正月理发与老婆有关系吗,正月为何不能剃头?

正月为何不能剃头?

民间有句俗语：正月剃头妨舅舅。

这个习俗由来有诸多说法。从儒家传统学说来讲，“身体发肤，受之父母”，所以汉族男子都会一直蓄发，不敢损伤、妄动头发。

剃头的意思就是剔命，几位不吉利，还有损道德。所以，在诸多刑法当中，“去发”的髡刑就是一种侮辱人格的刑罚。

后来该刑罚在隋、唐之后被废止。到了清朝时期，满人为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃半头留辫子。

自此，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。 为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。

正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。 而舅舅在中国人的族群观念中是公正的象征，一般分家都是由舅舅主持大局。

而江淮地区另有一种说法是为了避讳秦始皇臝政，大概跟“剃头”的发音有关。 所以由此可见，正月是否剃头跟舅舅的命运是没有关系的，对人本身也没有运势上的影响，不过古人借旧俗假托故国之思。

理发禁忌日子有哪些

在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。

家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。

前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。后一种说法则与发须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。

理发、刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的，其他方面也还有不少禁忌。例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯，不知与灵魂的回归是否有关，或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧。

汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风。说是如果外甥在舅家剃头会"妨舅"。

"舅"与"旧"谐音，"旧"有指老年人的意思。据《尔雅。

疏》云："舅者，旧也；姑者，故也。旧故，老人称也。

"（又见《白虎通义》）可知，妨舅即为妨旧，亦即妨害老年人的意思。这一习俗旧时在河南、河北、山东等中原地区流行。

尤其在正月里忌之更甚。正月是新年伊始的新春季节，如果在舅家剃头则更易引起对"旧"的联想，故而忌之尤甚。

哈尼族人多于农历五月后祭龙，祈求风调雨顺，五谷丰登。祭祈之后，巫师在山坡上先播下一些旱谷，随后各家也随着播种。

在秧苗破土前是禁止理发的，否则，秧苗就长不出来了。 在这同时，还禁止砍柴草。

由此可知，这时的理发禁忌，是因为把头发看成和柴草、秧苗一样的东西了。为了防止它们之间发生"交感巫术"的不良影响，所以，不砍柴草，不理发，好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来。

这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用。民间还有"饱不洗澡，饿不剃头"的说法。

恐怕其中也有关于"体魄"与"魂灵"的安危问题存在。中国西北地区回族、东乡族、***教新教流行地区有忌剃胡须的习俗。

***教新教主张男性年满十二岁，必须留胡须，否则被视为违背"圣行"之徒。有"剃掉一根胡须，罪同杀死一个天仙"之说。

后来这种宗教信义超脱出宗教范畴，演变为较为普遍的生活习惯。 在兰州、凉州、青海等地，留胡须者走到哪里都受人尊敬，并可以得到保护，当地有"胡须是路票"之说。

相反，不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了，甚至会被冷落。汉族旧时也多蓄须，有男儿无须不美之说。

西北地区的回族、东乡族、***教老教流行地区又有忌留胡子的习俗，是由老教规演变为生活惯习的。 汉族，父母健在，忌儿子留须。

但如果有了孙子还不留起胡子来，就又要有人说闲话了。鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上，是订过婚的标志，这也是禁忌的标志，说明这个女子已有了婆家，不能再另议婚事了。

正月有什么讲究

正月有以下讲究： 1。

禁忌已婚闺女过年当天回娘家。说是"破五里闺女登娘门，姥爷舅舅要受穷"。

2。正月初五，破五里禁忌打碎家具（盘、碗、酒具等易碎物品）。

人们认为打碎家具，一年四季不吉利。 不过在当今社会，当孩子们由于不慎打碎了家具也不要紧，只要大人们赶快说上一句："岁（碎）来（了）好，岁来好，岁岁平安"，也就化凶为吉了。

3。禁忌争吵的出现。

禁忌小孩说脏话、年轻人打架斗殴、家里人抬杠伴嘴，凡是遇上这种事，亲朋友、街房邻居都会来劝说制止。 4。

初一早起后切忌开柜子，更不能扫地、向外倾倒垃圾和脏水，会破财。初一五更起床后，在太阳未出来前，禁忌开柜子和扫地。

相传，很久以前，老天爷看到百姓十分贫苦，便在除夕之后，天亮之前，给各家各户送一个"金马驹"，同时还要打开天门把天库里的金银财宝散向人间，得失只在眨眼之间，有福心诚之人便可得。 5。

正月忌讳理发。古语说：正月理发死舅舅，其实不然，查满清朝《礼书》书中记载说，正月理发原意为‘思旧’后传言之，传成了‘死舅’，然正月不理发的说法最早却源于唐朝，唐人称理发为‘消耳’唐朝有一种武器名曰‘金钺’是唐朝用来为十恶不赦的犯人执行死刑，砍头时用的砍刀，而正月在唐朝则称为‘金月’正月理发和起来就是‘金钺消耳’，就是上法场砍头的意思。

6。正月忌杀生。

畜生的轮回道在正月停止，古代传闻说掌过畜生轮回道的‘司祭神’的母亲生日是在正月初八，因此‘司祭神’在正月会关闭轮回道给母亲过寿，因此被你杀死的畜生的亡灵无法进入六道轮回，会跟在你的身边，直到下个月的第三日（也就是二月初三）。 7。

正月里不搬家。正月不搬家的原因，一方面是因为正月正好是过年的时候，大家都在庆祝新春，一-般是没有时间搬家的。

另一-方面，受“正月不动土”的传统习俗，认为正月里搬家不好。不动土主要指的是在正月里不能大兴土木、不能挖地。

很少有市民会在正月里搬家。一方面由于过年的原因，每家都团聚，还有就是受“正月不动土”的习俗影响，认为正月里搬家不好。

为什么正月不宜剪头,民间这一说法的来源是什么呢

正月里剃头死舅舅的说法想必知道吧？”

正月不能理发的风俗影响很大，人们普遍是在腊月理一次发，然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店。我回答道：“一种迷信说法罢了。”

相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”

听到这儿，我突然明白了老板娘的意思：“你是说，故事原本讲的是正月剃头思舅舅。”

“没错”，老板娘说，“不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”

参考资料：

“正月不剃头”的来历

“正月里，不剃头；正月里剃头死舅舅。”这首民谣，传唱了三百六十多年。

过年过节是喜庆的事，为了这喜庆的完美，又常常会有一些禁忌，这些禁忌被总结为谚谣后就成了人人必得遵守的律条。这样的一些乡语的来源各不相同，这里说到的一语却与一段历史有关。 多少年来人们都在过年之前理发，而新年正月里是没有人理发的，因为历来就有一种说法：“正月不剃头，剃头死舅舅。”事关亲人性命，即使不全

信它，也不愿去犯这个禁。仔细查这种禁忌的起源，本与舅舅的性命毫不相关。 清代之前，男子不理发，认为头发是父母所赐，应当保全终生，无论官民，头发都是一总束在头上的。清朝入关，政治、经济、文化各方面继承明代的东西很多，唯独对于改变服饰与发式特别认真。在发式方面，官方不准再留全发，要求剃掉前额的头发，而在脑后扎一条辫子。这件事引起了轩然***，许多人把遵从传统习惯和怀念故国的情感合并在一起，千方百计抵制剃发，因此惹得官方动怒，组织了专门的队伍，强行为众人剃发，相传有“留发不留头，留头不留发”的命令。这事情闹了好久，才使大多数人接受了新发型，这事情过去之后，有一部分人仍不甘心，既不敢与官方公然对抗，就想了一个表示不满的法子，暗暗地宣传，每到新年正月的一个月里，大家都不剃头，用以怀念明朝旧国和彼时留全发的传统，将这行动定名为“思旧“，成了一种风俗。年久淡化了当年“思旧”的那种情绪，诣音附会为“死舅”，遂有了流传至今的乡谚。但我想还有另一种可能：当年倡导其事的人，害怕“思旧”一语过于露骨，故意将“思旧”传为“死舅”，这样既可避官家追究，又便于在民间推广，但无论怎么说，总是和那一段历史有些干系。 正史用书本子来记载，野史流入乡语，两种“史”各有短长，两边读来，真有异曲同工之妙。