风水案山太近

1．将军笔、将军案的风水如何？

将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。

2．法师笔、笔架山的风水如何？

法师笔，顾名思义，山形就像法师掐指做法的样子，中间较长两边较短。这种格局，会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕。

3．龟背的风水如何？

龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员，也就是官吏。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿，多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。

4．棋盘山的风水如何？

这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是：山顶平坦如桌面。以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山则是会出文人。

5．香炉案的风水如何？

香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，会发大财。

6．纱帽山的风水如何？

以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种。（1）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山，就是个标准的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近，从那里来看纱帽山，会最象明朝官帽。大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。

（2）宋朝的官帽：这也就是说，中间的山顶是个平台，两边山坡则是低而对称。像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有许多教授在出任政府的高官。旗山，顾名思义，就是山形就像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代，也就是会出现军官。

7．鼓山的风水如何？

以鼓山做案山，会让人富甲一方。在历史上，在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一，明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚。奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们顺风顺水，因此，选择住宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧。

8．玉女峰的风水如何？

玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭：在最高处的双峰，就归成了廉贞了。玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙（山）、貂禅（山）、西施山与贵妃山。

9．三台案的风水如何？

三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现这样的形状，就是“三台案”，也称为“三仙台”。可分为以下几种：三座像是金钟状的山相连，会出将相。三座火形山相连，且高度差不多，这种格局会出大将军、威震天下的人物，像三个平台摆在一起，这是最标准的三台案。有个地方出了很多名人或名僧，这就是大家熟知的五台山。五台山的“五台”，就是五个齐高的平台山连在一起。其实一般只要有三台就很了不起了。“三台案”的格局会出公卿将相、富商巨贾；无论凭钱财或借着武力，都能成为一方之霸。

10．琴案、卷帘案的风水如何？

琴案是指案山有好几列，层峦叠翠，一条条山棱非常整齐，就像古筝琴弦一般的排列整齐。琴案层峦叠嶂，非常贵气。 卷帘案是指有好几座大山，这几座大山又有好几支山脚往外延伸，而这些山脚也像琴案般往山下延伸并列，就像窗帘打的布摺子一样，很规律地平行起伏，这就是“卷帘案”的格局。这叫做“贵压千官，出将入相”，是非常好的风水。

为什么说“君子之交淡如水”，人与人之间不要走得太近？

先给讲讲“君子之交淡如水”的典故吧：

唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

我个人理解，就是说朋友之间相处，要把握好一个度，这个度真的很重要。但感觉在如今这个浮躁的大环境下，淡如水的交情真的越来越少了，要么打的过于火热，要么冷言冷语，互不关心，要么就表面热情，背后变脸，那种有事联系，没事各忙各的真正淡如水的纯粹感情越来越少了，如果有这样的朋友，就好好珍惜吧。

车停得离路边太近了，该怎么出来？

如果你的前方开阔的话，建议你向左小幅度转动方向，缓慢前进，这样不至于刮蹭到轮毂

为什么不要和领导走太近？

我是职场火锅，我来回答：和领导走得太近，实际是一把双刃剑，有两句话：一个是近水楼台先得月，一个是伴君如伴虎。

同一碗鸡汤对有些人有营养，对另外一些人可能就有害无益。笔者不是反鸡汤主义者，但仍强调一些“职场鸡汤”要对症下药、因人而异，才能够更加有用、实用、管用。本文试图深入浅出地分析几则“能喝出鸡骨头”的鸡汤文，姑且定位为“双刃剑”吧。

【1】陪老板出差是一把腹背受敌的“双刃剑”

除非你在出差路上救了老板的命，否则大多数陪领导出差将是减分项，再大度的老板都有可能给你打差评。实事求是地说，对一些情商偏低的员工，还是尽量陪领导长期出差旅行，尤其是三天以上的出差旅行，你还是祈祷老板最好怀有不杀之恩”吧。

再了不起的领导，也是有血有肉的人，和下属单独出差旅行，难免会发现下属的缺点，特别是旅途劳顿，内心的不满一再积累，原本比较大度的老板也会放大这些小缺点，甚至产生毁灭性的评价。就像恋爱和婚姻一样，结婚前认为十全十美的人，在一起锅碗瓢盆过几天日子，本来不起眼的小缺点一一暴露，很快就觉得无法忍受了。

和老板一起出差旅行，有些职场新人会认为是一次接近领导、让领导充分了解自己的宝贵机会。在旅途中势必会拼命讨好老板、大献殷勤，展现自己最好的一面。但是从领导角度看，你的表现也许只是你自己“看上去很美”。你的世界观、价值观、环保观、文明观、大局观，装是装不出来的，在一些细节上可能会与领导显示出明显的阶层差距。比如你喝红酒的姿势、吃自助多拿了份龙虾、对待保洁人员的态度、偶尔随地吐了口痰等等，这些不经意的细节性缺点，在公司工作中没有被发现，在旅途中最容易暴露出来，可能会造成老板对你的评价发生180度反转。

我经常听到一些老板抱怨，本来以为某某某非常优秀，一起旅行后才发现他的为人。我也经常看到一些职场“希望之星”，与老板出差十天回来后，在晋升上往往会发生翻盘现象。一旦老板对你的评价发生逆转，这种死局还真的不好解开。所以，如果你没有足够的情商，不要羡慕陪老板出差的红人，有可能他们出差回来就被判了“缓刑”。

【2】酒场上冲锋陷阵是一把左右为难的“双刃剑”

在一些商战、职场、励志电视剧中，必有几个“靠拼酒拿下大单”的狗血逆袭剧情，但人家一般都是场面上豪迈回家再吐成狗，如果你的酒量不够海或难以把握尺度的，还是要谨慎一点比较妥当。现实中这种狗血剧情往往成为你职业生涯里的“惨痛事故”。

我经常看到职场新人，以为拼了老命喝酒，就是敢作敢为、义薄云天，几杯马尿灌下肚，原形毕露，口出狂言，成事不足败事有余，把酒局喝成了死局。酒桌上交流信息、沟通感情、商议合作，确实是日常经营中的一种方式，曾经在计划经济时代，真有一杯酒一张批条的酒场规矩。当今社会，如果靠喝酒做买卖，简直是市场倒退。虽然说喝酒能检验人品，但大家都明白酒品不一定代表人品。

目前酒局文化越来越文明了，喝一杯签一单只是一种玩笑罢了，感情深一口闷也成为过去的段子，职场菜鸟切莫当真。酒量大的，喝到位就可以了。酒量小的，点到为止也比较适当。正确的打开方式是：遵守酒场礼仪，该敬到的一定要敬到，对领导、对长辈、对甲方，最好走到身边压低杯子以敬为上，酒量大的可倒满杯先干为敬，酒量差的就少倒一点也先干为敬，不要满杯抿一抿、舔一舔，然后拉住领导的手请领导表示表示即可。

酒量大会劝酒的职场老手确实令人羡慕，也是职业评价的加分项。但是酒量小的，也不要伤心，没有哪个公司规定酒量小的不能提拔。如果不自量力，酒场失态，搅了正事，就得不偿失了。

【3】介入老板家事更是一把是非难料的“双刃剑”

我们身边必有这样的一个特殊群体，就是领导身边的红人，上下左右内外通吃，红得发紫的下属有可能介入老板（领导）的家事。这种人经常被同事一边背后鄙视着，一边羡慕嫉妒恨着。常言道，伴君如伴虎。介入领导家事是一项复杂的技术活，目前各大学没有这个专业。有些人无师自通，能够驾驭，近水楼台先得月；有些人就驾驭不了，成也萧何败萧何。即使是如鱼得水、驾轻就熟的红人，实际上在事业发展上有一定的局限性，甚至被“此项本事”所累，走不远、走不高。

三国中的赵云就是典型的例子。赵云在刘备集团三十年，论才干、论勇猛、论智谋、论忠心，但成就和地位没有关羽、张飞高。刘备整天忙于公务，家务事总要有人照顾，不好安排关羽、张飞，只能安排赵云。赵云因为介入刘备家事而增进了与刘备的感情，但也因为介入家事经常劳而无功。诸葛亮非常聪明，他主张“疏不间亲”，就是一个人最好不要过分介入老板的家务事，清官难断家务事，家里的是是非非外人不适合插手。

介入老板家事，当好身边红人，真的非常需要超高的情商、智商和技巧。我们不要嘲讽那些人，觉得人家就是哈巴狗、马屁王，那么老板为什么不把家事交给你办？是因为老板觉得人家能够处理好摆布好，换成你也许早被老板打出门了。没有那个金刚钻，也别去揽那个瓷器活。这不仅仅是一个“双刃剑”，还是一个高风险的事情，有时候你99%干满意了，最后1%没办好，可能都会被老板或老板娘判“死缓”。如果你不是那种八面玲珑、处事周密的人，就不要去招惹老板的家务事，尽量躲远一点。

水口离马桶太近安不上，该怎么办？

找个水电工，上门去安装。只要肯掏钱，烦恼都跑光。

男朋友和闺蜜走太近，是我孕期太敏感了吗？

这要看你男朋友和你闺蜜的为人，他们应有自已的度量。还要看你的看法，有什么应该表达就说，对你好的不怪你的。

看电视离太近伤视力？

美国眼科专家Nigel Best表示，看电视离得太近可能会让人感到头痛、眩晕，但不会伤害视力。可是为什么我们都说看电视离太近伤视力？

那是因为看电视太近，会导致眼内肌肉紧张，调节过强，或调节痉挛，而这种情况持续进行会产生假性近视，也就是我们认为的损伤了视力，然而事实上，这并没有损伤我们的视力。根据美国眼科学科学院的资料，目前没有证据表明看电视或者看书距离太近会损害视力，在昏暗的灯光下看书也不会，只会让眼睛感到疲劳。对于成年人，只会引起干眼，泪膜稳定性降低，导致视物模糊或视觉质量下降，产生视疲劳的症状，休息后可恢复原状。小孩子之所以喜欢离得很近看电视，是因为他们近距离看东西比成人不容易疲劳。还有一种情况是孩子已经近视了，不得不坐得很近看电视，但这种近视是其他原因造成的，和看电视无关。同样，长时间使用电脑也不会损害视力，只会让眼睛干，导致视疲劳。因此使用一段时间电脑后要休息一下，不是为了保护视力，而是为了不让眼睛过度疲劳。

然而对于处于发育期的青少年，长期近距离看电视，可能会因为不良的用眼环境引起眼睛过度疲劳，最终发展为真性近视，导致视力下降，这是一个长期的过程，短期很难做出判断。因此为了杜绝视力损伤的可能，看电视时还是不要离得太近。

答案编辑及审核专家：柯屹峰，医学博士，主治医生，天津医科大学眼科医院

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科目三中如果跟车太近了应该怎么办？

谢谢邀请，1.如果在人行横道等不能停车之类的地方，就千万不要停车，减挡，退二，不要跟油，速度太慢了就退一，二档速度太慢了要熄火，还要注意一二挡的行车距离，等前车走远了再提速升挡，或者等过了非停路段，就停车也可以2.如果除不能停车的地方，就踩离合刹车可以停车，没问题的，起步不用打灯，慢抬离合，一定要慢，不要慌，车行启动开始行驶时稳住半离合3秒，起步就不会熄火

还有就是考试过程中，保持车距，前车距大概50米左右，还有左右的车距，预判最重要，今后开车也是这样，反正大不了换挡（三二一二三），科三考试最主要的是考灵活，细节，毕竟考试项目都练习过，所以不要紧张，你在注意车距和听语音提示的时候就不知不觉忘记紧张，祝早日拿证

楼间距太近, 如何有效保护隐私？

楼间距太近，不知道开发商怎么开发楼盘的，尽然连隐私都无法遮挡，呵呵。

有效保护隐私首先要考虑隔音，毕竟家里的声音如果影响到人家，肯定会让别人有看法。还有就是对窗户尽量用花色玻璃，外加纱窗，窗帘在白天不适用的，晚上肯定用得着。

尽量和邻居处好关系，毕竟社会复杂，人心叵测，人缘好一点会比防范更有效。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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