风水故事之：大凶的地方，为什么会变成了大吉呢？

呵呵，既是讲故事，索性就多讲几个。想来故事大家都爱听，有关风水的故事会更爱听，要是能从故事中学到东西，那就更更爱听了。当然，我一个人也没有那么多的经历那么多的故事可讲，这个故事也是在故事大会上听人讲的。现再讲给大家听。希望对大家有用。说是有个姓杨的小子，他老父亲过逝，于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲,一天，先生找到一处风水宝地，带着杨家的小伙子去看地，那小伙子看后也觉得，这地方非常好，于是就问先生葬下去后会有什么征兆。先生说，山下的那眼泉水会干枯，再也不流水，小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服，泉里水还流出来灌溉农田，于是就对先生说，泉干了周围的人就没水用了，这个地我还是不要了，你再帮找一个吧。先生心里就有点不高兴了，帮你找这里你不要，找那里也不要，可是拿了钱又不好说什么。于是没几天就带小伙子去看另一块地。这地是在一处乱石岗，周围怪石林立，中间一处土窝，周围也没有什么别的东西，先生说， 就是这里了，小伙子还是像前两次一样问先生会有什么征兆，先生说葬下去后会下大雨，这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。小伙子高兴了，谢过先生看好日子就将父亲下葬了。三年后，那风水先生再次经过这里，他想起三年前的哪个杨姓小伙子，觉得很对不住他，于是想去看看他现在怎么样。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了，没办法，只得向村里人打听。没想到，那人将他引到一户高墙大院门前说，这里就是他家。先生不敢相信，明明是凶地，三年内必会折损人丁，为什么还会如此发迹？！于是去敲门看个究竟。开门的正是那个小伙子，小伙子也还记得先生，高兴得引进家里好生款待，一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地，小伙子高兴的答应。一到坟地前，只见原先坟前的5块大石头不知道怎么的移到了坟的两边，坟前变得宽敞开阔，还看见远处自然的集起了一潭泉水。先生不解的问小伙子，这里为什么会变了样，小伙子说，他次年清明上坟时，看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟， 于是就请来村里人，帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土，自从移走石头后，就有小股的泉水冒出来，在前面慢 慢的汇聚成一潭水。看完这个故事，大家应该都明白了一件事。世上有很多事，它都是活的，不是固定不变死的。虽然昨天是凶，但你若一意行善，总有一天，凶也会变成吉，自然会有福报。当然，你若作恶，吉也早晚会变成凶。这就是，善恶自有报。在风水上，它也一样。

玄学风水大师揭秘：什么样的人可以镇住大凶之宅

十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。

据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。

但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。

例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。

但是其本质都是一样地。

佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。

只是闲行引身过。

魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。

举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。

是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。

最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。

古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。

宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

十四种卧室风水大凶之物,你的卧室有吗

既然你问到摆放什么东西，应该是比较信风水吧。

从我做风水二十年来的经验，你给你一些参考。

不知道您是男还是女，如果是男，记得左宜动，右宜静，打印机，传真机之类的建议放左边，女则相反。

下面推荐几种常见的摆件，您可以根据自己需要选择摆件一：鹿、蟾蜍、马与猴 还有很多动物都含有招财的意思，比如鹿，与“禄”谐音；蟾蜍，嘴大可吃四方，肚子圆圆的可以储存金钱锦帛；马与猴搭配，同样取其谐音“马上封侯”，尤其适合想要升迁的人放在办公桌上。

摆件二、黄水晶球 黄水晶可以旺财，更为重要的是水晶能够吸收办公室内的负能量，让正能量遍布办公室，以确保工作顺利。

如果将黄水晶放在办公桌上，颜色好看，效果也会更好。

摆件三：天禄 天禄在外形上与貔貅非常相像，但是与貔貅不同的是，貔貅头上是单角的，天禄是双角，禄代表着福善财俸给，因此天禄掌管着财富。

适合将天禄放在办公桌上，不仅可以招来财富，还可以辟邪除凶。

同时因貔貅与天禄都拥有勇猛的外形，也常常被古人用作守墓的神兽。

摆件四、貔貅 貔貅是一种有翅膀的狮虎，可以辟邪，喜欢吃金银，有嘴巴却没有肛门，表示财有进无出，适合放在保险箱、财箱或者办公桌上面，尤其适合会计部。

既然推荐完适宜摆放的，再给您说一些不能摆放的吧1、不适宜摆放造型怪异或者寓意不吉祥的物品早办公桌上面的，这样会导致原有的好风水变差，甚至有中伤、意外、争斗等不吉利的事情发生。

2、不适宜在办公室摆放任何有刺的植物，例如：仙人掌、仙人球、仙人棍等能够化解辐射的绿色植物，这些会导致办公室有是非和口舌之争。

如果想化解办公室的空气净化，星座屋小编建议可以摆放枝叶圆润的绿色植物也能做到美化环境的效果。

3、不能在办公室里面摆放嘉华，假花是没有生机的代表，也不能助旺你的运势，甚至有可能带给人负面的影响，导致一些不必要的麻烦而来。

4、不能在办公室里面摆放人形玩偶，容易导致办公室有口舌之争和犯小人的运势，远离小人就不能在办公室摆放人物玩偶好了，辛苦打这么多字，累死我了，希望能帮到您...

为什么天禽星又名廉贞星在奇门预测属于大吉之星,而在风水中确是大...

避灾之法是念阿弥陀佛或者南无观世音菩萨。

每日多念。

多做善事。

可保平安。

佛教对命相、风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。

若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。

比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。

可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。

所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。

如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。

所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。

相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。

所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。

顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。

这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。

近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。

有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。

所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。

如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。

而且他又说：‘三分风水七分做。

’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。

因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。

既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。

像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。

因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。

所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。

因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。

上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？ 答：‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。

譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的...

门对窗,风水上好不好

不好。

风水门对窗：大门不可直线对窗、后门、厕所大门对窗风水中，安装木质大门之前，一定要先分辨清木纹是顺生还是逆生的。

一般来说，由下至上的纹理是顺纹，上至下的纹理是逆纹。

门对窗风水认为，顺纹的大门可以使家宅安宁畅顺，逆纹的大门则可能使家宅多变和不畅顺。

此外，大门的高度爷要合乎比例，一般都是以七尺作为标准。

门对窗的风水认为，大门的过高，居住在里面的人在做事的时候容易失去理智、贪婪虚浮，有凶相。

如果大门太低或太小，就会显得闭塞、百事不顺、旺气进不来，居住在里面的人在做事情的时候容易失去自信或产生诸多挫折。

如果是住在小区高层的家庭，那么大门不可正对电梯。

大门正对电梯门，就会造成冲射，对主人的财运产生不利影响，而且主人还容易疾病缠身。

门对窗的风水认为，大门和窗户都是理气进出屋内的开口，因此大门不可以和窗、后门连成一直线。

如果大门正对窗户或是后门就形成了前后相穿，使得理气穿堂直出、不能聚集于屋内，从而导致财富无法结集，产生退财。

风水门对窗：大门与窗户之间设间隔门对窗风水认为：喜回旋、忌直冲。

如果大门正对窗户，那么就应该在大门和窗户之间设置玄关或是矮墙来遮挡，使得内外有所缓冲，理气可以得到回旋后聚集在客厅之中。

其次，房屋的内部也可以得到隐蔽，使得外边不可以对屋内的情况一目了然。

房屋的内部隐蔽深藏，象征着福气绵延。

另外，在大门和窗户之间放置屏风也是不错的选择。

无论是在装饰效果上，还是在遮挡的作用上都是可以很好起到作用的。

风水门对窗：大门窗户等不可处于一条直线门对窗的风水认为，大门和窗户或是后门等处在同一条直线上就形成了穿心煞。

前后门如果相穿，那么主人的财富就无法聚集。

此外，如果大门直通到底还会带来无数的麻烦。

如果家中存在好几个房间连在一起，一定不可以设计成从大门直通到底的数扇门。

也不可以模仿旅馆一条长廊连着一排数间房间的格局。

不然，容易发生外遇或私奔事件，家中平安难保。

...

风水讲究什么？

1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。

现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。

这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。

2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。

3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。

4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。

5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。

6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。

7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。

8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。

9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。

10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。

11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。

12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。

13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。

14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。

15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。

最忌一扇左开，一扇右开。

16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。

17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。

18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。

19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。

20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。

21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。

如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。

卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。

（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。

现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。

据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。

（3）床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。

浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。

许多年青人把屋子装修的标新立异。

孰不知物各有序，悖之受牵累。

（4）卧室家具忌用不平整：不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。

（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气：在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。

其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。

既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。

风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。

谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。

好运自然来。

（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗：本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。

风水难怪也忌这一点。

做事多有分歧，不能一气呵成。

买房时要多看看。

（7）花草适合摆客厅不适合放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植物。

增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。

做起事来得心应手。

易得上司青睐。

小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。

做事老有反复。

买房风水十六忌 城市人谈得最多的话题是什么？肯定是房子。

房价天天涨，但还不能不去买房。

所以 买房之前可一定要看看这篇买房风水16忌，不然万一不幸买了一栋凶宅，可是在对是不住 辛辛苦苦攒出来的大把的血汗银子。

一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。

二、高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。

三、临近庙宇、骨灰堂、坟场、...

十六字阴阳风水秘术

“见之者昌”；昌，明也。

遁甲式重天盘又重天干，唯天干明布天地盘之中，一见而知，故曰“见之者昌（明）”，而地支无定住，藏于九宫之内，靠顺逆推演方可知道，是说代表五行的天干有明显的位置，一见可知，而不与地支情况相同。

故曰“天有五贼，见之者昌。

”昌，明也，明白其吉凶以定趋避之行动也。

“五贼在心，施行于天”，是说三奇六仪（即乙丙丁三奇，戊己庚辛壬癸六仪，均指天干而言），按规定之阴九局阳九局顺逆演布法则熟记于心中，即是“五贼在心”。

演布时将三奇六仪这一连串的天干或顺或逆，按用局规定排布在天盘上，故曰“施行于天”。

地盘亦同样布天干，其局法定体，从天道中来。

地盘不动，唯天盘动（视运动）。

也即是法天则地的模拟。

“宇宙在乎手，万化生乎身”。

上下四方谓之宇，指空间。

古往今来谓之宙，指时间。

“在乎手”，即是在掌上运算的古法，以九宫八卦为定位，代表空间，用记时干支代表时间，在掌上轮算；古人称为“掌诀”。

《烟波钓叟歌》说：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中。

次将八卦论八节，一气统三为正宗。

阴阳两遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准的”。

一般流传的掌式多是用的“边九宫”法。

“活盘法”上掌，必须滚瓜乱熟后才能用，不然就用书写法，或用“拭盘”，即是“奇器”。

“万化生乎身”。

《尔雅》曰：“身，我也”。

指布局之后，判断首明。

主客之分，人我之别。

即万事万物与我发生关系，自有或吉或凶之结果。

皆由人我、物我、事我之间的生克关系而造成。

一主而百客，判断之要端也。

此节所论，层次清楚，条理井然。

（三）天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。

此节承前节“宇宙在乎手”的布局内容展述其布局原理。

是本“天人合一”之说。

天与人，在遁甲中，分别以天盘九星代表天，人盘八门代表人。

“天性人也”，即指天盘九星之属性与人盘八门之属性相同。

例如：坎宫天盘星天蓬属水，人盘坎宫休门也属水。

艮宫天盘星天任属土，人盘艮宫生门也属土。

震宫天盘星天冲属木，人盘震宫伤门也属木。

巽宫天盘星天辅属木，人盘巽宫杜门也属木。

离宫天盘星天英属火，人盘离宫景门也属火。

坤宫天盘星天芮属土，人盘坤宫死门也属土。

乾宫天盘星天心属金，人盘乾宫开门也属金。

中宫天盘星天禽属土，人盘中宫寄居坤宫死门与艮宫生门也属土。

这就是天人属性相同的“天性人也”的具体内容。

接着就可以明白“人心机也”是联系“立天之道以定人也”的枢纽了。

“机”即是“天机”的“机”，也是“枢机”的“机”。

人心是“机”，主宰于中，而起枢机的作用。

即由人心来主天（天盘）以定人（人盘）。

也即是说，天盘是据“天道”运行规律所反映的记时“干支”为依据，求得天盘直符宫，直符宫下的人盘八门记时直使。

这就是“立天之道以定人也”的具体内容。

例如：阳遁一局，甲子直符属坎一宫天蓬星，其人盘休门即为直使。

实在简易，取义颇为深刻。

只要求出了天盘，就得到了人盘。

确实靠人心在作主宰。

经文所述，何等明白晓畅，并非抽象的空洞大道理，且有其具体的落实处。

（四）天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

此节承前节所述布局后所得格局判断之举隅。

此所谓“天”即指“天盘”，“人”即指“人盘”。

“天发杀机”即天盘受克制。

“人发杀机”即人盘受克制。

《奇门统宗 . 奇门秘诀总赋》曰：“身残毁兮！乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮！辛遇乙而虎猖狂”。

即天盘中的“乙”受地盘总的“辛”所克制。

“乙”为东方木青龙。

因天盘主动，故曰“龙逃走”。

“天发杀机，龙蛇起陆”即是天盘中的“乙”受地盘中的“辛”克制，“龙蛇起陆”即为“龙逃走”之意。

《遁甲大全》卷七有曰：“奇门上盘象天，谓九星；中盘象人，谓八门；下盘象地，谓九宫。

上盘星也，中盘门也，下盘宫也。

凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。

凡星克门吉，门克雄凶。

”此天盘受克为凶，即天发杀机之举隅。

东方木为青龙，乙者龙蛇之象，阳为龙，阴为蛇，乙至阳宫为龙阴宫为蛇。

又甲为龙，乙为蛇。

八卦甲子者，形象思维与理性思维结合应用而作出判断，此遁甲式方法之特色。

风水大全,现在的风水很流行

风水、特别是阳宅风水，最关键的是必须要因人而异、以人为本，因为阳宅风水是对其居住人产生直接影响的，相同的阳宅不同的人居住，其效果是完全不同的，所以、阳宅风水的关键是看风水师他有没有水平做到以人为本。

怎样才是以人为本的呢？最好的办法就是看他是否是一个八字命理高手。

为什么要这么说呢？理由一、宇宙万事万物都是五行的相生相克，风水当然也不例外，阳宅风水的好坏，实质就是五行生克组合的好坏，再结合其居住人的命理五行是否适合其风水五行组合，和谐则吉，不和谐则凶，这不是很科学很浅显的道理吗？！理由二、只有精通八字命理的人，才能真正精通阳宅风水，从而做到以人为本。

因为在当今所有的风水预测体系中，无论你是哪种方法和体系，绝对不可能超越八字命理体系对人的五行组合揭示得那么精妙绝伦，只有八字命理最能体现人与环境、与宇宙的关系，这是易学界公认的真理。

理由三、精通八字命理的人（当然精通的人不多这也是不可否定的事实），只要是真正精通命理，一定明白阳宅风水的原理，因为他完全可以通过八字五行组合推断其阳宅风水组合，当然更能直接判断出阳宅的吉凶，从而也明白如何用阳宅风水五行组合来调理和改善居住者的五行平衡。

鉴别是否命理行家的方法：预测你的过去是否准确、看他能不能通过八字看出你的先天（出生前后）居住的阳宅风水及现在居住的风水吉凶情况。

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