两座山。
秦始皇平定岭南后,岭南地区被设置为南海郡、象郡和桂林郡。
此时嘅南海郡相当于今广东省大部分地区,并非今日佛山嘅南海区,南海郡郡治于番禺县(即广州)。
喺广州古名之中,“番禺城”系有最可靠并最有迹可证嘅名称。
▲番禺城位于今广州仓边路以西,今吉祥路及教育路以东
广州以人命名:任嚣城、赵佗城、步骘城
广州曾经以历史人物命名,有啲并非系正式嘅名称,更多系流传于民众之口。
任嚣城、赵佗城分别取自于秦始皇麾下嘅两位将领之名。
秦始皇派出嘅平定岭南嘅军队,以任嚣为主帅,赵佗为副帅,任嚣征战有功,被委任为南海郡尉,扎根岭南,兴土修筑番禺城,被称为“任嚣城”。
▲任嚣
“任嚣城”系广州历史上第一座城池,奠定咗广州建城起点,故史学家将“任嚣城”建立嘅公元前214年,定为广州建城之始。
任嚣病重,赵佗继任南海郡尉,继续筑城扩墙,“任嚣城”易主,名称自然就变为“赵佗城”。
而步骘城,就系源自于东吴嘅一位臣子——步骘(诸葛亮舌战群儒仲第三位提出刁难问题者)。
汉武帝灭南越之后,广州就如同被打入冷宫,一Down就Down几百年,直到有位贵人出现,阿个人就系步骘。
步骘被孙权委派任职交州刺史(交州为今日两广大部分地区),任职期间发现番禺县地大物博,人杰地灵,但系被人闲置。
步骘马上上书孙权,重修番禺城,振兴呢个南越古城,广州得以重生,民间为感谢步骘,会将广州称为“步骘城”。
广州最辉煌嘅名:越王城、南越城
上边讲到,赵佗出任南海郡嘅“地方行政长官”,但系赵佗唔甘心剩系做个地方小官,佢决定玩铺大嘅,结果就开咗一个国家——南越国。
秦亡之际,赵佗攻并桂林、象郡,建立南越国,自称“南越武王”,我哋嘅广州从一个城市,一跃为南越国国都,民间得名“越王城”“南越城”,但系正规史料上并冇呢两个名。
南越国存在93年,历经五代君主,一直到公元前111年汉武帝灭南越,之后广州就一直蛰伏,直到步骘出现。
▲南越国宫署遗址
百年南越国,系岭南文明最重要嘅奠基期,亦都系广州作为一国之都嘅辉煌时期。
▲如今解放北路嘅西汉南越王博物馆,就系依托南越国第二任君主赵眛(赵佗之孙)嘅陵墓所建
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
如何加持风水?
按着主人的八字选出对应吉位,摆放风水物。
儿子不好好学习的风水怎么办?
学习不好就要调整文昌位的风水,风水是优秀的传统文化,有时是完胜现代科学的!风水它真不是万能的,但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明,但是考试成绩不好,经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿,甚至变成大智慧,这是风水能够做到,这都是风水能做到的。