正月初一到初四是怎么过的,正月初一到初五有有什么习俗?

正月初一到初五有有什么习俗?

正月初五 祭财神正月初五俗称破五。

民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。

如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。

妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。

一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

财神年画祭财神 南方人在正月初五祭财神。 民间传说，财神即五路神。

所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。

金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。

所谓五路，当是东西南北中耳。 ” 上海旧历年有抢路头的习俗。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。 凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。

人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。 因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。

接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。

但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。

一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。

路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。 财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。

既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。

北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。 这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。

这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。

此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。 俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

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正月初一到八是什么

正月初二是小年夜，又称“***”，是吴地的风俗。

有祭财神的风俗。 正月初三是“小年朝”，又叫“羊日”。

是古代民间的一种风俗，不扫地、不起火、不汲水，北京人在大年初三一般是忙着拜年、逛庙会。 正月初四是“猪日”。

这天是迎接神的日子，又称“神落天”，也就是各路神仙从天上返回人间的日子。初四主要接的是“土地神”和“城隍神”。

正月初五是牛日。又称破五、牛日。

这天主要风俗是“送穷鬼”，民间还有吃饺子的习俗。 正月初六为马日。

商家店铺在这一天开业。老北京 在这一天祭神送神。

正月初七为人日。也叫人七日，人庆日，人胜日，人辰日，七元。

这一天要将七种菜合煮成羹汤，吃后可以祛病辟邪；旧时还有“熏天”的习俗。 正月初八有祭星的风俗。

中国传统习俗：过年初一,初二,初三,初四,初五,初六,初七,分

1、正月初一 拜年，“年”的正式称谓在周朝，正式将“年”字定为岁首在汉朝。

正月的头一天俗称“三元” ，又称“三朝”、“元朔” 。又有“上日”、“三朔”、“三始” 等别称。

初一早上开门大吉， 先放“开门炮仗”，爆竹之后， 碎红满地， 称为“满堂红”。 正月开始占岁。

汉代东方朔的《岁占》称岁后八日： 一日为鸡日，二日为犬日， 三日为猪日， 四日为羊日， 五日为牛日， 六日为马日， 七日为人日， 八日为谷日。 俗传初一为扫帚生日， 这一天不能动扫帚， 否则会扫走运气、破财， 而把“ 扫帚星” 引来， 招致霉运。

2、正月初二 大年初二， 嫁出去的女儿带着夫婿与孩子回娘家。“归宁”。

拜年时先去舅舅、岳父家。 3、正月初三 正月初三， 有些地方俗称“ 赤***”， 这一天不出门， 不宴客。

初三又叫“ 小年朝”， 应该祭祀祖先和诸神， 但不能扫地、起火、打水。 初三日， 有的商店开始营业， 俗称“ 初三开店门”。

初三是俗传“ 老鼠娶亲” 的日子。 “初一早，初二早，初三睡到饱。”

4、正月初四 大年初四有“接神” 的习俗。家家户户准备牲礼、四果、生仁、炸枣等迎接， 烧金纸、神马。

此外， 初四不动刀、剪。 5、正月初五 初五也叫“破五”， 民间传说正月初五是财神的生日。

初五要吃饺子、放鞭炮、赶庙会， 全家庆贺。 6、正月初六 正月初六是“送穷”，这是我国民间一种很有特色的岁时风俗，其意是祭送穷神。

“扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。”《图经》。

7、正月初七 正月初七也称“人日”、“ 人胜节”、“ 七元”。 东方朔《占年书》：“人日晴，所生之物蕃育；若逢阴雨，则有灾。”

正月初七如果天气晴朗， 则是吉祥， 代表那一年出入顺利， 人口平安。 正月初七这一天要吃七样蔬菜合煮的菜肴， 其中必有寓意勤劳、聪明的芹菜、葱、蒜。

正月初七是什么节日

人日的来历 日的来历与传统中女娲在七日中每日造一生物的故事有关。

正月初一是鸡日，初二是XXXX，初三是羊日，初四是猪日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。 农历正月初七为“人日”，广州人俗称“众人生日”。

过去这天早饭时，人们要吃七种菜（芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等）制成的“七宝羹”和“董天饼”（在露天中煎成）等。人们用五彩丝织品剪成人形，或用金箔刻成人形，挂在屏风或帐子上。

妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上，既讲吉利，又是一种装饰。 民国以前，人日这天青年男女结伴到郊外游玩，选“人日皇后”，中选者主持一天的活动。

年长者则登上观音山（今越秀山）或白云山饮酒、吟诗作赋；女的去神庙参神，男的到花地（今芳村区）赏花或拜黄大仙庙。 人日中建国后逐渐消失。

正月初一是佛教何日

一般我们将新年的正月初一作为弥勒菩萨的圣诞。

佛教新年的第一件大事，就是礼赞称念：「南无当来下生弥勒佛」。因此，在汉传佛教有以为年初一是弥勒佛的诞辰。

其实弥勒还是菩萨，还是「当来下生」；弥勒佛尚未下生，哪里来的生日呢？中国的佛教徒，都在除夕晚上，举行弥勒普佛；初一早上，又称念弥勒的圣号呢？要知道，这就是表示学佛人新年第一件大事，共同发愿：祝弥勒佛早日下生到此世界来。虽然经里说弥勒佛要经过若干时劫馋下生到这个世间，可是佛弟子却希望弥勒佛早日下生。

这是学佛人的深切愿望，是很有意义的一件事。