祖坟上有一这东西，很吉利！保子孙家业兴旺百年！

风水学博大精深，从中咱们能够发现很多东西，比如说坟墓风水就与子孙后代有必定的联络，祖坟的好坏直接会影响到儿孙的风水运势，为何说祖坟风水这么主要呢？下面咱们就来经过这篇文章了解一下吧。

在中国有着上坟的风俗，而每次到了上坟的时分，周边的草都会生出来，其实在墓地中长草的话，会不会影响到墓地的风水？对此墓地长草会影响墓地的风水吗？究竟怎么？下面一同来看看吧。

▌墓地长草会影响墓地的风水吗？坟上的草能够拔吗？

答：能够拔的。

坟墓：掩埋死人之地。筑土为坟，穴地为墓，通称「坟墓」。《管子·九变》：「大者，亲属坟墓之地点也。」

坟：本指高出的地上的土堆，后来专指坟墓。《礼记·檀弓上》：「古也墓而不坟。」郑玄注：「土之高者曰坟。」

墓：《礼记·檀弓上》：「古也墓而不坟。」按古时凡葬不堆土栽树者谓之墓，今通称坟墓。

不长草欠好，绝家资，给逝世的亲人多烧点钱，问问还有啥心事未了，托梦给你，最佳能为其做超度法事。

从科学理论上讲，95% 不长草的因素是由于坟上的土由于掺杂了点燃爆仗的碎屑，因硝和硫磺过多而多年不能成长植物。上坟时只要在某个当地点燃了爆仗，这个当地好几年都不能成长植物的。

风水上讲，久不长草的坟场，叫光头坟！后人不顺，且此坟没有地气，为绝地！需要择日另选坟。

▌坟上长树、长草好欠好？

坟山长树木是功德，阐明地气旺盛。有的人在坟周围种树，这些树木假如间隔坟墓太近，或许所种树木树根兴旺，那么就有可能串到坟墓里边形成损坏。

坟墓的湿气大不大，还能够经过坟墓的石碑和坟来看。假如坟的周围或许石碑长满了青苔的话，阐明湿气很重，有可能里边进水进泥了；假如坟墓和石碑枯燥、新鲜，那阐明仍是安全的，能接到地气。

坟上长树，从风水上来说是欠好的，从科学上来说也是欠好的，阐明坟场的湿气很重，树木才长得旺盛，不及时整理会对子孙后代带来祸患。

而坟上长草是正常的，坟上的草长得旺盛，标明该坟的风水比较好。

坟上长草也是有区别的，通常长镰草和响铃草是最佳的，但是假如不长草，或许长杂草，或许坟上有老鼠洞则是最坏的。

▌祖坟墓地风水对子孙后代的影响不容小觑

一、对男女影响不相同首先要阐明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不相同的。我触摸过这么一个实例：有一户人家，三代了都是女儿极好，不仅能嫁个好丈夫，自个各方面也开展的不错，后代也极好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大长进不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭受横事。最后我判定他家的疑问出在祖坟上，实地勘察的成果也正是如此。

他家祖坟的东南方，遥对一座秀美的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，并且坟场的正东部，还地上陷落。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。

二、对各门的影响不相同祖坟风水对儿子们的影响也不相同。通常是：对老迈和老四的影响相同，对老二和老五相同，对老三和老六相同。以此类推。这是由罗盘的八卦决议的。勘察阴宅风水的专业东西罗盘，将平面 360 度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为「一卦管三山」。

即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。所以有的祖坟，即是利大房，却晦气二房；也有的恰好相反。

我从前触摸过这么一个事例：有一户人家，老迈生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却后代都很有长进。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面临的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老迈一门发生了如此影响。

三、对子孙运势的影响具体表如今各个方面具体来说，祖坟墓地风水对后代的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，比如大家最关怀的财气、婚姻、后代、健康、官运等等，特别体现明显。

1、财气一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却能够改变他的运势。比方说，假如这个人命中注定是百万富翁，通常而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，能够让他只拥有一百万，也能够让他到达九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。

2、官运同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的巨细，相同能够经过祖坟风水来调度改进。

3、婚姻假如祖坟建在了孤寡之地，后代的婚姻就会遭到很大影响。之前，我从前处理过这么一桩事例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一向娶不上媳妇，白叟很着急。我勘察了他家的祖坟，发现即是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。

4、后代后代多少、后代是不是有长进，都能够从祖坟风水中猜测出来。

5、健康、寿数后代身体的好坏，寿数的长短，相同早就体如今祖坟的风水上。接下来小编带你一起玩一个趣味的心理测试吧：

测你的懦弱面在哪里每个人身上都有软弱的地方。也许这些地方是你希望自己爱人知道的，也许这些地方是你一辈子都不希望任何人知道的。那么你最隐蔽也最脆弱的是什么呢？是感情么？还是精神呢？一起来做一下这个测试吧。测试开始：1、你曾经有过很悲催很惨烈，知道自己是傻子还抱有幻想的恋爱？是的→2没有→3不确定→42、无论男友的钱是他自己挣的还是家里给的，只要他给，你都舍得花吗？是的→3不是→4还好→53、在男人没有交代清楚存款金额之前，你认为彼此间没有绝对的信任吗？是的→4不是→5不知道→64、如果你跟恋人异地恋，你每天至少给恋人打一个电话吗？是的→7不是→5还好→65、有时候，你觉得和平分手会比劈腿、小三之类的分手更难过吗？是的→8不是→6不知道→76、每过一段时间，你都会跟恋人静下心来回顾你们走过的路吗？是的→7不是→8还好→A7、你觉得自己过去感情中总是付出的太多吗？是的→9不是→8还好→108、恋人的亲戚朋友都已经知道你或者见过你了吗？是的→A不是→B还好→99、你们争吵非常激烈时你有对他动过手吗？是的→D没有→C双方都动了→A10、到现在你都没有主动对人表白过吗？是的→D不是→C不记得了→B答案在下面哦

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曹操墓穴又发现了什么新的物件吗？

曹操在历史上一直是一个比较有争议的人物，而他死后的墓葬更是被渲染的非常神秘，《三国演义》中描写曹操死后设七十二疑冢。曹操究竟有没有设置疑冢，曹操的墓葬究竟在哪里？千百年来一直是一个疑案。

时间来到2009年12月27日，中国考古界对于曹操墓终于有了一个结论，河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵墓主为曹操，并且被评为“2009年度全国十大考古新发现”之首。

关于高陵墓最新传出来的消息是，在墓葬地面曾有大量的建筑群，在现场却几乎没有发现建筑的残存。这说明曹操一开始并未被“薄葬”，而是建造了比较有规模的陵墓，然后又被有计划的拆除。这也比较符合史书上记载的“高陵毁陵”。

对于考古工作来说最重要的发现并不是金银珠宝，玉器等等，而是能够保存下来的文字记载，比如甲骨文，比如刻在青铜器或者竹简上的文字，这些文字能够更直接的反应当时社会的情况，如果曹操墓真的能够出土一批带有文字记载的文物，或许能够带来很多颠覆性的观点，推翻很多习惯性的认识。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

农业需要产量的新改变吗？

多谢悟空问答邀请！从我们人口结构和人口发展趋势上看，农业在今后一段时间，不需要产量新改变，不能追求高产量了。农业生产上应该向品质要效益！

我国社会上温饱问题已经解决了，人们不再愁吃愁穿了，物资供应充足，农产品库存量大，追求新产量高度，只会使农产品价格更低，加剧供大于求的矛盾，会更加影响农民收益，影响农业发展。未来农业研发，应该是农产品质量、营养、有机环保上下功夫。优质才能有市场，才能有优价！

从人口上讲，人口停止增长的那一天越来越近，人口会下降的，市场会萎缩的，追求高产，只会加剧库存，积压，农产品卖不出去。应该减少农产品产量了，没人吃，没人要农产品产量再高也没有价值和意义。人口下降，市场就会越来越小，所以我们应该高瞻远嘱，未雨绸缪，开始开展高效农业的研发！

农业向质量要效益的时代已经来临，我国当前已基本实现小康，消除贫困了，人们饮食上也会发生改变，从吃饱转向吃好，要吃出营养，吃出健康，市场只会认可优质农产品，低质农产品越来越没有市场，在国内会挤出市场的。因此，我认为，没必要产量新改变！谢谢！

风水最早是谁发现的，有什么依据吗？

风水的起源是依“易经”为基础，在先秦时期已有它的端倪。风水的运用可追溯到晋代郭璞（276一一324，）所著述的巜葬书》。在后期许多风水师达人又进行了分类和著书立派。

有明白的吗？到底是什么物件？

谢谢大圣邀请！是个体材，太公钓鱼.愿者上钩的盆景！。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

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