玻璃顶风水

家里的格局会影响风水，小到财运，大到命数。

“大师说家里风水不好，要重新布局一下。可我不想在家里放什么泰山石、巨大的鱼缸...”

这不，小花最近被风水搞的有点焦虑，家里大门正对着客厅，据说影响财运，要在玄关加个隔断挡一下。

一张不是很辣眼睛的图

原来是想要个好看的隔断啊，简单！

小编虽然不懂风水，但是懂家装啊。你这个劫数，小编真能帮你。

像小花你这个情况，是要在玄关装隔断。隔断其实是分隔空间，让功能区更明确的一个东西。现在还在风水界做兼职。其实两者还是有相通之处的。

比如：对空间的要求都是，通透。

风水界，通透是一个玄幻至极的指标要求；而在家装界，如果隔断做得太封闭，空间会显得压抑，没有窗的区域也会变成采光死角，也是为人不喜的。

这么分析下来，装玻璃隔断最合适了...

然而，不等小编说完就被小花打断了，

理由是玻璃隔断太丑了！

玻璃隔断太丑了！

太丑了！

讲道理，你们对玻璃隔断到底是有什么误解？不会以为玻璃隔断都是办公室常见的这种吧。

拜托，别这么没见识好伐，那是你们的固有思维在作祟。

谁说玻璃隔断不能好看？

谁说玻璃隔断没有春天？

是不是觉得还蛮好看的，想在家里也装一面墙？

如果是，那你先别急，安装前，有些事情我们还是应该要知道。

【装前须知】

性命攸关

虽然很干

但也要看下去

千万别懒，什么都“有安装师傅呢”，知不知道装修的大坑就是什么都听装修师傅的？！

就拿小花来说，装隔断的时候，师傅说，框架只能这么装，不然不安全啊。然后装了才知道这么装最特么不安全...

小花提醒大家，玻璃隔断施工时必须要用密封橡胶条配合防水密封胶将缝隙封固。

其实做到安装牢固不松动，玻璃隔断的安全就算做的差不多了。

具体要怎么安装，要看你选择的隔断方式。

是移动玻璃隔断，折叠玻璃隔断，还是固定玻璃隔断，定制前请一定跟厂商讲清楚，不然又花钱又生气。

从左到右

移动玻璃隔断，折叠玻璃隔断，还是固定玻璃隔断

小编真的要啰嗦几句了，别贪小便宜，玻璃要选知名大品牌的，具体品牌就不具体说了。

目前我国规定的安全玻璃为钢化玻璃和夹层玻璃。

夹层玻璃

用于隔断的玻璃厚度至少要符合：

钢化玻璃不小于5mm；夹层玻璃不小于6.38mm；无框玻璃，应使用厚度不小于10mm的钢化玻璃。

玻璃选好，剩下的就是边框了。

市场上常用的边框材料，铝镁合金，铝合金，断桥铝，不锈钢，木艺，塑钢等都是，不过目前家居装修中选择铝镁合金的相对较多。

好了，干货结束，接下来就是你们要的重点了，怎么弄才好看。

别没见识了

这些

都算是

玻璃隔断

玻璃隔断已经不是什么新鲜东西了，想来大家都见过。

相信刚才你还是和小花一样，脑子里一定出现了玻璃隔断的画面，而且还很丑。但现在，快抛开你脑子里乱七八糟的画面，二姑娘不允许你们脑子里有这种画面。

二姑娘今天要重新定义“玻璃隔断”，你也来更新自己的审美系统吧。

【顶天立地】

别总是眼红别人家的装修，自己要有一双慧眼，找到好看的秘诀啊。

老规矩，一张对比图让你看清玻璃隔断美和丑的区别。

右边明显是错误示范，这种办公室常见的装修风格，还是不要用到家里去了。图中红框标注的地方过低，导致空间笨重压抑，一点也不通透。

完全背离了隔断的意义啊。

隔断隔断，明明隔而不断才是本质。

左边为正确示范，隔断地彻底，就是要尽可能的顶天立地，才能让空间通透干净，隔而不断。

即使不能完全做到顶天立地，在墙壁颜色和吊顶颜色统一的情况下，看起来是顶天立地的。

那么，看起来就是很玄幻的事情了，可要把握好分寸。

谁说隔断是玄关、阳台的专属，只要用心，就能发现打破常规的新思路。

所以，今天就不讲那些固有思维的旧套路了。

你看，人家长条形的客厅就隔出了私密的小天地。

（被框架颜色毁了不少美感...）

你看，把衣帽间和卧室用隔断隔开来也是聪明的做法。

衣帽间换下衣服，走进卧室的那一刻，外边的一切烦杂都要卸掉。

虽然，小编一直在说打破常规，但在框架颜色的选择上，大家还是保守点的好。

黑色是百搭，简洁，也耐看；

白色控选择白色也无可厚非。

最多，再给你一个棕色系的选择余地。

讲道理，看多了，还是黑色框架耐看。

搭配白墙，复古棕色沙发，比样板房还好看。

【玻璃隔断门】

小编今天说的隔断，其实大部分是广义上的。

毕竟在家装上，要活学活用才行。

活学活用界的扛把子，是门。

玻璃隔断和门的结合，简直是追求通透人士和小户型人士的福音。

这扇隔断门，应该怎么选？

其实还是刚才说的“顶天立地”。

不管你是整扇门都顶天立地的开。

还是门框顶天立地的开。

反正关上门，咱们只要是顶天立地的，那不管开门还是关门都会好看。

空间不算开阔的卧室，还是单开门就够了。

除了对开门、单开门，谷仓门这种形式的推拉隔断门也比较实用。

原来就还是谷仓门的原理，上面有滑轨，门挂在滑轨上，自由移动的灵活度很高。

【半透主义】

说了那么多，我家没有整面墙的隔断需求啊。

嘿嘿，那不妨试试半透主义！

小编之前说过半墙主义，半帘主义，半透主义又是什么鬼呢？

半字主义，其实是说在家这件事上，千万不要too much。真的很容易丑，还不实用。

一半一半，就刚刚好。

因地制宜，也算是半字主义暗藏的秘密。

大好的阳光，千万别让墙挡住。凿开墙壁，把房间那头的光引进来。

哈哈哈，算得上是凿壁偷光的新解了，而且居然偷的是阳光。

第一次知道还可以这样做的时候，小编看到的是关于淋浴间的设计。

在那之前，小编脑子里的固有思维，都是要么整面玻璃隔断干湿分离，要么不要玻璃，浴帘也能做到干湿分离。

只是淋浴房的半透主义的确惊艳到了小编，虽然这张图不怎么惊艳。

但这些不重要，重要的是这个想法，真的让二姑娘打破了固有思维。

你看，砌了一半的墙，既能遮住更多的隐私，还能在外边做些小动作，增加储物。

然后，紧接着，小编就想到了厨房。

想开放式，又怕油烟的中国人啊，是不是有遇到救星的感觉。

玻璃隔断，它隔住了油烟，但家里的烟火气息却隔不住。

一半是灶台，一半是风景。

锅碗挂起来，都好像是美好的生活协奏曲。

尤其厨房光线不够好的家庭，拥有一扇能透过阳光和能量的隔断是多么重要。

那一排的吊灯该是能歇歇了。

小心机偷偷说。

如果你有一整排的隔断，开个小窗户，打开能透风，关上就好像什么也没发生过。

嘘...

用实力证明

改变风水同时

也可以兼顾到美

只是要用心

玻璃顶怎么固定保温材料？

玻璃顶不是采光的嘛？如果另外要做保温干嘛用玻璃？傻缺吗？

阳光房玻璃顶如何防护砸，用橡胶减震垫如何？

阳光房采用玻璃顶时本身就必须用安全玻璃（带有3C标识的钢化玻璃），这种玻璃的强度具有一定的防坠物风险能力，当然也可以选择在室内顶部安装遮光帘、可以使用高档玻璃膜、或者其他材质的采光顶。阳光房经过多年发展与应用，技术已经非常成熟，理论上来说不必担心，选择正规的装饰公司施工，可以享有售后保障。如为不适合安装阳光房的地方，比如高层建筑的底层结构，则建议找专业设计机构咨询。希望我的回答能帮到您，谢谢！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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