正月初五中午能出门吗,正月初五为什么不能出门

正月初五为什么不能出门

“破五”，街上无人，家里满员

看周刊：一般老一辈人管正月初五叫“破五”，而且这天都不出门走动，其中有什么说道呢？

王之保：我小时候过年，最不喜欢“破五”这天了，最主要的就是家中长辈不让出门。那时家庭不富裕，一年365天，也吃不到什么好东西。盼星星盼月亮盼的就是过年这几天，能多吃点好的，不光在自己家吃，还可以串到亲戚家、朋友家，饱点口福。可初五这天，就是硬生生地被窝到家里。听我母亲说，初五是破除一年的晦气、灾难的一天，所以讲究一家人待在家里，暂停走亲访友，以免在外面碰到晦气、灾难，同时也避免给别人带来霉运。那天几乎可以说是“街上无人，家里满员”。

看周刊：大人说不让出门，就那么听话，有没有偷偷溜出去过？

王之保：我们家是个大家族，都在一套院子里住着。家规特别严，初五一大早起来，我们几个孙子就被叫到爷爷奶奶住的屋里，规规矩矩地站成一排，听两位老人训话，七十多岁的爷爷正襟危坐，用拐杖拄着地，那架势不言自威，说谁要是擅自出门把全家人的好事和福气弄丢了，可不行。一边说一边用拐杖把地敲得咚咚直响。

我们都低着头，不敢吭声。当时我心里真想过要偷偷溜出去，可念头刚一出来，爷爷的拐杖就在轻轻地敲我的脑壳了。他说，看我乱转的眼珠，就知道我肚里那点坏主意了。

看周刊：这天不出门，那在家里做什么营生？

王之保：这天的事情很多。天刚蒙蒙亮，就开始放鞭炮，打扫卫生。鞭炮要从每间房屋里往外头放，边放边往门口走，把一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离得越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。把每间房屋里的垃圾依次扫出门外。一般腊月三十到正月初五以前，是不允许搞卫生的，但有时也扫扫地，抹抹桌子，垃圾只能先放在屋里的拐角处。可到破五这天，一定得彻底地搞一回大扫除。等把垃圾扫出大门，鞭炮也跟着从屋里放到屋外。这下子，一切穷气穷鬼都被赶跑了，一家人康泰平安。于是，吃饭。吃饭主要吃油糕和羊汤面。油糕，寓意“步步高升”；羊汤面有营养，吃上全身暖和，活血通络。

看周刊：这一天讲究吃饺子，什么时候吃呢？

王之保：饺子是安排在中午吃的。有荤饺子，也有素饺子。荤饺子馅是用白菜、猪肉、大葱做的；素饺子馅是用鸡蛋、粉条、白菜做的。把穷气、晦气包起来，煮熟，吃掉。母亲心灵手巧，会把饺子包成胖嘟嘟的样子。有时还专门捏上几个圆形的盒子，意味着来年一切圆圆满满。中午吃饺子时，要摆上供桌，供奉祖先牌位，摆上贡品，点燃香火，一家人便开始祭拜。拜毕，全家人热热闹闹吃饺子。到晚上十点左右，就把祖先牌位收起，把家谱收起，放好。民间所说的送神，就是这个意思。

问小的

初五是同学聚会的日子

看周刊：你清楚“破五”的风俗吗？

桐桐：嗯——嗯——就是年过完了吧。

看周刊：破五不兴出门，知道这个老例儿吗？

桐桐：小时候，我倒也听奶奶说过。现在早把这样的“规矩”抛诸脑后了。我们要顺应时代潮流，有些老观念也该淘汰了。我早已把年假安排得满满当当，除去和家人团圆，还得走亲访友，时间紧着呢。初五，是和同学们早就定好的聚会日。这天，同学们之间不在乎，家长们好像也不在乎了。

看周刊：这一天，一般都去什么地方玩？

桐桐：大学是在外地上的，课业紧张，难得和太原的同学一聚，也就是过年有这么个机会。所以，大家一起去k歌、聊天，或去健身房流汗。我们玩得很疯狂，很快乐。

看周刊：初五在家吃饺子包饺子吗？

桐桐：偶尔会在家吃。但好几年了，都是提议爸爸妈妈带我去饭店吃的，记得去年到太原市兴华街的一家饭店，里面座无虚席。不仅有年轻人，还有不少中老年人。看来，随着社会的开放化程度越来越高，一些新风尚、新观念早已深入人心。我想这也是人们适应社会的一种现象吧。

至于包饺子，看着老爸老妈包，费时费力的，去超市的速冻饺子专柜买现成的，和亲手包的都一样。把做饭的时间省下，好好让他们陪我几天。吃饺子的民俗不能丢，但是买是包并不重要，重要的是春节过得轻松快乐。

看周刊：初五晚上还送神吗？

桐桐：送神？从来没有过。这都啥时代了，还弄那老一套。

过年风俗中称初五为“破五”,“破五”是什么意思?

民俗专家解释说，“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。

天津市民俗专家张仲介绍说，旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，所以把这一天称为“破五”。

清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。” 大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。

因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。

此外，妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之“拆小人”。据说，这样可以免霉运。

此外，有些地方饺子里还要包上钱、枣、糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。 在中国一些地区，初五这天还有“送穷”的习俗。

即是将灶灰及清扫房屋的垃圾送出门外，再放炮驱邪。 寓意是在新的一年里送出穷困，迎来富裕和幸福。

所有为过年而关门休息的大小商店，在“破五”过后一般都要选择吉日开张营业，通常会把大年初六作为“开市大吉”的好日子。因此，好多商家会在初五这天做好开市的一切准备 。

正月初五有什么传说和习俗吗?

过年迎财神，各地的具体日子和做法不尽相同，或在初一，或在初二，以初五最普遍。

但不管是哪一天，过年必有迎财神之举，全国从南到北几无例外。东北一带一般是初二祭财神，初五迎财神。

迎财神习俗的复兴，很能见出中国部分民众今日的心理和生活状态。他们渴望富足的生活，而已有望致富，或已相当富有者，也尚嫌不足，故虽明知财神保佑实属虚妄，也宁可信其有，不想怠慢。

现代人之迎财神，在形式上是对古代祭祀祷祝神鬼仪典的传承，但在内涵上，却有不小的变化，简言之，是敬畏神明的成分大为减弱，而为人自己的动机格外突显了。但不管怎样，无论中国人对于春节有怎样的情结，现在中国又流传着如何众多的习俗，即便形式上花样迭出，但本质上都是为了表达对于新年和新生活的向往与期盼。

春节正月初一到初七习俗有哪些

春节大年初一

拜年：拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初一，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

开门炮仗：春节早晨，开门炮仗开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

春节大年初二

回娘家：出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。

祭财神：北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

春节大年初三

饿鬼日：到了大年初三，旧习称为“饿鬼日”，这天忌探亲访友，不过这个习俗早已过时，因为随着时代的进步，人们难得春节共聚过年，对此已经淡化许多。

赤狗日：年初三又称赤狗日，是一个不吉利的日子，赤狗是熛怒之神，遇之则有凶事。所以老一辈的居民，在这天足不出户，留在家中，以免遇上凶煞。

谷子生日：民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。以为如有犯者，会导致谷物减产。

小年朝：即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

烧门神纸：旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

春节大年初四

迎神接神：年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。

春节大年初五

送穷：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

祭财神：南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

开市：旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

路头神：路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。路头又称“五路神”。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。

春节大年初六

正式开业：商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮。

送穷鬼：这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。

挹肥：初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。

春节大年初七

吃素面线：在台湾地区，大年初七称为“七元”，也就是人的生日，所以这一天要吃素面线。华人庆生日，多有吃面线的习惯，长长的面线就是代表富贵长寿，所以，初七吃面线，也含自己庆祝生日的意义。

补天穿：说是人日多阴，好像天穿了洞，要帮它补一补，以免大雨成灾。于是以年糕祭神，叫做补天。

吃七菜羹：大年初七“人日”，人人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七菜羹，来年大丰收。人日吃了“七菜羹”，也代表新年已告一段落，明天初八应该重新打起精神，开始努力工作了。

农历正月初五是什么节

农历正月初五是破五节，因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。

正月初五的别称

牛日：传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，最后在第七天创造了人类，而第五天就是对应着牛，所以正月初五又叫牛日。

圆年：有些地方又把年初五日叫做“圆年”，圆，意味着圆满结束的意思，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的。

由于初五肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗——要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子等等。

正月初五干什么

简介 正月初五俗称破五。

民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。

如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。

妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。

一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。

所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。

金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。

所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。

人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。 因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。

接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。

但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。

一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。

路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。

既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。

北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。

这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。

此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。