拜太岁法事随喜数字,五台山,烧香拜佛0

五台山,烧香拜佛0

烧香拜佛的规矩1、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。

右转，面朝东方（一般大殿的门是朝南的），按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内。

注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。女人月事来的时候不要去上香。

2、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，最多烧三枝，不必多烧，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱。

不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。

3、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。 尽量不要走中间，都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗，不要用手指点佛像讲不敬的话语。

还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。 4、别求发财，佛不是保佑你发财的。

可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。

佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来5、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。

不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。

6、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。 听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。

入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

7、对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。 喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。8、与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

“三叩九拜”真是拜九次吗?

“三叩九拜”是我国古代具有崇高敬意的跪拜大礼。

仅从数字来看，有人以为会很 繁缛。其中的“三叩“较好理解，而“九拜”真是拜九次吗？ 所谓“三叩九拜”是关于古代大礼的通常说法。

古代行礼确有“九拜”之说。按 照《周礼》的解释：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶 拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同 场合所使用的规定礼仪。 先看稽首。

这是最古老、最隆重的跪拜礼节，据《尚书舜典》记载：治水的大禹 就行过此礼。稽首是跪下之后，两手着地，叩头至地，并停留一段时间。

古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天地、拜祖先都用这种跪拜大礼；顿首是古代地位相等或平 辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。 其形式如同稽首，只是头触地后不在地 面停留。

后来引申为书信语的开头或结尾，其意思如同现代书信语的“祝好”、“致 敬”、“致谢”等；空首也称“拜手”其动作要领是身体呈跪姿，两手拱合，俯头至手 和心持平，头停空中而不叩头至地，是尊长者对“稽首”的答礼。 隋唐之后，座椅板 凳普及逐渐，人们不再“席地而坐”，“空首”转为躬身示礼 以上三种礼节即“三叩首”，此为正拜，又叫“大拜”，皆属“吉事之拜”的范围。

而“振动”、“吉拜”、“凶拜”则称小拜，为“凶事之拜”。 振动。

此为丧礼相见中最重跪拜之礼。

振动不仅要“顿首”，还要双手相击，哭天 喊地，浑身战栗，涕泗交流，表现得越悲痛越算心诚礼重。吉拜：古代有守丧三年的礼 俗，三年期后和丧家相见要行“吉拜”礼。

其动作要领是先拜手，“空首”拜，然后再行“顿首”拜。凶拜：是丧家在三年居丧期内答拜宾客的礼节。

先“顿首”拜，然后 “空首”拜，以表示悲痛和感谢之意。奇拜：奇为单数，即拜一次算事。

褒拜：即拜的 次数在两次或更多。需要说明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形 式，体现跪拜的隆重或严肃程度，常常视跪拜对象和场合的需要而定。

肃拜：是表示恭 敬的见面礼节，是俯身拱身行礼，并不下跪。 推手为揖，引手为肃。

其实也就是作揖。 这种礼节一是适用女性，不仅有利于孕妇，还可以防止弄脏衣服。

二是作为军礼。军人 身披甲胄，军务繁忙，不便跪拜，所以用此肃拜。

古人在书信中常用“肃启”、“谨肃” 等词，即从“肃拜”弓丨申而来。 以上可以看出“三叩九拜”只是一个笼统的说法，“九拜”包含了古代全部的重要 拜礼，任何人、任何场合、对任何对象用不到、也不可能拜九次，不仅跪拜时的名称不 同，其动作要领也与“九”字无关，更不会全部用到以上“九拜”大礼，因为这里面 既有“吉拜”又有“凶拜”，还有女人、军人专用之拜，所以“九拜”不是九次之拜， 没有想象中那样啰嗦。

三跪九叩

“三跪九叩”的意思是：双膝跪地下三次，磕九个头。

这是最敬重的行礼方式。据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

上古的时候，中国人是席地而坐的，坐姿象现在的日韩，坐在自己的腿上。这样无论是君臣，无论席子的好坏，大家大致上是相当的，无所谓谁给谁跪的道理。因为要跪一起跪。下对上，就是席地而坐的时候，头弯下去，这是拜，上对下的话表示认真，则是直起身，即所谓“长跪”。如果不尊敬，就是现在的普通坐法，所谓“长跪”。

扩展资料：

“三跪九叩”的典故：

清·昭梿《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“于是，三支高香，一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊~，拜了大柳树做干娘。”

据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种：“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。作礼就是拜礼，分一次或三次。遵科是按科仪对礼拜的规定去做。心礼是不必动作，心念口言，即可感动神灵。

据书籍据载应在周就有三跪九叩礼了！而三跪九叩礼是针对天、地、君（皇帝）、师、父。

跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。

所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。

参考链接：百度百科-三跪九叩