您的家里需要一座流水摆件为什么？看完这些你就知道了！

作者: 萌萌哒c
来源: 盐焗风水网
2020-04-12

流水喷泉风水轮一般要有轮有水或有球有水或二者皆有，水要流动方可起到水轮或水球运转效果，经云：“山管人丁水管财”。

在我们生活的空间内，一款流水摆件可以给室内带来自然的声音，声音虽然轻柔却足以掩盖周遭的噪音。

流水摆件中长流不息的流水增加了家人工作、生活空间的动感与灵气，加之玄学的运用，长流不息给您带来源源不断的财源。

流水喷泉给室内带来自然的声音，声音虽然轻柔却可以掩盖周遭的噪音，带来一种安宁和悠闲的感觉。

流水摆件有雾化效果，这样水份就会一直挥发出来到整个居室，特别是在夏天或开空调的时候，可以使空气湿润，不致于干燥，对人体有益。

长流不息，增加了您工作、生活空间的动感与灵气，让您工作、生活充满美丽的一页，让您时时好运相随，心灵上充满喜悦与富足。

在我们固有印象中，很多家居风水摆件都是为家庭带来财富的，但是为家庭带来生命力、活力的就比较少了。其实在家居风水摆件的知识中，给家庭带来生命力、活力的作用是非常讲究的。因为这一般要求就是每个家庭都要有活水，而活水的意义就是是指流动的水。在风水中流动的水就是家庭中具有活力和生命力的象征。而家居风水摆件流水正好能够形成流水的现象，所以它最大的作用就是可以为家庭带来生命力，使家庭充满活力和生机。

在风水学中表示一个家庭有了活力才能有财，所以很多家庭为了给家中带来更好的财气，都会选择摆放一些家居摆件，比如貔貅摆件、水晶摆件等，但这其中最好的就是流水。因为根据家居招财风水知识可以知道流动性对于财气是十分有帮助的。家居摆件流水就是利用水的流动性，有效的改善了房间中的煞气，从而给家中聚集了更多的财气。

在家居房屋风水中常说家庭的摆设装饰对一个家庭的好运会有很大的关系，人们装修时一般都会看根据房屋风水装修，比如会根据命理摆放家具，或是根据吉凶位放置床和餐桌等，但是很多时候其实只要一个小小的摆件就能改善家庭的运势。而家居风水摆件流水则是近几年来公认的改善家居环境和风水最好的摆件之一。因为它特殊的流动性，象征的坏运流走，好运进来，能够为整个家庭带来好的运气。

添福催财

流水喷泉风水轮催财増强人生美好仕途，风水轮行运流水，长流不息，增加了您工作、生活空间的动感与灵气，加之玄学的运用，长流不息给您带来源源不断的财源，让您工作、生活充满美丽的一页，让您时时好运相随，心灵上充满喜悦与富足。涓涓细流，发出叮咚的水流，是一首流动的音乐，是一幅有声的图画，不但令人有一种回归自然、惬意非凡感觉，而且会使人时来运转，佳运备至，福寿流长。

催财化煞

可引三气（财气、运气、福气）；可聚气生财；可催财化煞；可开运添福。风水轮摆在财位可将财位催活，为家人招财催金；摆在凶位可挡煞气，化煞避凶，调节阴阳五行平衡。

家中客厅就很适合摆放假山流水。风水催财増强人生美好仕途，行运流水，石来运转，钱财滚滚来，长流不息的流水增加了你工作、生活空间的动感与灵气，加之玄学的运用，长流不息给您带来源源不断的财源。

房贷一定要流水吗？

没有流水，自由职业，有收入吗？每月稳定收入多少？拿什么证明呢？

银行流水是收入的有效证明

有一段时间，部分银行并不一定要借款人提供银行流水（慢点喷，我们行去年收入5000以下不用流水），只需要提供单位开具的收入证明即可，而有一部分人，就会钻这个空子，找个单位随便写个金额，盖个章，甚至还有自己造个假弄个萝卜章，后来还款出现了问题，导致不良贷款率直线上升，所以银行后来都需要借款人提供有效的银行流水。

银行流水的最大作用就是证明借款人是有收入的，而且是稳定收入的，不能这个月进账10000,，下个月进账2000，然后说每个月收入10000左右，银行是不会采信的，而且银行一般会相信备注是“代发工资”或“工资”的进项，而不是转账或现金进账的款项，因为后者很容易造假，不能说明是工资类的稳定收入。

没有银行流水怎么办

那我得首先问你，你到底有没有收入，如果没有收入那贷什么款，贷款怎么还？

如果有收入，只是通过现金方式支付给你，那我建议你可以办一张银行卡，每次有了现金就存在银行卡里，这样是不是慢慢就有银行流水了？

如果是通过网上转账、红包形式的收入，那么我建议你至少每月定期转入银行一次，以便在银行询问时解释是固定收入，这样也有助你取得贷款。

如果你没有任何形式的收入，好吧，你当我以上什么都没说，我无法教你骗取银行贷款。

以上就是我的建议，希望能帮你解除困惑。

钓鱼有流水？

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随着国家对水质环境的整治，很多河都与城市的主河道联通了，这对水质的改善是个好事，但对我们钓鱼人来说确是个麻烦是：每天钓鱼前还得算潮汐，一天中只能有2~3个小时的钓鱼时间，实在不爽。

我们没办法改变潮汐的变化，但可以学习、研究新的钓法，怎么在流水中钓鱼。下面我给大家介绍一下我的方法-----无漂活坠钓。

首先，将一些准备工作，子线不要长10CM左右长，铅皮座上方的太空豆放掉（往上撸10CM左右）也就是变成活铅。漂拿掉，铅的话看谁流的快慢，流速快多加点，流速慢少加一点，只要抛出去快速沉底，不要被水流冲到岸边就可以。

其次，鱼竿的竿稍要离开水面10CM左右。由于随流的作用，鱼线会蹦紧，竿稍会被鱼线带的有一点弯。最后，饵料要多放点拉丝粉，最好是挂红虫或者蚯蚓，然后外面包饵料，或者用自动抛饵器抛饵诱鱼用红虫或蚯蚓做钓饵。因为水流的作用，饵料的味道可以传的很远。比死水中上鱼速度快。

由于是活铅坠，鱼咬钩后，立刻就能反映在竿稍上，竿稍会抖动，抖动即提竿，有抖动是因为鱼已经把鱼饵吃入口中了并打算离开，但由于铅坠重，拖不动，但鱼线由于水流的作用是绷紧的，稍有动静就能反映在竿稍上，中鱼率很高。

另外，在活水中氧气充足，鱼比较活跃，警惕性比较低，吃口也好。如果水流很急，那还有一种钓法，就是抛竿以后，逆流而上走一段距离，然后回来，再次重复。类似路亚钓的感觉。

一点自己的经验，跟大家分享一下，希望对您有帮助。

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如何拍摄流水？

对于拍摄关于水的景物，最重要的一个参数就是快门速度。通过快门速度的不同，来创造出不同的效果。

较低的快门速度

较低的快门速度能够拍摄出絮状流水的效果，使水流呈现出拉丝的状态，画面有很强的动感，一般用于拍摄瀑布或者溪流这种具有固定流动方向的水流。

拍摄参数

对于比较湍急的水流，如瀑布，一般曝光时间要控制在1/10s内，既能从效果，又能保留水的流动细节。对于流动较为平缓的溪流，快门速度可以控制在0.5-3s内。

拍摄时，降低感光度，来获取更慢的快门速度。优先选用快门优先模式，以方便设定曝光时间。如果要拍摄一个宏大的场景，为了获取足够大的景深，也可以选用光圈优先模式，设定较小的光圈值，观察匹配的曝光时间，看曝光时间是否满足要求。在白天拍摄的时候，感光度和光圈都设定为最低值，但是快门速度还是太快，可以考虑加装减光镜或者中灰密度镜来减少镜头通光量。在阳光强烈照射的环境，可以减0.3-0.7挡曝光补偿。

较高的快门速度

较高的快门速度能够定格瞬间，可以拍下水花飞溅的瞬间，通常在使用较快快门速度的同时，可以压低拍摄的角度，来放大水花四溅的效果。

拍摄参数

拍摄水花飞溅的效果，快门速度一般在1/500s或者更快的速度，如果使用光圈优先模式拍摄，综合景深因素，为了达到理想的快门速度，可以适当的增加感光度。同时，可以借助逆光的环境，把水花拍的晶莹剔透。

构图

在构图上，不能只拍水，要通过水流周边的景色来展现水流的线条，走势。通过礁石、或者石块，植被等物体，来划分水流的层次，增强水流的立体感，也丰富画面的内容，但是，也要有所取舍，不要喧宾夺主，使画面杂乱无章。

拍水构图，一定要注意倒影的利用，如拍摄宁静的湖面或者小水潭，可以借助水来表现景物，这对拍摄角度的要求比较高。

借助礁石的零星分布来表现画面的静与动

色调与光线

如果是拍摄平静的水面，一般色调以冷色调为主，因为冷色调给人以平静深沉的感觉。

如果是拍摄流动的水，一般色调以中暖色调为主，因为暖色调给人以热情奔放的感觉。当然，没有绝对统一的判定标准。根据你要表现的图片思想而定。色调和拍摄时间有一定的关系，最好的拍摄时机应该在清晨或者傍晚，清晨色调偏冷，傍晚色调偏暖，这时候光线是一种散射的效果。如果是在中午，光线一般很强烈，且处于一种直射的状态，水会呈现一种花白的状态。如果是山中拍摄流水，由于树木山峰的遮挡，即使是在中午，也会有很好的拍摄光线。

冷色调

暖色调

什么情况需要银行流水？

谢谢邀请！目前需要银行流水的情况还真不少。针对个人，比如个人办理贷款手续，需要提供三个月以上的银行流水。个人办理出国手续需要提供收入证明，也就是工资卡上资金的流入流出。针对企业，比如单位之间往来账的核对，也是银行的流水，每笔账的进出明细，会计和出纳对账需要银行流水等。那么在这里简单说一下，为什么办理好多业务都需要银行流水，因为银行流水它是记录款项的进出明细的法律依据，它是任何人无法可以编造的证明资金的往来内容，只有银行可以出具的唯一资金凭证。通过银行流水可以判断一切资金的数额及往来内容，是一个具有法律效力的证据。以上是我的简单看法仅供参考。谢谢！

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。