人前人后两副面孔，史上十大伪君子

　　每个人并非都只是表面上看起来这么简单，可能在他的背面还有着你未发现的那些阴暗面。历史上的这些伪君子，骗过了所有人，你可曾发现了吗？
　　那么，本期民族文化带你了解史上十大伪君子。

　　虞舜
　　舜本来出生贫寒，他的父亲是个瞎子，知子莫如父，瞎子对自己儿子的底细知道得一清二楚，几次想杀了他，可都被舜逃脱了。后来舜得到了尧的信赖而步步高升，等到掌握了大权之后，就把尧的儿子丹朱杀死，把尧囚禁起来，强迫尧把王位“禅让”给他，另外还接收了尧的两个女儿。他是中国历史上第一个搞“禅让”的人。

　　曹丕娶了汉献帝两个女儿，又逼迫汉献帝禅让之后，得意洋洋地说：“现在我才知道古代的禅让是怎么回事了！”在正统的历史教课书中，舜的地位是很高的，据说他能让百兽率舞，连凤凰也会飞来凑热闹。

　　这说明他的德行已经感动了一切动物，但奇怪的是，这样的好德行居然不能感动自己的弟弟，那个叫象的人，据说舜的弟弟象外表似乎恭敬，但内心巨测，所谓“象恭滔天”，传说象棋就是舜发明的，以启迪象的智力，但最终舜还是把象给流放了。

　　舜是名人，历代禅让都得以他为据，魏文之事尤其可笑的是，一定要推让三次，以表示自己的谦恭，其实古之所谓三，概言其多，非实指，但曹丕显然也没有耐心写第三遍辞让表了。

　　舜喜欢音乐，这是后来宫廷歌舞名正言顺的存在依据，此外舜还有远游的爱好，这当然也会被看作是体察民情，可惜当时“江水浩荡，怀山襄陵”，如果没有禹，舜的江山也不会很稳固，但这个禹最终也要来个禅让，这恐怕是始料不及的。

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　　伊尹
　　伊尹是汤的宰相，汤死后，他辅佐汤的儿子太甲，但不久以后，他就罗列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宫，自立为王。三年后，太甲在忠于自己的臣子帮助下逃脱，回来诛杀了伊尹。后来伊尹的形象受到美化，主要是一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子，废除他们所不喜欢的皇帝。

　　只要看看后来那些自命伊尹的人，他们和皇帝其实都是你死我活的关系：霍光（死后全家被杀）、董卓（被杀）、孙竣（后来全家被杀）、司马昭（死后儿子篡权）……伊尹以下犯上，却得到了儒家的肯定，这是因为伊尹是商朝开国的宰相，在征服夏王朝的过程中，立下了汗马功劳。

　　作为商王朝后裔的孔子，一直以殷人之后为豪，当然会对伊尹这样的先辈传奇人物充满赞叹之情。不仅如此，方春秋之时，诸侯战乱，其中明主甚少，于是引出了儒家的民本思想，对所谓的君权其实并不十分买账，伊尹的例子恰好比较好地体现了儒家吊民伐罪的思想。

　　但问题在于，伊尹作为最早的管家式权臣的代表，他所持有的理念和儒家是完全不同的，儒家诞生在中国奴隶社会和封建社会之交的时代，而伊尹正在奴隶社会的盛期，比如伊尹并不反对陪葬制度，这和儒家的节用爱民、君轻民重的主张是完全不同的。

　　这是儒家固有的偏执，其实周武王马前一旦有劝谏者，那是一定要拖开的，而纣王的军队一旦抵抗，就一定让他们的血流到漂杵的地步，春秋之前的人们的价值观和儒家是完全不同的，儒家却一定要拿他们来作为自己的偶像，是生拉死人来抬轿子，仿佛可通古今，其实并不明智。

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　　刘备
　　当人们说吕布是三姓家奴的时候，常常把刘备给忘了。刘备起先跟着刘焉，再追随公孙瓒，陶谦给了他一些军队他就投了陶谦，没多久陶谦不明不白死了，两个儿子也死于非命。刘备在徐州混不多久地盘让吕布夺去，他就厚着脸皮托庇在吕布门下，但吕布终究不信任他，他就随曹操灭了吕布，可一到京城，他又企图对曹操下毒手，最后在徐州反曹。

　　失败后投袁绍，看袁绍不行又投刘表，刘表死后，一个儿子投降了曹操，另一个儿子在刘备手里，年轻轻地据说酒色过度死了。周瑜打败曹仁得到荆州，刘备却厚着脸皮借了荆州一直不肯还，直到最后决裂。

　　刘备最后一次背叛是老上司刘焉的儿子刘璋，《三国演义》里说他不肯夺同宗的地盘，那是胡说八道，事实上他的哪一寸土地不是从自己宗族手中夺来的。本来乱世英雄，萍寄江湖，也不是什么奇怪的事，关键还在于刘备这个人口中无实话，投奔谁又不肯为人尽忠，从他身上所体现出来的流氓精神看，倒不亚于刘邦。

　　首先，刘备自称中山靖王之后的出身就大有疑问，中山靖王因罪全家被赐死，怎么会遗留下他这一脉，居然要靠编织为生。桃园三结义，张飞出钱，要算是最大的股东，关羽出力，却一切刘备说了算，显然是出身起了决定作用。

　　不仅如此，刘备也策划了让人恶心的三让徐州，仿佛是禅让的微缩版，到刘璋处作客，更是居心匝测，害尽川中忠良。在袁绍处，他不想怎样战胜强敌，却想着怎么消耗袁，以致连失两员大将，他却暗自高兴。

　　在曹操手下，进谗言杀死了吕布，倘吕求情时置之不理也罢，或者义正词严也可，偏偏要骗一个快死的人，可见心术不正，阴险到了令人侧目的地步。三国之争，由于都是赤裸裸的现实主义者，修史者无法指定正统，最终刘备的可疑的身份帮助了他，后代多以蜀为正统，于是刘备从一个委琐的人物，一下子变得高大了起来。

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　　诸葛亮
　　诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，祖籍琅琊诸县（今诸城），三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

　　曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　诸葛亮在刘备死后，排挤原来益州的大臣李严等人，执掌大权，还经常用老子教训儿子的口气对刘禅说话，开一堆名单要刘禅信任，还说宫中府中，俱为一体，意思是全得听他诸葛亮的。可惜诸葛亮死得早，他死的时候儿子也还小，所以没来得及篡位，但是南诸葛，北司马，他们的招数是相似的。

　　历代推崇诸葛亮，是因为他很聪明，但如果我们仔细研读就会发现，诸葛亮一生很少有胜绩，先是被曹操追得到处跑，如果没有孙权，几乎全军覆没，以后六出祁山，次次失利，战果还不如当年的关公，而长期作战大大消耗了国家的实力，导致蜀国国力凋敝，而李严对此很有看法，结果自然要被当作奸臣予以革职。

　　事实上，蜀是三国中真正最早被灭掉的，这与它长期穷兵默武、国力空虚是有关系的。诸葛亮据说智慧过人，但事实上并没有什么发明真正留到今天，在理论上也没有什么突出贡献，他的长才还是在玩人上，说白了他也就是一个高明的政客而已，这样的人什么时代都会有。

　　为了鼓励臣子向皇上贡献智力，于是诸葛亮也被封建社会树成了偶像，仿佛他是当权而不专权的代表，但还是清代皇帝更明智一些，对这样的所谓忠臣统统排斥。

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　　弘历
　　弘历在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。弘历是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担。

　　并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。弘历武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对西藏的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化。

　　弘历在位期间，民间艺术有很大发展，如京剧就形成于乾隆年间。但是在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝统治出现了危机。文字狱之风比康熙、雍正时期更加严酷。

　　不过乾隆帝弘历是个文化的摧残者，但他不像秦始皇那样焚书坑儒，而是大力提倡小学，让儒们皓首穷经，不问世事。他编订的四库全书，收罗了大量珍本孤本，肆意篡改，再把原着毁掉，许多文字都被改得走了样，特别是涉及对女真人和满人的地方，甚至骂“虏”、“鞑”的都不能幸免。

　　另外乾隆还有一个嗜好，就是把他鉴赏过的古书画都盖上一个八寸见方的“乾隆御赏”，有些画宽不过一尺，也照盖不误，很多名画都被他盖得大煞风景。古人评价秦始皇说：“坑灰未冷山东乱，原来刘项不读书。”意思是始皇帝本来希望用愚民政策使天下平安，结果刘邦和项羽从不读书，一样可以推翻秦王朝。

　　在这一点上看，秦的文化扼杀策略是不可取的，弘历则比较好地吸取了过去的经验，不论是八股文的科举制度也好，还是提倡道学，都是高级的愚民政策。

　　比如科举制度，唐代还有因擅长诗歌而成为进士的，明代散文则体例不一，到清代则完全扼杀了学子的任何创造力。清代皇帝文化功底都比较深，这和历代不同，因此最懂文章关窍，从而可疑很容易地将一己之好恶，推为当世的标准，这就是所谓明君的可怕之处。

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　　袁世凯
　　袁世凯（1859年—1916年），中国近代史上着名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，故人称“袁项城”。袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。

　　1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。

　　1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。

　　如果没有这个人，中国的现代史可能都要重写，袁在政治斗争中几沉几浮，却无不转危为安，最终登上了权力的顶峰，但逆历史潮流而动的人，即使再聪明再老谋深算，也无法逃脱其可耻的命运。

　　袁世凯这个人从最早和强学会合作时，出入谭嗣同的左右，被维新派引为心腹，袁没有出过国，对世界也缺乏必要的了解，居然很快懂得了维新派的理论，并成为忠实的拥护者，要算是当时少有的聪明人，但就是他最终出卖了自己的信仰，使百日维新功亏一篑。

　　以后袁又利用清政府对他的信任和革命党的幼稚，自己捡了个漏，他敏锐地发现宋教仁是一个危险人物，对后来首难的蔡谔也备加防范，可见其思虑深远，但历史最终以自己的方式选择了前行，这个处心积虑一生的伪君子最终没有逃脱惩罚。这应该就是人算不如天算了。