被称为守山太岁的是谁,福禄寿三星各自由来福星 禄星 寿星诸神的代表人物 故里风物 及

福禄寿三星各自由来福星、禄星、寿星诸神的代表人物、故里风物、及

福禄寿三星，是中国古代诸神中最具世俗品格的吉祥神仙组合。

慈眉善目的福星，英俊潇洒的禄星，和蔼可亲的寿星----每逢年节喜庆场合，他们频频出现。但是在他们演化诞生之初，却并非今天一团和气、平易近人形象。

古人认为浩渺无际的星空是众神的居所，每一点星光都是一位星辰之神。 星辰之神虽然远在天边，遥不可及，却被认为是地上万物的主宰。

起初人们把天上星辰想象成恐怖的怪兽模样。道教兴起，他们也被晋升官职，统称为星官。

其中有三位星官的职责最为重要：他们分别是专门赐予福气好运的福星，负责加官晋爵的禄星，保佑人们长生不老的寿星。 三位合称福禄寿三星。

木星，太阳系九大行星之一，古人称之为岁星或者福星。 由于人们常在东方看到木星升起，而五行观念中东方属木，所以就称之为木星，他的星神名为岁星神。

《天官·星占》里讲：木星照耀的国度，赐幅于君王，保佑他政权稳定。 星相家们近而引申为：“岁星所照，能降福于民”是说岁星照耀的地方，百姓也能够得到好运和幸福。

看来早在西汉以来，人们就把木星作为赐福之星看待。 可天上星辰数不胜数，为什么偏偏选中木星作为福星呢？或许是人们看重他的明亮出众，引人注目。

但明亮还不是人们选中他的主要原因。木星不仅是看上去很美，还有重要的实际功用。

那就是他的另一个名字“岁星”所标示的含义：用来纪年和修订历法。古人发现在每晚同一时刻观察木星，他的位置都有微小差别，但变化量极小，不易察觉。

如果以年度为单位来作比较，这个变化就非常明显。 而这种变化的周期是恒定的，因此在古代天文学家眼中，木星就具有非同寻常的重要性。

在他们看来，天空就像是一个大时钟，木星就像是大时钟的指针。只不过它转一圈不是12小时而是12年。

古代天文学家用这座大钟作大跨度时间的调整校正，以修订历法。 不仅如此古人还发现木星与农业收成有某种关联。

《淮南子·天文训》中有一段文字讲到木星12年周期。大意是岁星所在的地方，保证五谷丰登，第三年会有饥荒，第六年进入衰落，第十二年开始兴盛。

古人观察发现在木星活动的12年周期当中，气候也呈现周期性变化。 而气候对农业生产来说至关重要。

因此在《史记》，《汉书》等史书中，明确记载岁星是主管农业的星官，地位极为崇高。 以《史记·天官书》中的记载来看，两千多年前的秦汉时期，就有政府专门建造的庙宇来供奉岁星，而且这种祭祀制度一直持续到晚清，在紫禁城南的仙农坛旁边就有一座祭祀岁星的大殿，每到金秋时节，皇帝率领文武百官在此举行盛大仪式，祈求岁星赐福天下，保佑五谷丰登。

民以食为天，丰收当然是福，因此岁星后来被赋予福星称号自然是实至名归，当之无愧。 然而这位赐福的岁星神，还有一个令人恐惧的别名，叫做太岁。

俗语里讲太岁头上不能动土，说的就是这位太岁星神。为什么寄托人们美好心愿的福星，居然还有太岁的凶神一面呢？ 这是现存最古老的星官画像，绘制于一千三百年前唐朝开元时期。

名为《五星二十八宿图》，里边描绘金木水火土五星和二十八位星神形象。排在众星之首的福星，却有着一付怪兽模样，他的头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着一袭简朴长衫，盘膝而坐，又酷似一位读书人。

他的代步工具更是令人匪夷所思，居然是一匹硕大的野猪。 岁星排在首位，足见他地位的崇高。

旁注文字中还详细地记录祭祀制度，祭祀岁星的等级也是最高的。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物。

他是中唐时期，著名的天文仪器制造家，也是一位卓越的人物画家。 可是无论如何我们也无法将福气、好运这样的字眼，与他所画的怪兽形象联系起来。

为什么早期福星形象与今天有如此之大的差距？ 让我们从那句人尽皆知的俗语说起，太岁头上不能动土。 太岁头上不能动土的观念，也是源自古人对木星的观察。

照古代占星家的理解——岁星，也就是木星并非总在天上，白天里他是在地上的行宫居住。 只是到夜幕降临，岁星才腾空而起，开始一晚的巡天旅行。

天亮时他又回到地面，取道陆路返回行宫休息。如此这般，周而复始。

当然这行宫所处的方位也因年度和月份不同而有所变化。因此人们在破土动工盖房以前都会请教风水先生，问清岁星今天所处方位，以防掘到他地下的行宫——这叫冲撞太岁——也就是太岁头上动土。

这种迷信的说法在唐以来的风水堪舆书籍中都有记载，至少有一千多年的历史。然而这理论却存在一个明显自相矛盾之处，那就是对太岁所在方向的判定，因为方向只是相对概念。

唐代文人笔记《酉阳杂俎》中，记载了一个太岁现身大开杀戒的故事：有个叫王丰的人，在院中掘地挖坑发现一团怪肉，在土下营营蠕动。 他非常害怕，赶忙将土回填。

但怪肉却越长越大，无法盖住，王丰急忙逃走。到了晚上，怪肉居然闯入家中，越长越大挤满整个房间。

王丰一家人惨遭毒手，无一幸免。 这位唐朝人无意间冒犯了太岁，果然遭受严厉的报复，搞得家破人亡。

这种被称为太岁的肉块在沈阳市也发现了一块。 显微镜下的观察解开了千年的太岁之。

什么叫做"犯太岁"?犯太岁的由来是什么

生活中的每一天，不同的人，不同的事物之间都发生着形形色色的关系。

俗话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。太岁到底是什么呢？关于太岁的俗语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？ 古人对于占星术深信不疑，而木星被称为“福星”或者“岁星”，寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美好愿望，而木星运动所对应的不同地域，就会有“太岁”出现，相当于木星在地上的化身。

由于以往生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了恐惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实，早在大禹时代，太岁就已经被记录在《山海经》上了。

除了古籍的记载，新中国成立以后，发现太岁的消息也经常被报道，2005中央电视台还就发现的太岁做了专题报导。 实际上，太岁就是一种大型的复合型菌类，因为它是一种介于动物与植物之间的古生物，所以很难把它归到具体的类别，它不但没有任何神力，还是个自身难保的家伙。

明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。 虽然话是这么说，但是关于太岁的研究一直没有中断，科学家们也希望早日把太岁归入到具体的生物类别里。

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。

古书云：''岁摄兵权，? 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”

或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。

流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。 流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。

” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “?”：有?击、对抗之意；交战相?，亦称反吟。

“破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。 除此之外，壬午年之太岁姓路名明。

若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。

可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。

不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。 过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。

唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。

经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。 有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。

当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。 它无影无踪，而又无处不在。

其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。

”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。 ” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。

赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。 ”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。 吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。

对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的。

丝路传说中的太岁是什么东西?出在什么地方?知道的速告,在此谢过

【“太岁”的几种含意】太岁在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又可以是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，我学气功身体出偏，体能释放的很多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。

绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。

联想起老人讲起过的太岁，这是我个人的体验希望对研究者有帮助，2008年5月林森（1） ∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 （2） ∶传说中神名。 古代迷信，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利 （3） ∶一种特殊的生物【一·木星与“太岁头上动土”】 古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11。

86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。

这一说法早在宋朝就已有之。 元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。

朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。

”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。【二·太岁之神】 太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。

太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。

始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

太岁君：神名。太岁君，神也。

道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。

殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，后乃行道为神。

秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。 六十甲子值年太岁即归其统辖也。

【犯太岁、冲太岁、刑太岁】 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； “对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。

例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。 答案补充 是一种生物 曾经报纸上刊登过 有个人捡到过太岁说是像肉一样软的一块 可以生长 很奇特呢答案补充 据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。

这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。 在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。

它无影无踪，而又无处不在。 作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

据现代微生物专家们解释，俗称太岁的东西是一种介于真菌生物的粘细菌生物，他生。

水浒传中的108将具体是谁

星宿 绰号 姓名 职务 地点 归宿 凶手/死因 天魁星 呼保义 宋江 梁山泊总兵都头领 东京 中毒 高俅 天罡星 玉麒麟 卢俊义 梁山泊总兵都头领 东京 中毒 高俅 天机星 智多星 吴用 掌管机密军师 东京 自缢 ----- 天闲星 入云龙 公孙胜 掌管机密军师 陈桥驿 离队 寻师 天勇星 大刀 关胜 马军五虎将 东京 伤故 ----- 天雄星 豹子头 林冲 马军五虎将 杭州六和寺 病故 ----- 天猛星 霹雳火 秦明 马军五虎将 清溪洞 阵亡 方杰/杜微 天威星 双鞭 呼延灼 马军五虎将 东京 赴任 抗金身亡 天英星 小李广 花荣 马军八骠骑兼先锋使 东京 自缢 ----- 天贵星 小旋风 柴进 掌管钱粮头领 东京 辞官 ----- 天富星 扑天雕 李应 掌管钱粮头领 东京 辞官 ----- 天满星 美髯公 朱仝 马军八骠骑兼先锋使 东京 赴任 破金升官 天孤星 花和尚 鲁智深 步军头领 杭州六和寺 坐化 ----- 天伤星 行者 武松 步军头领 杭州六和寺 出家 断臂落残 天立星 双枪将 董平 马军五虎将 独松关 阵亡 张韬 天捷星 没羽箭 张清 马军八骠骑兼先锋使 独松关 阵亡 厉天闰 天暗星 青面兽 杨志 马军八骠骑兼先锋使 杭州六和寺 病故 ----- 天佑星 金枪手 徐宁 马军八骠骑兼先锋使 杭州 阵亡 毒箭 天空星 急先锋 索超 马军八骠骑兼先锋使 杭州北关门 阵亡 石宝 天速星 神行太保 戴宗 总探声息头领 东京 辞官 ----- 天异星 赤发鬼 刘唐 步军头领 杭州候潮门 阵亡 ----- 天杀星 黑旋风 李逵 步军头领 东京 中毒 跟随宋江 天微星 九纹龙 史进 马军八骠骑兼先锋使 昱岭关 阵亡 庞万春 天究星 没遮拦 穆弘 马军八骠骑兼先锋使 杭州 病故 瘟疫 天退星 插翅虎 雷横 步军头领 德清县 阵亡 司行方 天寿星 混江龙 李俊 四寨水军头领 班师归途 离队 诈病 天剑星 立地太岁 阮小二 四寨水军头领 乌龙岭水寨 自刎 ----- 天平星 船伙儿 张横 四寨水军头领 杭州 病故 瘟疫 天罪星 短命二郎 阮小五 四寨水军头领 清溪洞 阵亡 娄敏 天损星 浪里白跳 张顺 四寨水军头领 杭州涌金门 阵亡 乱箭 天败星 活阎罗 阮小七 四寨水军头领 京城 贬官 ----- 天牢星 病关索 杨雄 步军头领 杭州六和寺 病故 ----- 天慧星 拼命三郎 石秀 步军头领 昱岭关 阵亡 乱箭 天暴星 两头蛇 解珍 步军头领 乌龙岭 阵亡 乱石 天哭星 双尾蝎 解宝 步军头领 乌龙岭 阵亡 乱石 天巧星 浪子 燕青 步军头领 东京 离队 ----- 地魁星 神机军师 朱武 同参赞军务头领 东京 出家 奔公孙胜 地煞星 镇三山 黄信 马军小彪将兼远探出哨头领 东京 赴任 ----- 地勇星 病尉迟 孙立 马军小彪将兼远探出哨头领 东京 赴任 ----- 地杰星 丑郡马 宣赞 马军小彪将兼远探出哨头领 苏州 同归于尽 郭世广 地雄星 井木犴 郝思文 马军小彪将兼远探出哨头领 杭州 被俘 凌迟 地威星 百胜将 韩滔 马军小彪将兼远探出哨头领 常州 阵亡 张近仁 地英星 天目将 彭? 马军小彪将兼远探出哨头领 常州 阵亡 张近仁 地奇星 圣水将 单廷? 马军小彪将兼远探出哨头领 歙州 阵亡 ----- 地猛星 神火将 魏定国 马军小彪将兼远探出哨头领 歙州 阵亡 ----- 地文星 圣手书生 萧让 行文走檄 调兵遣将头领 陈桥驿 太师府用 门馆先生 地正星 铁面孔目 裴宣 马军小彪将兼远探出哨头领 京城 辞官 ----- 地阔星 摩云金翅 欧鹏 马军小彪将兼远探出哨头领 歙州 阵亡 庞万春 地阖星 火眼狻猊 邓飞 马军小彪将兼远探出哨头领 杭州北关门 阵亡 石宝 地强星 锦毛虎 燕顺 马军小彪将兼远探出哨头领 乌龙岭 阵亡 石宝 地暗星 锦豹子 杨林 马军小彪将兼远探出哨头领 京城 辞官 ----- 地轴星 轰天雷 凌振 专造一应大小号炮头领 京城 御前留用 ----- 地会星 神算子 蒋敬 考算钱粮支出纳入头领 京城 辞官 ----- 地佐星 小温候 吕方 守护中军马军骁将 乌龙岭 同归于尽 白钦 地佑星 赛仁贵 郭盛 守护中军马军骁将 乌龙岭 阵亡 ----- 地灵星 神医 安道全 专治诸疾内外科医士头领 秀州 调回御用 ----- 地兽星 紫髯伯 皇甫端 专攻兽医一应马匹头领 陈桥驿 御前留用 御马监大使 地微星 矮脚虎 王英 专常三军内采事马车头领 睦州 阵亡 郑彪 地慧星 一丈青 扈三娘 专常三军内采事马车头领 睦州 阵亡 郑彪 地暴星 丧门神 鲍旭 步军将校 杭州北关门 阵亡 石宝 地然星 混世魔王 樊瑞 步军将校 京城 辞官 奔公孙胜 地猖星 毛头星 孔明 守护中军步军骁将 杭州 病故 瘟疫 地狂星 独火星 孔亮 守护中军步军骁将 昆山 阵亡 ----- 地飞星 八臂哪吒 项充 步军将校 睦州 阵亡 乱箭 地走星 飞天大圣 李衮 步军将校 睦州 阵亡 ----- 地巧星 玉臂匠 金大坚 专管一应兵符印信 陈桥驿 御前留用 内府御宝监 地明星 铁笛仙 马麟 马军小彪将兼远探出哨头领 乌龙岭 阵亡 石宝 地进星 出洞蛟 童威 四寨水军头领 班师归途 离队 随李俊 地退星 翻江蜃 童猛 四寨水军头领 班师归途 离队 随李俊 地满星 玉幡竿 孟康 监造大小战船头领 乌龙岭水寨 阵亡 ----- 地遂星 通臂猿 候建 专造一应旌旗袍袄头领 杭州钱塘江 阵亡 溺水 地周星 跳涧虎 陈达 马军小彪将兼远探出哨头领 昱岭关 阵亡 乱箭 地隐星 白花蛇 杨春 马军小彪将兼远探出哨头领 昱岭关 阵亡 乱箭 地异星 白面郎君 郑天寿 步军将校 宣州 阵亡 ----- 地理星 九尾龟 陶宗旺 监造梁山泊一应城垣头领 润州 阵亡 ----- 地俊星 铁扇子 宋清 排设筵宴头领 京城 辞官 ----- 地乐星 铁叫子 乐和 军中走报机密步军头领 陈桥驿 驸马府用 ----- 地捷星 花项虎 龚旺 步军将校 德清县 阵亡 ----- 地速星 中箭虎 丁得孙 步军将校 歙州 。

犯太岁是什么意思

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约： 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

甚么叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁：

刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

犯太岁对冲偏冲对应表

流年生肖 对冲生肖 偏冲生肖

子 鼠 午 马 卯 兔 酉 鸡

丑 牛 未 羊 辰 龙 戌 狗

寅 虎 申 猴 巳 蛇 亥 猪

卯 兔 酉 鸡 午 马 子 鼠

辰 龙 戌 狗 未 羊 丑 牛

巳 蛇 亥 猪 申 猴 寅 虎

午 马 子 鼠 酉 鸡 卯 兔

未 羊 丑 牛 戌 狗 辰 龙

申 猴 寅 虎 亥 猪 巳 蛇

酉 鸡 卯 兔 子 鼠 午 马

戌 狗 辰 龙 丑 牛 未 羊

亥 猪 巳 蛇 寅 虎 申 猴