招财风水壁纸应该如何使用

作者: 柯以敏他爹
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

一、餐厅1、山水壁纸中的山水作为大自然的自然景观，是餐厅壁纸的不错选择。会给家居带来和谐美感，再来就是餐厅氛围变得轻松、舒适。但是要注意一点，并不是所有的自然景象都适宜在家中，如瀑布的风景壁纸就不宜摆放，瀑布会使主人运气反复；日落西山的话也使人精神不振。2、风水学中红色的鱼有招财旺运之说，在餐厅用鱼有关的壁纸是很有必要的。

招财风水壁纸应该如何使用如《九鱼荷花图》九条可爱的小鲤鱼在水中嬉闹，意喻吉祥如意，这样不仅可以欣赏美壁纸，还能够旺盛家人的财气。但是切记不要用太多有关红色鱼的壁纸，餐厅里过多的红色，会引起家人的脾气暴躁，食欲大减，不利于家人的身心健康。3、对于丰收一类的壁纸可以放在餐厅中。因为丰收图是家壁纸装饰最常见的吉利风水图，壁纸中的累累硕果寓意着丰收，所以在餐厅使用丰象徵收一类的壁纸是很好的征兆。

招财风水壁纸应该如何使用4、果蔬类的装饰壁纸也是餐厅壁纸比较好的选择，给人清爽安逸之感，可以帮助增进食欲。水果、花卉和色块组合为主题的抽象壁纸餐厅内也是现在颇为流行的一种搭配手法，使餐厅氛围变得轻松、舒适。二、客厅或者书房客厅是迎来送往之处，也是一家人的财运聚集之所在，因此，在客厅的壁纸选择方面，多选择一些大富大贵的图案。1、牡丹图案壁纸：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合在客厅和卧室。2、雄鹰展翅图案壁纸：雄鹰展翅一般在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是壁纸后雄鹰的“嘴”不宜对着人的头部，所以一般是不宜在沙发、座椅上面。

招财风水壁纸应该如何使用3、众鱼嬉水图案壁纸：广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。4、竹子图案壁纸：寓意升高，节节高，易放在书房、孩子卧室、办公室等。

招财风水壁纸应该如何使用5、荷花图案壁纸：也是莲花，寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易在客厅、会议室、老年人卧室等。

套房招财风水如何布局？

一、房间内部布局符合藏风格局：即卧床逼龙、龙过堂

二、按八卦方位布置招财风水：

（一）乾位：

1、落地式座钟或高大金钱树；

2、较大的水晶球；

3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；

4、乾局：发财狗、聚宝盘（内放元宝、金钱）、发财猪。

（二）兑位：

1、墙上挂圆形石英钟；

2、金钱树、发财树；

3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；

4、兑局：一桶金、金鸡、聚宝盘（内放元宝、金钱）。

（三）离位：

1、风水轮或风水球，让它不停转动；

2、水晶球；

3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；

4、鱼缸：六条黑摩利。

（四）巽位：

1、“一帆风顺”摆件，向屋内进行；

2、武财神；

3、日进斗金布局；

4、巽局：龙、风扇、蛇摆件。

猫真的能招财吗？

能不能招财我不知道，先听我讲一个真实的故事。。。就在5月份，我刚下班回来，外面还下着雨，5月份的东北还是很冷的，在我走进家楼道里遇见一只很漂亮的流浪猫，我叫了一声:“猫猫”，它居然回应了，看到它眼神和动作就知道这是一只好猫，看年龄大概一岁半，女猫，不要惊讶，这对一个资深猫奴来说只是眼睛一扫的事，我伸过手去它先闻了一下，然后左脸蹭一下，右脸蹭一下，然后我就叫它跟我走，我前面走它就在后面跟着，楼梯不高，我也不爱坐电梯，右手还拿着雨伞，左手还拎着水果，到最后一层它不跟了，我叫它一声，它给我回一句，我又下去一层，把东西和伞放在右手，左手就托着它肚子，它一点也不反抗，像个毛绒玩具似的，到门口敲门我儿子给我开的，把猫一放下它就像到自己家一样，就像从小养到大的猫一样，从这以后发生了很多故事，只能以后再讲了，不过它还是只流浪猫，每天总要出去，那眼神中充满了对大自然的渴望，每次看到我和我的家人眼神中又充满了对人类的信任，那只猫很乖，很老实，对任何人都没有敌意，小区里的小盆友都去摸，就这样我们幸福的过了两个月，最后后终于失踪了，失踪前刚刚生了一窝猫崽，它总是从窗户回家，我门给它开窗户进来，出去的时候我们给它开门从楼梯下楼，失踪前的两天我刚做好了一个猫窝，就等它生下猫崽住进去，又是一个蒙蒙细雨的晚上，它回来了，这次回来的有点晚11点多了，直接就进了猫窝，而且肚子也不鼓了，这猫崽生到哪了呢，没过5分钟它又出去了，我想它一定去叼猫崽去了，没过10分钟它回来了，窗户那叫呢，开窗户它不进来，转头又去阳台一米多的地方蹲那朝我叫，我一看真是一只猫崽，就帮它把猫崽放到猫窝里，它进猫窝喂了猫崽5分钟奶，然后又出去了，这回我就在窗户这等，在线等，还是5分钟又叼回一只，还是继续喂奶，还是出去叼猫崽，就这样往返6次，叼回来6只猫崽，这回不出去了，噢对了最后一次是7次，空着回来的，因为就6只猫崽，猫不懂数学，没有数字概念，它只知道把所有猫崽都叼回来，最后一次是确认没有猫崽了。猫崽和大猫只相处了两天就失踪了，我的判断是遇害无疑。一晚上大猫都没有回来，第二天我就到好几个地方买猫奶嘴，好不容易在一家宠物店买到了，羊奶就没有，最后去了好几个孕婴店才买到一桶进口羊奶，每天晚出早归给它们喂奶，温水洗排泄物，最后吹干，就这样还是没能养活，第二天开始猫崽们相继夭折，最长的一个没有超过5天。最后这只我被窝里搂着，早上放在阳光下，晚上早点回来喂奶吹风，最后还是没活，这么多年样过的猫也太多，最小的不到一个月的都养活过，这次打击太大了。还有很多细节小故事不能一下讲完，这么长的故事最后终于要说到主题了，我腿上抱着猫坐在电脑前分析股票，那是最幸福的，5月初上证指数经历了一轮下跌，这时候我遇到了小花，经历了这轮下跌以后我分析应该止跌了，今年至少还会有一波小行情的，每天白天上班，晚上回来抱着猫分析资本市场，那时候信心百倍，操作稳健，感觉世界真的很美好。到了六月份，轻度被套的也都解套，最终获利了结，该到了布局下一轮热点强势股了，这个时候抱猫选的那些好股可以买了，而且都跌到了我想买的价格，这简直太完美了。所有的都布局完了，不幸就在这个时候发生了。。。。大猫失踪猫崽夭折，那几天股票市场也不平静，时不时来个大阴线，我的策略是选好了，布局完了不动了，鉴定信心的等着投资回报了，也就怎么看股票了，专心照顾那几个猫崽，诶，你还真别说！我那几只股票在大盘这么波动的情况下就是不跌，就在送走了猫儿们后，大盘开始企稳回升，我的市值也跟着上涨，到了七月末我的账户净值到了最高点，如果从5月前计算有75%如果从5月份后算也有接近60%啊，而上证指数5月最低到8月最高也只有10%而已，按平均点位算，指数根本就没有涨幅。远远超过所有指数，超过所有公募和私募基金。如果将来有钱了一定买个大房子，有前后院的大房子，或者一栋大别墅，因为有大院子，猫出去就就在草坪上，果树上玩，就不会那么危险了，为了这个目标，我想与猫奴们共勉！为了我们的目标，为了共产主义，为了我们的信念而战斗！希望人类能与动物和谐相处，希望人类与大自然和谐相处。

最后上图?????

客厅摆什么招财？

1、开运树

家庭客厅最重要的放为是进门45°角位置，风水上被称为“明财位”。因此在该方位放置招财物品，财源会滚滚而来。

一般来说，明财位需要保持一个干净整洁的环境，再摆放财运的吉祥物——五色水晶或者是开运树，一定能让财气涓涓不息。

2、牡丹画

现在很多家庭的墙面上会挂上一幅画来增加美观，而这些画除了具有欣赏价值之外，它在风水中还扮演着一个与众不同的角色——招财。

一般都是选择牡丹画，因为牡丹被誉为我国的国花，寓意着花开富贵。悬挂该画的时候，最好选择在六煞方，此方位是财位不佳的位置，所以需要提升运势。

3、葫芦

客厅的东南方向在五行中是代表着家庭的财运和经济的，五行属木，在该方位摆放红丝带或者是绿色的植物，比如是龙骨、发财树等，不仅可以为家庭中增添生机，同时还有旺运的效果。

此外，从命理学角度分析，在家庭财位上放一个黄金葫芦，财运效果更好。而摆放葫芦的方式有很多种，可以是悬挂，用红绳绑住葫芦，挂在财位上，可以让你年年有余。

4、天然磁石

俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧”。健康是人最大的财富，没有了健康谈何财富。因此，在汲取财富的时候，还要懂得如何守住财富。

天然磁石对人体非常健康有益，放置在身边或家庭中，可以保证家人健康长寿。

在五行中，黑色是属水，而天然磁石是黑色的，因此能够招财，既拥有财富，又拥有健康。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

招财树叶子背面发黑，是什么原因？

见叶不见土！唯观叶推其病！

箭头所向，明显水浸后叶片缩水性干褐。此病与通风不良，盆土久湿不干有关。加强通风，勤松盆土，控水，移至通风向阳南阳台为佳。

招财树养殖：1，强阳性植物，叶片有趋光性。因而在光照充分地方每隔半月应转盆一次。同时有一定耐阴性。可在室内光线较弱地方连续欣赏半月余，再次挪回光照充足地方。

下面几图皆为通风不良浇水不当引起

2，浇水：养好招财树最关键还是浇水，花盆材质不同浇水不同，土壤不同浇水不同，盆大小不同浇水不同，室内室外通风环境不同浇水不同。室内高腰深盆近一月也久湿难干，而小株小盆则2~3天浇一次。室外盛夏则需天天浇。因而室内养招财，要做到：盆小要浅，土少多光。高温生长期需有充足水份，但耐旱力较强，忌盆内积水以防烂根。

3，招财喜酸，盆土以疏松、透水、透气土质为好。送你一句：通风、通风、通风是要点。

题主可自查对比。室内招财树病因就是以上主因引起。现可摘去病叶，再视察根部。根好则只喷叶。根黑腐则根灌下图药1：800倍液。同时喷叶，另可用多菌灵或咪鲜胺1：600倍液交替喷叶，七天一次，连用三次

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。