六十甲子太岁神中有殷太岁吗,殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里

《封神演义》中姜子牙敕封太岁部诸神，但我们会发现他敕封了两位太岁之神，分别是殷郊以及杨任。

那这两位太岁神君谁才是正神，谁的神位要大一点，今天为您盘点一下。 一、殷郊：因妲己迷惑纣王，使得纣王酷刑诛杀姜皇后，殷郊气急攻心，一时怒气斩杀了姜环，以致罪犯被杀，死无对证，导致纣王追杀太子殷郊。

纣王被妲己迷惑，导致方弼，方相造反，救援殷郊反出朝歌，后被广成子救往九仙山修道。下山后殷郊助纣伐周被引入岐山，受犁耕而死，姜子牙封神，封殷郊为“值年岁君太岁之神”。

二、杨任：杨任是最后一位登场的阐教三代弟子，也是黄天化的师弟，坐骑为“云霞兽”。早在十七年前，杨任因劝谏纣王不得兴建鹿台，导致被纣王挖去双眼，后杨任被道德真君所救，安放仙丹长出神眼。

在黄天化阵亡之后，道德真君便派遣杨任下山填补上黄天化的战力。孟津之战中，杨任也是有点倒霉，虽然有“神眼”，也有强悍的“五火神焰扇 ”，但用来对付高明基本上人家免疫。

对付袁洪，也只是烧死了袁洪的战马。后在袁洪夜袭周营时，反被袁洪一棒打死，死后受封甲子太岁正神。

三、神位对比：特敕封尔殷郊为直年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神，率领尔部下，日直正神，循周天星宿度数，察人间过往善恶，尔等宜恪修厥职，永钦新命。

从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子，一甲子就有六十年，60个甲子就意味着不断循环的意思，也就是说杨任是时时刻刻在你身边的。而殷郊呢，直年岁君太岁之神，只是坐守周年，管当年之事。

所以神位谁高谁低一目了然，杨任是当之无愧的太岁部一哥。

风水中太岁神究竟是什么呢

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。

它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。在民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，能在冥冥之中支配和影响人们命运。

民间称太岁为太岁神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的祸福，统摄众神。 太岁神计有六十位，每一位太岁都有自己的姓名，顺序值年，周而复始。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。传说如果是犯太岁的人，则会全年运程反复不定，健康较差，容易破财招惹官非事事不如意，阻碍重重。

说到这里什么叫太岁大家都大致了解，下面我们再来看看犯太岁分多少种。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，汉族民间称为犯太岁，六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

太岁它很厉害吗

“太岁”为我国古代星神名，指的是木 星。

木星是太阳系中最大的行星，其赤道直 径是地球赤道直径的11倍，绕太阳公转一周 需要12年，质量比太阳系其他八大行星质量 的总和还要大。我国古代划分周天为十二次， 木星每年恰好行经一次，十二生肖亦随太岁 运转而改变。

每年木星到达地球上的某个方 位，便会加强这个方位的引力。说太岁某一年在某一方，这一方就不能 动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾 祸。

这主要源于阴阳五行的“木克土”之说。 因岁星临于此方，引力增强。

破土动工就要 招致灾祸。因此古人一般不会在这一年破土 搞建设。

若破土了便是“太岁头上动土”，潜 台词便是：“你好大的胆子！”我国古代采天干地支纪年法。始于甲子，于癸亥。

一个循环60年，称为一甲子。相 传在这60年里，每年天上都会派一位神仙出 来值年，负责掌管这一年人间或所出生之人 的福与祸。

所以共有60位太岁，统称为60 甲子神。 “太岁头上动土”就是犯太岁的意思。

我 国古代认为“犯太岁”包括3种情况：“年 冲”即是指生肖之年，例如今年是牛年，属 牛者即为年冲。“对冲”即是指生肖之年再加 上六年，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯西 冲、辰戌冲、己亥冲。

还有“偏冲”，自己的 出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑 克，又称“刑太岁”。 “犯太岁”多表示一些不好的含义，而 “太岁头上动土”只是其中的一个运用，表示 违背自然规律而行事，必然受到惩罚。

现多 指胆大妄为，无法无天。

太岁神是什么神

太岁神，就是主宰一岁的神仙，所谓岁就是年的意思，所以，太岁神就是主宰某一年的神仙，我们知道，根据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合起来，六十年是一个轮回，所以共有六十个太岁神，每年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪一个太岁神就是当年的执事太岁，比如，2009年是己丑年，那么这一年的太岁神就是己丑太岁神。

由于人出生时有个太岁神在这一年执事，那么这个太岁就是我们一生中的主要太岁神，它决定了我们一生主要的运程。同时，这六十个太岁神中，有些是相辅相助，有些却是相克相害的，所以，每个人都要注意，在某一年，自己的主太岁与当年的执事太岁是何种关系，进而对自己这一年的行为做好打算。比如说，你1976年出生，那么你出生时的太岁就是丙辰太岁，那么你就需要注意与丙辰太岁相合或者相害的年份。当然，除了年份以外，月、日、时也均有执事太岁，道理与执年太岁是一样的。

除了掌管时间外，太岁神还掌管方位，人们常说：“太岁头上动土——你活得不耐烦了”，就是对太岁神掌管方位的一种体现。也就说，在选择与方位有关的事情时，切不可冲撞太岁，否则就会大祸临头。过去，山东莱州即墨县有王丰兄弟三人，他们不相信太岁方位所忌，在太岁方位挖坑动土，结果挖出来一个形大如斗的肉块，这个肉块还蠕蠕而动，兄弟三人把肉块扔在野外，不再理会，一个月后，这兄弟三人以及众家人先后一一暴毙而亡。

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选择往大庙参拜：如欲到大型庙宇参拜，步骤如下：首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：先向六十太岁的统领上香；向该年太岁上香；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；然后逐一向其余太岁上香；最后将太岁衣化掉。

如果选择不是很大的庙参拜：这些地方很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单：到庙外购买寿金；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下；最后化掉其余衣纸。

还有一个比较简单的方法，在自己家中自行拜祭：俗语称为[拜当天]，要在红纸上写上该年的太岁资料，将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；最后将衣纸化掉。

其实不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你，助你开运。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。

“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。

建议所有犯太岁的朋友，在犯太岁之年宜静不宜动，最重要是年头就要拜太岁，这样在2010虎年平安顺利，心想事成，除了以上的化解方法，还可佩戴太岁符或其他吉祥物品在身上都会有很大的帮助，即使其他的生肖没有犯太岁，如果感觉这年不顺，也可用相关吉祥物来可以提升自己的运势。

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始於甲子，终於癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位元太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

甲子金辨，乙丑陈才，丙寅沈兴，丁卯耿章，戊辰赵达，己巳郭灿，庚午王清，辛未李訽，壬申刘旺，癸酉康志，

甲戌訾广，乙亥吴保，丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅曾光，己卯龚仲，庚辰章德，辛己郑祖，壬午陆明，癸未魏仁，

甲申方杰，乙酉蒋嵩，丙戌白敏，丁亥封济，戊子郑堂，己丑潘佑，庚寅邬桓，辛卯范宁，壬辰彭泰，癸巳徐斝，

甲午章诚，乙未杨贤，丙申管仲，丁酉康杰，戊戌姜武，己亥谢焘，庚子卢超，辛丑汤信，壬寅贺谔，癸卯皮时，

甲辰李诚，乙巳吴遂，丙午文哲，丁未缪丙，戊申喻志，己酉程实，庚戌猊秘，辛亥叶坚，壬子丘德，癸丑林朴，

甲寅张朝，乙卯万清，丙辰辛亚，丁巳易彦，戊午黎卿，己未傅傥，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪克，癸亥卢程。