2017、家居风水之保平安篇！

作者: 铁掌奶上嫖
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

前言：从古代到现代，一直以来对于房屋居住这个问题是我们每一个人都十分关心的问题，住的好不好，风水对不对；住进去后对家庭会不会带来不好的事情，对小孩的成长有没有影响等等；

德翼空难、A320冲出跑道，一桩又一桩关于飞机的事故在全球范围内频繁上演……尽管国情不同，人种不同，社会制度也不同，但是爱人、爱己、爱生命的情感应该是共通的。今天，我们就从调整家居风水开始，为自己为家人祈福保平安……

一、客厅风水指导

1、方位

客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门的气。如果是夹层屋设计，客厅应位于首

2、格局

客厅的格局最好是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家具化解。

3、调整家饰

尖锐的物品例如刀剑、火器、奖牌、动物标本，都不应该挂在墙上。同样的也应避免摆设有陵角的台灯或装饰品。

4、八个方位

先画张客厅的平面，详细标示门和窗户的位置，将客厅分成九等份，标示出人生八大欲求的对应方位。画出客厅的中心，然后用罗盘定出客厅的方位，特别是大门的位置。之后就可按五行相生相克的原理催化人生八大欲求

5、正北，事业运，黑色和蓝色

客厅正北方代表事业运，属水行，喜用色是蓝色或黑色。在这个方位放置属鱼缸、山水画、黑色的金属制品等，对事业运有帮助。

6、正南，声名运，红色

正南方位布置好风水会为家庭带来声名和肯定，正南方属火行，喜用色是红色。适合悬挂凤凰、火鹤或日出的画。

7、正东，健康运，绿色

正东方位关系着居住者的健康。在这个区域放置茂盛的植物可促家人的健康和长寿。属水的物品或山水画也有帮助，因为水可养木。

8、西北方，贵人运，白色

强化客厅西北方位的能量，有助于增加贵人运和人际关系。这个区域属金，所以适合摆放白色、金色或银色的金属饰品。

二、卧室风水指导

1、房门切忌冲床头

房门对到床，会因对到身体不同的部位，而造成对应部位的功能病变。

*房门对到头：会产生偏头痛;容易被冤枉、被告而打官司。

*房门对到腰：会产生胃寒、腰痛、心绞痛。

*房门对到脚：会容易扭伤，甚至会产生意外而摔断脚。

此外，床位不宜贴近房门摆放，如床头与房门成一直线便是大忌，使人精神不振，影响身体健康。

2、床位切忌与窗户太近

床位不能摆在窗户底下或者太靠近窗户。床位应该摆放在宁静、安全且风不强的区域。

*窗户与床位的最佳距离

如果床铺的摆设实在没办法避开窗户，以下提供的几点准则可以帮助你找到床铺与窗户之间的适当距雕。

窗户面向东南方：约1米

窗户面向西北方：约1.8米

高床铺加床垫而且高过窗台位置：约1咪，或者大于窗台的高度。

床垫直接摆在地板上：约1.8米

窗户下有暖气机：约1米

窗户下有冷气机：约1米

有全罩式床帘：约1米

没有全罩式床帘：约1.8米

3、床位切忌贴近浴厕

如果卧室邻近浴室，必须避免让床位贴近坐厕、水龙头或者鱼缸而放。

4、床位切忌位于横梁、楼梯之下

床位正上方不宜有任何的阻挡，否则将会影响卧室主人的睡眠质量与身体健康。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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莲子可会养心脑。

台风天气，怎样选择保险保平安？

自然灾害里，有哪些保险是我们应该关注的呢？

● 意外险：

台风中外伤、骨折、触电等急救事故比较多，比如被刮倒的树木、电线杆、高空坠物，比如赤脚在水中行走造成触电。

一般来说，台风造成的人身伤害都属于意外险的保障范畴。但是意外险里有意外伤害险和意外医疗险的区别。

意外伤害里的身故和伤残赔付额度会比较高，但需要达到身故或一定的伤残等级才能得到赔偿。

所以有些朋友看到意外险的保额这么高，动辄几十、一百万，以为越高就越好，但这个其实并不包括医疗保障。

由于台风造成的意外医疗支出，需要意外医疗险来提供。购买的时候要仔细阅读保障内容，看清具体的产品条款能赔多少，涉及的医疗费用是否足够。

投保意外险的时候，注意除了意外伤害险外，还要看是不是包含意外医疗险，做足保障。

● 家财险：

台风过境，免不了有许多地区的住宅受到水浸，门窗、家具、装潢等遭到破坏，甚至有些临海地区造成房屋倒塌，都可以通过家财险来转移经济损失的风险。

除了台风，这些情况也是可以得到家财险保障的：

①破坏力较大：爆炸、火灾、洪水。

②破坏力较小：水管爆裂、盗窃损失、家用电器损失。

但要注意，地震和海啸有些保险是保的，有些则不能。需要根据保险对象的地区、自然状况、个人财务来决定一款保险的契合度。

另外，受灾后记得通过拍照、视频等方式保存受灾的相关凭证，记录所有损失。

千万别觉得一切有保险公司会赔就任由其损坏，在灾后应该进行抽水、清理和风干等工作，尽量降低损失。

别随意丢弃一些受损物品，等保险公司进行验收。

购买的家财险的保额不要超过房屋价值，比如房屋价值100万，即使购买了200万的家财险，也只能赔偿100万。

还有，不是买了家财险，家里所有东西都能得到赔偿哦，一般涵盖的范围是：房屋、房屋附属品、装潢、服装、家用电器和文娱用品。

像古董、名贵字画、金银首饰这些贵重物品，需要看具体的保险条款是否承保，一般来说是不提供保险保障的。

● 车险:

路上已经有太多车辆被「山竹」伤害到了。主要是车辆倾倒、砸坏、进水等，这里插一句，大部分人都可以为车子安全上保险，但却不为自己人身安全上保险…也是一件挺奇诡的事。

车损险是灾害天气里最好的保障了，台风、暴雨造成的车辆损坏，保险都可以赔付。

只是在汽车涉水上有些特定情况，需要涉水险来进行补充。比如车子被水浸之后，发动机进水导致损坏，是需要涉水险来赔偿的。

涉水导致发动机损坏需要靠涉水险来保障，但切记不要二次启动，否则涉水险也不会赔！

还有一个险种是玻璃破碎险，在台风天里挡风玻璃和车窗玻璃被吹起的异物砸破也很常见，车损险同样不能进行赔付，需要单独购买玻璃破碎险才能覆盖。

石马江畔蹲铁牛镇妖祈福保平安，求上联？

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原创上联：平安夜里保平安，如何对下联？

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试对：吉祥日子庆吉祥

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。