风水摆件｜那些家中的风水摆件介绍与禁忌

作者: 茵茵酱
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

风水摆件是家居风水学中很重要的一部分，笼统来讲就是以家居风水学为理论基础，用来达到为主人祈福避祸、镇宅攘凶、优化环境等功效而使用的特殊物品陈设。今天就为大家推荐那些适宜在家中摆放的风水摆件。合适的话就请一件给自己镇宅吧。

1、金蟾风水摆件金蟾，金蟾有吸财、吐财、聚财的作用，是家庭和经商最好的旺财吉祥物。摆放禁忌：金蟾分嘴含钱和不含钱，嘴里含有钱的金蟾摆放时头要向内，不宜向外，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气;嘴里不含钱的金蟾，摆放头要朝门外、屋外、公司企业门外，为吸财入库。

2、貔貅风水摆件貔貅主要有聚财驱邪的作用，相传貔貅以金银珠宝等四方财气为食，并且只吃进不排出。摆放禁忌：貔貅摆放头不能冲正门，不能头对着厕所，不宜高过人头，不宜冲镜子，不能对着窗，不宜轻易搬动。

3、风水轮摆件风水轮是家庭、商用招财转运的一种摆放吉祥物，水管财，遇水则发，活水可以聚财。摆放禁忌：风水轮切勿摆在沙发背后，影响宅运的安定;勿与炉灶相冲，否则犯了水火相冲之忌;勿摆在财神之下，与“财归财位”的原则矛盾，犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。

4、鱼缸摆件 “山管人丁，水管财”，家中摆放风水鱼缸，可以为家中带来财运。另外，风水鱼缸一般摆放在家中的凶位，还有挡煞的作用。摆放禁忌：鱼缸不宜摆放在神像之下，有破财的趋势;鱼缸不宜正对厨房炉灶，家人的健康受损，尤其是家庭主妇的健康；鱼缸切勿摆在沙发背后，家中无山可靠，影响宅运的安定。

5、古钱风水挂件古钱摆放在家中有招财的作用，而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安。一般常用的古钱是“五帝古钱”。“五帝”是指五个清朝最兴旺的皇帝年号“顺治”、“康熙”、“雍正”、“干隆”、“嘉庆”。古钱摆放禁忌：古钱可以摆放在电梯口、房门等挡煞，它的摆放禁忌，只要注意不与主人命理和五行相克就行。

6、葫芦风水摆件葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。同时葫芦还有多子多福之意，新婚之人尤其合适。注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行。

7、花瓶风水摆件花瓶的“瓶”字与平安的“平”字同音。家中或公司均适合摆放。在家中摆放花瓶代表家人平安。在公司摆放花瓶，代表员工健康。花瓶摆放禁忌：不可将花瓶摆放桃花位内，否则会变成招惹桃花的物品了。

8、如意风水摆件福禄寿三星的“禄”星便是手执如意，“禄”即奉禄也。古时多用来祝贺人家加官进爵，升官发财，所以即使现代人用来祝贺朋友升职也是适合不过。如意则有“如愿以偿”及“事事如意”的意思，故此亦可用在其它祝贺的场合。如意摆放禁忌：如意不宜摆放在客厅的暗处、潮湿、凶位等位置，否则会影响户主的升职。

网上有哪些地方可以选购玉器或是风水摆件吗？

如果是高档贵重的玉器建议在当地的商场或者玉石交易市场，这样无论是在质量，售后，价格上都比较直观，因为玉这种东西不同于衣服，零食！即使有争议或者其它问题，当事人双方都比较难解决，网络上假货，瑕疵品太多！比较靠谱的网络平台推荐一尘网，爱藏网，但是你在购买的时候一点要查看商家的信誉度，有没有实名认证，在平台上有没有保证金做担保等等！希望我的意见对你有用

翡翠摆件如何选购与保养？

翡翠摆件，指的是利用翡翠雕刻而成，具有一定雕刻形态以及吉祥寓意的翡翠制品。

翡翠摆件的用料较多，雕工复杂，不但要求完美自然的表现形式，更要以料定形，以形寓意，精品翡翠摆件实在是可遇而不可求的。但就市场而言，翡翠摆件的价格走势依旧是呈稳步上涨状态！

翡翠摆件的主要类型大致有人物山水、花鸟动物类等有吉祥寓意的题材，而其总体的设计与雕刻水准在近些年有了很大的提高，不仅增加了作品的价值与"含金量"，同时也使作品更具鉴赏价值和收藏价值。

而且现在，越来越多的人们认识到翡翠原料的稀缺，以及翡翠摆件雕刻手法的多样性，好的翡翠摆件越来越受到市场认可，价格也越来越高。

翡翠摆件的玉料材质一般都不是特别好，那是因为一些高档的翡翠玉料，比如冰种甚至玻璃种，一般都做成手镯、蛋面或是小挂件等较为精致的翡翠饰品。

就雕刻技艺方面来说，翡翠摆件多用“俏色”的雕刻手法进行创作，在突显作品的观赏价值的同时也显示出翡翠的色彩美。

俏色，是玉器工艺加工过程中常用的一种专业术语，是指对一块玉料上的两种、三种甚至是更多的天然色彩进行巧妙经营，应用不同的造型来共同表达一个主题。

翡翠摆件的选购着重点，与一般的翡翠饰品不同，翡翠首饰的挑选主要看其翡翠种水、纯净度、透明度、翡翠颜色等，可以说是比较静态地欣赏翡翠，也就是着重从玉质本身的质地去评价，是比较直观的感觉。

某位著名雕刻大师说过“俏色要宁少勿多，俏要俏到点子上，一点为绝，二点为俏，三点为花”，由此可见，俏色并非一门简单的雕刻技艺。

而挑选翡翠摆件，则主要从它艺术感入手，简而言之就是造型，当然不仅仅是指外表形态这么简单，它是立体化的，包括整体的轮廓线条是否清晰流畅，各个部分的比例是否合适；空间厚薄结构是否合理等。

总之造型美者，给欣赏之人的是一场视觉盛宴，让人感觉栩栩如生，形态逼真。

翡翠摆件的保养：

一、要避免与硬物接触。因为一般的翡翠制品都是较脆的，如果与硬物接触，很容易就会导致翡翠破裂，损坏，甚至有可能直接破碎了，这样对翡翠造成的影响是非常巨大的。所以说翡翠摆件这种大型翡翠制品更应该远离硬物。

二、要避免阳光直射。翡翠是一种较为害怕阳光的珍宝，因为翡翠的色泽一般较好，但是阳光很有可能会损伤翡翠表面的蜡层，这样会对翡翠的光泽造成很大影响。

三、要防止化学物质接触。生活中的化学物质，其中有着洗涤剂，肥皂，杀虫剂，香水等等，因为这些东西里面都是含有着一些化学成分，而化学剂会对翡翠的结构造成一定的影响。

最后媛媛温馨建议：如果是有经济实力的翠友，想要收藏翡翠摆件，应以经典成套的为收藏首选。

我是中国地质大学GIC珠宝鉴定师媛媛，十年珠宝行业从业经验，如果有珠宝方面的问题，欢迎咨询。需要鉴定的朋友可以私信我，定期在这里为您解惑，让大家可以放心戴上珠宝。

有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？

《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。

客厅放什么摆件显得有品味？

夏日炎炎，我来给大家推荐一款实用美观能瞬间提高房间“范儿”的摆件~

售价通通在三位数哦~

1「IMASU复古风扇」

在极简风盛行的今天，IMASU复古风扇的高颜值却能轻松与任意家装相配。小巧、精致和铺面而来的复古调调，一下子击中了尖叫君的心啊。

IMASU是香港风扇品牌，全机采用不锈钢材质，表面采用磨砂电镀处理，经久耐用。高识别度的外形也让它一直出现在银幕里，例如电视剧《男人帮》。

特别的，飞机头复古风扇采用的是飞机头与螺旋桨的组合概念，将飞机巧妙地变成风扇，每个大男孩的飞行梦都能在这里得到一定寄托。

现代主义设计风格，就算不插电当摆设也是家里的颜值担当。

更有同样独具金属质感的落地扇可选，高度可以自由调节。

2.cosmic speculation香薰

cosmic speculation是来自英国的香薰品牌，他的设计以神秘宇宙为概念，现在的几个系列都非常好看，尖叫君强烈推荐以下几个款式

优雅精致，还带点神秘，金属的色调和任何家居风格都能轻易搭配

还有无限石系列，每个香薰顶盖都有一块天然玛瑙，而这块玛瑙石的纹路都是特别的的，虽然是批量工厂产品，但是由于这块石头导致每一个买回家的无限石香薰都是独一无二的

one of a kind！yeah~！

还有这款希腊神像的香薰，相比前两款性价比更高！

复古的雕刻，非常英式的气质，放在卧室也好还是浴室也好，都很搭配

和书一起摆放，简直再和谐没有，仿佛踏入唐顿庄园呢~！

cosmic speculation的香薰在尖叫设计app有售，价格128起，相比做工和用料，简直是是物超所值，真的很平价了

3.umbra 黄铜首饰托盘

umbra这个牌子我想也算是北欧风的家喻户晓的代表作了，但实际上它是加拿大人创造设计的

起初的理念也很简单，设计师本人想要一款窗帘，但是市面买不到，所以亲自做了一款，深受好评，从此业余买家走上了专业设计师的道路，一发不可收拾

这个黄铜双层首饰托盘，真的很实用，上层下层可以分别放些日常的首饰和化妆品，同时也很好看。梳妆台一放，立即抬升气质有没有。

umbra 黄铜托盘

同样来自umbra的这款黄铜托盘也是很能打的路线，可以搭配黄铜首饰托盘，极简，复古

放在玄关就是回家后丢钥匙的地方

放在餐桌上可以当水果盘

放在梳妆台前可以当首饰盒，化妆收纳，搭配白色，彩色，黑灰，都是很能打的

售价只要159（现在尖叫设计天猫店还有活动，满300减40，两个拿下，一个一百出头，这样的好品质好价格，太超值了

4 「Globe系列花瓶」

这款花瓶来自丹麦年轻品牌AYTM,尽管名字简单，但其产品繁复而优雅。在北欧性冷淡风大行其道的今天，同样性冷淡的家居产品AYTM，却又增加了恬静和富有韵味的内涵。

AYTM家的Globe系列花瓶，就是其全部价值体现。优雅的造型、生动的色彩及无懈可击的品质，让这个花瓶在家中轻松营造一个时髦又现代的居室角落。

此花瓶可以做置物花瓶，插放干花，亦或当做厨房储物罐。

顶部的开口更可以根据摆放角度调整。人工吹制的花瓶配以黄铜材质底托，尽显杯口设计风格的奢华感。

Globe系列半透明色彩玻璃和金属不同材质的搭配，更是碰撞出了不一样的搭配美感。有森林绿色和黑色两款可选，能够轻松丰富居室配色。

花瓶独特的球形不同于刻板印象的花器造型，出彩别致。夺人眼球是家具的重要考核标准，品质也是一样的。食品级别玻璃：可以做花器也可以收纳小食和糖果。

至于洗涤，除了黄铜底托以外，玻璃球可置于洗碗机清洗，也可以直接用水冲洗

尖叫设计app同样也有购买，三位数哦

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风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。