风水学中所说的穴是指什么？哪种地势被称为仰瓦势？结穴的条件？

哪种地势可被称为“仰瓦势”？

仰瓦势指穴后玄武山中间低凹如屋瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之势，使穴后屏辰空露，而又鬼乐俱无，恶风吹穴，生气不聚，是为空亡歇灭之地。杨筠松《撼龙经》：“问君何者是空亡，穴后椿空仰瓦势。”徐善继《人子须知·穴忌》：“后宫仰瓦，则气不融结。”是以穴后仰瓦，多以为不吉之地。谢和卿《神宝经》：“背后倦空仰瓦，败自天来。”

但巨门星峰(天财星)结穴，亦有仰瓦之势，盖其星体方正端平，顶而微凹，为仓禀之象，此吉形也。但巨门仰瓦之势，穴后亦须鬼乐之山相缠而有情护卫。缪希雍《葬经翼“隆穴篇》：“穴有仰瓦者。法曰：两金扛一水，穴在软中裁。凡天财星体多是背后仰瓦，只以有乳为真，及鬼星托乐为准。”

结穴的条件是什么？

结穴，亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。结穴之条件，须龙真势大，缠护重重，旌旗簇拥，来止之处山环水绕，罗城周密，垣局关锁重重，龙抱虎卫，朝案之山立于前，乐托之山拱于后，如此则藏风而聚气。

而由于龙势逶迤，飘忽不定，剥换分枝，形势各异，龙脉落局，亦各个不同，因而结穴亦少常规而多变异。黄妙应的《博山篇·论穴》说：“有结水中的，亨石守中：有散平地的，有现山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斩截堂气的，有凭高取势的…，”结穴之情，各个有异，因而点穴考亦须详加审辨，方能寻得真龙觅得其穴。

风水学中所说的“穴”是指什么?

风水学中所说的“穴”是指什么

穴,本指古人所居的上空。又指古人死后的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。 《素问气穴论》曰：“凡三百六十五穴，针之所日行也。”风水术中的穴，或称龙穴，正基于上述3种意义，指生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。缪希雍的《葬经 翼察形篇》说道:“穴者，山水相交，阴阳融聚，情之所钟处也。”徐善继的《地理人子须知卷首》说道: “穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。”

与人身穴位不同的是，风水中的穴场更加变幻多体，有高有低有大有小有肥有瘦。黄妙应在《博山篇》中说道:“五龙作穴，横、直、飞、潜、 回，穴变多歧。高忽而低，亦低而高，北忽行 南，亦东而西。有闪走的，有斜飞的，有背水 的，有临岸的。穴有正体，有变体。”依其形状，有窝穴、钳穴、突穴、乳穴之分。因其在 龙脉上的位置多变，依其受气方式的不同又可分为受穴、分受穴、旁受穴。另外,还有真 穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴，而其特例， 则有怪穴，亦有病穴。各种类别，纷繁复杂。

风水家对穴的总体要求是:势大、形正、 聚气、威风。《管氏地理指蒙复向定穴》 说:欲其高而不危,欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不悖，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸,欲其怀而不别。

世界上最大的山脉是什么？

谢谢邀请，世界上最大的山脉是什么？山脉的大小，应该是指规模，最大的山脉也就是规模最大的山脉。前提是世界上，我们的地球分为陆地和海洋，陆地上有山脉，海底也有山脉。如果讨论的是地球陆地上最大的山脉，应该是科迪勒拉山系。

科迪勒拉山系位于纵贯南北美洲大陆西部，位于北美洲的部分称为落基山脉，位于南美洲的部分称为安第斯山脉，总长度达到1.5万公里。科迪勒拉山系之所以规模这么巨大，是因为地处板块的消亡边界，板块之间相互碰撞挤压，隆起形成巨大的褶皱山系。

但是，如果我们把海底山脉也算上，那么世界上最大的山脉，应该是大洋海底海岭，大洋底部的隆起山脉贯穿于整个世界大洋，是地球上最长、 最宽的环球性洋底山系，全长达50000多千米，像一条巨龙伏卧在海底，其中位于大西洋部分，呈“S”型。

大西洋海岭

什么样的水才是“水中贵族”？

水是宝贵的，没有什么‘’水中贵族‘’，只要能喝能饮就行，有什么水中贵族之分嘛？我只晓得一毛钱的水，再加上一个瓶子，就要卖12元钱一瓶，这是水的价值，也是人为的造成，我们又不是在沙漠上，一瓶水要价那么高，有几个人买得起，喝得起啊！什么‘’百岁山‘’？老实要卖百块钱一瓶，你们才高兴？没有什么比卖水划得来，到山里取水，一分钱都不要，这年把做什么生意都没有比得上做水生意划得来，一个瓶子最多一毛钱，水厂成本价最多三毛钱，批发价一瓶五毛钱，商家卖一瓶要12元，这不是暴利商品吗？中国又沙漠之国，别说穷人喝不起，就是富人也喝不起呀！没有什么‘’水中贵族‘’？那是一个商业骗局。

什么是魏晋之风？

提问者在这个问题下面加了一句话，看得我乐了：“清谈误国，实干兴邦，你对魏晋之风怎么看？”

人都要死了，国也不是你的，没死的人连话都不敢多说，谈什么实干？兴谁的邦啊？真是笑死我了。

魏晋之风固然有玄学背景，但更有时代的大背景。

先简单说说什么是魏晋风度：这个词应该是鲁迅在著名的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中首次正式提出来的。返之古代，主要指的就是从东汉末年到西晋这短时间，一批士人在学术文化上尊崇玄学，甚至用玄学来解读儒学；在思想上追求超脱，崇尚自然，所谓越名教而任自然；在生活上寄情山水，服食一些丹药，不拘凡俗礼法，热爱饮酒等等。

这批人的代表，在东汉末年到魏国，主要是建安七子，以及杨修等人；在魏晋交替之际，主要是正始之音，代表人物是何晏、王弼、夏侯玄等人；到了更晚一点，就是著名的竹林七贤。

怎么评价呢？那角度太多了。

我就只从问题里那句“清谈误国，实干兴邦”的质问来说吧：

这是魏晋时候的历史背景决定的。大家都知道，东汉因为一百多年的儒学的涵养陶冶，同时加上东汉皇权不太稳固（东汉的建立是刘秀与诸多军阀妥协的成果），所以，东汉的士风非常强悍，为了捍卫真理和士大夫的名节，是不惜粉身碎骨去对抗宦官、朝廷的。所以，东汉末年两次党锢之祸，杀了不少人；但这种格局在汉魏交替、魏晋交替时，不断重演。曹操杀孔融，杀杨修，借刀杀祢衡；司马懿杀何晏，司马师杀夏侯玄，司马昭杀嵇康……等等，基本上过个二三十年，就会杀掉一批士大夫。原因很简单，这批士大夫要么卷入政治太深，要么是前朝的亲信、亲戚、忠臣，不服新贵。

讽刺的是，在这种剧烈的朝代更替中，越是那些叫嚣着忠于汉室、忠于魏国的士大夫，口口声声把名教挂在嘴边，比如王朗，却趋炎附势，马上就投奔了新的掌权者。

正是这种背景下，这批魏晋风度的人，说白了，或者是已经被排挤出政治的圈子；或者是不愿意被拉拢，因为掌权者是仇人；或者是看不惯那些伪君子，这才逐渐生发出所谓的魏晋风度，朝廷上不合作，文化上不沟通，生活上不主流。

这是一种消极的反抗啊，哪里是“清谈误国”了？你的国都被灭了，你不想为灭国的朝廷做事，这就叫清谈误国了？

清谈误国，最好还是从六朝时期，从晚明时期，以及从今天的网络上整天指点江山的键盘侠里找吧。

净水器是用什么原理将水中的有害物质祛除的？

小白来聊聊，净水器去除水中有害物质的原理很简单，就是净水器的滤芯将原水中的有害物质分离通过电控或者手动将滤芯筛分出来的杂质顺浓水排出。 再就是净水器各种滤芯的功能是不同的，PP棉滤除泥沙、铁锈、胶体等1-10微米污染物。超滤滤除泥沙、铁锈、胶体、细菌等0.01-0.1微米污染物。反渗透膜滤除细菌、病毒等生物污染和农药、重金属等0.0001微米污染物。活性炭可吸附化学污染、异色异味，去除余滤。 就先说这些吧，希望对你有所帮助！珍爱生命，关注饮水。

有什么好听的病娇风歌曲？

1.正向欺骗，我推荐洛少爷唱的，看名字就可以看出来这是一首病娇类型的。2.食己少女我推荐洛天依唱的，整首歌节奏很欢快，但是仔细听一下歌词就可以发现歌词有些恐怖。3.罂粟花冠我推荐祖娅纳惜唱的，罂粟本来就是一种来自地狱的花，尤其是在两分多钟时的“她的头发全部向内生长 直到发丝湿润 无比浸满脑浆”。4.娅琪朵的死神少女，这首歌是我在相似电台找到的，应该也算是病娇。5.女孩你为何踮脚尖我推荐双笙唱的，一个女孩希望看到成人的世界，但是等到了解到成人的世界后又发现了成人世界的黑暗。6.孓然妒火日语版听不懂的可以听听洛天依唱的。7.乐正绫的药语速很快，也蛮好听的。8.心做し，中文无心从歌词就可以看出了。9.病态公主10.僵尸舞不用多说了吧。总结这么多不容易，点个赞再走呗！

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 风水学中所说的穴是指什么？哪种地势被称为仰瓦势？结穴的条件？