坎位风水时候做啥

作者: 虔城鹭岛
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

请对照上图

坎卦：劳卦主肾气贫富

1. 黄帝内经：大水漫烂坏一切生物。生灵。天地的气化协调和平，其德怀流布于四方，使五行气化都能完善地发挥其作用。子水的作用能高能下。其生化能使万物成熟丰满。其权力是使之安静，其气候是湿热交蒸

2. 人物：中男、经理、计划人员、参谋长；

3. 人体：男性生殖器、肾、生殖系统、泌尿系统、排泄系统（大肠、肛门）、下腹、主气、耳朵；

4. 部门：策划人员、兵营、作战室；

5. 主吉（高）：有财有官、家庭富有；

6. 主凶（低）：破财、贫穷、奔波劳碌、胎儿营养不良流产；

7. 主病：下腹病、泌尿系统病、生殖系统病、免疫系统病、遗精、性病、肾虚；

8. 主灾：溺水、耳聋、被水烫伤、酒精中毒。

9. 例：有这样一个风水名师给一家调风水说坎卦为宅主。你在正北放一个大养鱼缸增加坎卦卦气。你家一切都会好起来的。其结果是一家人都腰痛腿痛。妇女经血开始不正常。不但没好起来。反而是连连破财。灾祸横生。百病十全。这样的说法。是不是知道见水为低。水大为寒冷。水大漫滥成灾。

10. 坎卦，为收容卦。必须高。如果低就违背了卦的含义，状态。假如到一个坟地，或一个住宅。坎卦低大水泛滥。它就不能收容积累，所以此人家一定贫穷。

11. 有的风水书说坎卦为生育卦，我们学易的都知道乾坤生六子，为什麽不说中男生六子呢，你问他是谁生的，他也会说是他妈生的他，他不会说是他弟弟生的他，为什麽写书立传就误导于人呢。

12. 犯风尿毒症，见水糖尿病，腰疼。如果震卦又低绝子绝孙。电视在离卦，鱼缸饮水机在坎卦为糖尿病。子位有白石头为肾结石，坎卦破损，肾衰竭，肾病综合征。

13. 坎卦风犯煞为尿毒症。坎卦漏着木头，木头烂了，主人进监狱了，等于坎卦受伤了。麽严实好，只堵上砖不行，坎卦前头漏着木头为死人，后头露着为主人进监狱

14. 大路冲为犯风，墙角冲为犯煞。直纹为伤，曲纹为病。

15. 坎卦加高，主人头不好。坎卦裂纹，家人不能结婚，头结婚前儿子死亡。因为建房时淫乱之事冲了。

16. 坎卦符号画离卦，神经错乱。伟人像可解煞，比如：坎卦犯风，可在客厅坎卦犯风处贴伟人像，其他煞也解。

17. 坎卦后山中间高两边低，有母无儿，乾缺，无老父头疼。

18. 坎卦放宝剑，主人不爱动，懒，事业不能发展，宝剑应该放在乾卦的低处。坎卦泰山石敢当，下肢浮肿肚子疼。

当你遇到一个坎的时候，你是怎么面对的？

这个因人而异。有些人说的东西很偏向理论，但是这种偏向理论的东西其实你自己也知道。所以，偏理论的东西就没必要再给你说了。我只跟你说说我自己的情况，给你参考下。遇到坎儿时，人的情绪会很低落这是正常反应，除非这个人不是正常人。过坎儿的能力与你的抗压能力有关，你抗压能力强，就过的容易。这种能力不是你一下就能获得的，它是在你过了一个又一个坎儿的过程中逐渐强大的。所以楼主你要明白一点，就是你只要坚强地抗过这个坎儿，你的抗压能力就会增强一些，这个你必须告诉自己，必须不断提示自己！有时，依靠自己的能力是不够的，所以我们需要借助外界的力量，比如跟你关系很好的同学朋友，找他们谈谈心，从他们那儿获得些安慰或者意见建议，这也很重要。我有时就是这样，扛不住了，就找最好的同学帮我一把。另外，不得不承认，有时阿Q精神真的很有用，也就是说，楼主要学会自己安慰自己。不过，有时我们遇到的坎真的太大了，我们真的一时过不了，无能为力，这时，就剩一个不是办法的办法了：时间总是在不停地流逝的，而世间万物包括你自己都是会随着时间不断的变化的，有时你要做的，就是熬过这段时间，就硬生生地熬，等过了这段时间，你的情绪或许就自然会好些的，有些想不开的，或许就会想开点了，放不下的，也就多少放下了。有时在这种情况下，一个人，情绪低落的就像没了灵魂，真的，但是你还在这世间活着，所以，这段时间里，你就如同一个僵尸，一个行尸走肉，等过了这段时间，你才会慢慢地重新复活。我，有时就是这么走过来的。

当你遇到过不去的坎或无能为力的时候，你会怎么办？

这个问题我最有发言权，因为我遇到过。第一：勇于担当，主动让贤；第二：少酒戒烟，挑战自我；第三：闭门修炼，缩小圈子；第四：修心养性，自娱自乐；第五：勤加晨练，福报无穷；第六：读书看报，写诗填词。各种滋味，唯己深知，今日分享，众人乐之！

洗澡的时候还应该做什么？

首先在回答这个问题之前我来说说我洗澡的时候一般都在做什么

1、作为一个土生土长的南方人，洗澡这种事情可以说是家常便饭了。有句话说的好南方人“一天洗三次澡，三伏天一天五次。”所以我们南方人洗澡是不用蹉斤的，这点可以放心这时候北方人可能回想冬天不都是一星期洗一次吗?抱歉我们南方人也想但不允许，说实话我也很羡慕北方的女汉子，不用频繁的洗头、洗澡这样就不用频繁的洗衣服。此外最重要的是大伙儿一起在澡堂洗澡那场景要多美好有多美好（抱歉我也没有见过，但我相信一定很暖和，北方的读者可以回答下这个关于澡堂的问题……）。

2、洗澡这种“遇见自我，邂逅另一个美好的自己”的事情。古语有云:“沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洗手也。”很明显从古至今沐浴一直都是人们所热爱的一项事业。通常情况下我洗澡的一般步骤是:刷牙、洗脸、洗内裤（不知道有没有哪位也是和我一样的）、洗澡。洗澡对我来说是整个洗澡事业中的最后一项，也就是说其他的事情都是我们可以在洗澡的时候做的。

先来说说关于洗澡时刷牙的问题，大学时有次洗澡忘记拿漱口杯了，叫室友给我递过来，也就是在这个时候她们才知道我是在洗澡的时候刷牙的。更令我诧异的是她们居然对我在洗澡的时候刷牙表示不解，觉得这是高难度动作，你怎么做到的。写到这里我不得不是说是我大学室友太孤陋寡闻了，我相信这里有很多人在洗澡的时候都会做刷牙这件事。毕竟一方面可以节约时间另一方面边洗澡边刷牙本身就是一件美好的事情。当花洒里的水漫过肩膀，我手持着牙刷吐着牙膏泡泡。再来说说洗澡的时候洗脸。或许大部分的人都会做但我所说的洗脸是指女孩子用洗面奶洗脸。这一步大多数女孩子都应该有更多共同的感受洗澡时洗脸，毛孔在热腾腾的水气中张开，这时候洗脸是最好不过的了。男孩子来说大部分也都会选择在这个时候洗脸因为——懒……

最后来说说本人的“洗内裤……”，为了回答好这个问题我已经把我的“独门秘籍”传授个大家了。先来说说为什么会在洗澡的时候洗内裤:大概有三个理由。第一，洗澡的时候水流动着，这个洗内裤无疑是最干净的，所谓流水濯衣——净。当然这并不是最主要的理由。第二，这种情况一般发生在南方寒冷的冬天，洗内裤这件事无疑为自己又“争取”到了更多的洗澡时间。在浴室里暖暖的谁都不想出去，人在做一件事的时候总是会习惯找一个合适的理由，来说服自己应该这么做。洗内裤就恰巧满足了人的这种心理。第三，省时，试想一次澡洗完你的内裤已经洗好。这无形中就为自己节省了一件要洗的衣服。（感觉很棒大家可以亲测一下，然后“推广”。）

说完这些该来说说大家最应该做的一件事那就是——思考。洗澡时爱思考最著名的例子当属阿基米德。这位古希腊百科式科学家在洗澡的时候发现了浮力定律。洗澡时整个空间只有我们自己还有哗啦啦的流水声，此时面对这个真实的自己毫无压力我们最常见的当然是思考（反思）。常见的思考问题一般是:1、我今天都吃了些什么 2、腿上的肉怎么又变多了 3、我皮肤看上去真好……诸如此类的等等关于自己的“美”。另外一类是:1、我明天穿什么 2、明天天气怎么样 3、我好像已经洗了很久了再洗一分钟我就出去 4、浴室的灯泡真该换换了……诸如此类的未来设想型。

最后想要补充一点:洗澡和恋爱还有运动一样可以促进多巴胺的分泌。多巴胺是什么?简单来说是一种能让人心情愉悦的化学物质，恋爱中的人能靠它相互吸引。正所谓荷尔蒙然后让人们一见钟情，多巴胺让人人们天长地久。洗澡时人会处于一种发散模式，这种发散模式让人自动分泌一些令人安逸轻松的多巴胺。人们也会发现经常有“浴室歌神”，“浴室未来梦想家”。

学习英语发音的时候，你遇到过哪些坎？

前段时间去菲律宾接受了美音培训，是针对美式口音的。

当时的讲师介绍了围绕中国口音、发音的易错的点，总结的还蛮全面，今天分享出来，大家可以在练发音的时候更加有针对性的去练习：

1./th/

这个音要咬舌才发得地道，比如，thank you , 先用上下排牙齿咬住往外伸的舌头，做好发音准备，再发声。

我很早就开始关注到这个音，一般去观察其他人说英语是否好时，会把这个作为其中一个评分项。

2./v/

这个音，要想发准，上牙要咬住下唇，再发v的音。

比如，very , 不是wery , 听起来差别很明显。

3.bad 的音

这个a发音时，要往两边咧嘴，就像娃娃咧嘴哭的嘴型。

把这个音发准了，发音会好听不少。

…

总结的还有很多，如果你想系统的把发音练一下，可以用这几套高质量的教程：

赖世雄美语音标

学最基础的元音，辅音，赖老师的讲解也很详细又不枯燥，非常适合零基础的人学。

Paul的美式发音教程

里面总结了很多的易发错的点，比如，water的发音，不是 /ter/ , 地道的应该是把t 发成d。

这些教程都是我亲测有效的发音课，希望大家可以多多提升发音哦。

如果你还有什么其他相关问题，欢迎留言讨论。

我是Mindy, 英语达人，零基础逆袭到无障碍主持全英文会议，更多精彩，不要错过哦！

和人聊天的时候，最恶心别人做啥小动作？

和对方聊天时，最恶心对方做的有

1.我希望对方是一个倾听者，最恶心对方无端打断我的话，说，成了成了知道了

2.最恶心对方嚼着口香糖和我说话，不明白原因，反正觉得特别恶心

3.我很恶心和这个人聊天的时候，她看东看西，心不在焉的样子。

当你们有困难，遇见跨不过坎的时候，用什么方法才能摆脱困境？

谢邀！当你们有困难，遇见跨不过坎的时候，觉得这是自己心中有坎，自己和自己过不去。塞翁失马，焉知祸福？放下心理包袱，轻松上路，沉淀浮躁，净化心灵，顺其自然，简单的事情不要复杂化，逾越心中的坎，自然就无坎。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。