农村房子小鸟很多这种风水好不好

作者: 苍南阿里人
来源: 盐焗风水网
2020-04-13

假如您真的相信有风水的话。您要了解一些堪舆的基本知识。屋宅的坐向共24山向必须罗经勘测裁定，（也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）。个人及家人的生辰信息结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运、宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等。很多信息是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地。是要经过很细致的现场计算，综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的。得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。建议您找当地的风水智者现场厘定。古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的。包括人找到自己适合的就是最好的，但是千万不要“迷信”。祝您顺利。本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量多了解一些这方面的知识，不要盲从。

房屋周围鸟雀很多风水好不好

您的住宅周围有很多的鸟！代表什么意思呢？其实就代表了你这住宅周围房屋周围的磁场是非常好的也可以说附近的风水非常的好动物对磁场风水是非常敏感如果他长期在一个地方那就证明那个地方的风水是非常好的！

经常有鸽子等鸟类飞进的房子风水

经常有鸽子等鸟类飞进的房子风水？——回答是：“鸟落旺地”。是风水著述中的名论，房屋风水定有某方面的优势不假。鸟类常来，放心居住，鸟类不来反而不是美事，要警惕。这也是一种检验房屋吉祥平安的最客观、最直观方法。但事情总是一分为二，鸟类飞入的同时，也会带入不明真象的病菌、病毒，是一个值得注意的问题，应定期对房屋合理、科学进行消毒卫生，香薰也有适当灭菌效果。

关于风水术中的神煞和邪气问题：

从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播，这一类传播是最大的隐形杀手。

在某处一小区居住地，类似于蜈蚣的多足虫极多，俗称这种虫子为蛆尿虫，新房住进不到一个月，那些多足虫已从地面光顾到二十几层的高楼。在另一处小区高楼，蟑螂成灾。在各地各处小区地形中，那些可见和不可见的昆虫和微生物，是目前风术急需要下大力气进行研究的课题，但无论是风水也好，还是房屋建设中的科学研究评估也好，没有人在这些方面作更深入的进一步分析、探讨和解剖。其实那些可见和不可见的昆虫和微生物，才是最大的风水地理问题所在，是揭示古今凶煞恶地的真正秘诀。

关于修房空着不住人好吗的回复——二层大门上如果修了房屋就应住人。修房是干什么的？不是为了好看，不是为了好玩，也不是为风水而修房。修房是供人居住，这就是目的。房屋空着，不住人，是空房，风水上就叫犯“空亡”。房屋空着不住人，就会生霉、长虫，生霉、长虫兹生细菌，虫子和其它生物传播病毒，古代人们把这种现象叫有邪气，有鬼怪，现代把这种现象叫病毒传染生病。风水上称为“犯邪”。所以还是住人好。

如：算命的说宝宝未满120天不能去北方？——回答是：小孩在未完全发育成熟之前，要严禁乱走动，乱窜门，有传染，有危险。不仅是北方，其它地方也最好少去。算命的说宝宝未满120天不能去北方，就依从算命的说法，不去。“小心不失步”。

又如：农村平房空了二年，如果现在入住，风水上有什么讲究吗？——回答是：风水讲究不起作用，不宜貌然入住，完全必要。一、要严格消毒，采取必要有效的消毒措施，以保证入住安全。二、采取必要的驱虫措施，防蛇、虫危害。如：雄磺、苍术薰，艾叶香薰，沉香、檀香薰。三、要进行必要的卫生清理和物件整理。其实这些就是风水中的某些要注意的禁忌，用现代语言表达更直接、具体和直观。

又如：厨房一夜之间好多苍蝇风水有关糸吗？——回答是：有臭味源，有缝隙，或窗户没关好，苍蝇能进来，但又出不去，这就是苍蝇多的原因。苍蝇传播病毒、细菌，假定居住的人一旦感染，肯定会认为风水不好。

又如：家养八哥吐血从风水上意味着什么？——回答是：吐血，染上不明真象的病症，如果传染给人，过去人们称为犯邪，坏风水，现在医学称为感染。

又如：家居周围都是鸡舍影响风水吗？——回答是：家禽家畜容易传播疾病已是完全为科学所证明的事实，上世纪70——80年代，中央就明确提出：大意是，人要与家禽家畜分离，不能混杂居住，以免相互感染。家居周围都是鸡舍，明确说是不可取，严重影响人的身体健康，当然明显坏风水。

又如：楼盘建在原肉联厂,风水上有何说法？——回答是：楼盘建在原肉联厂，只要不继续进行宰杀活动，平安无事。屠宰场所，屠宰残留物极多，会诱发不明真象的病菌、病毒，传染于人，有严重危害。过去由于认识问题，认为有邪、有煞。

又如：大门在通道内，常年不见阳光风水怎样？——回答是：这样的地方普遍，现在还比较多，肯定有问题，比如潮、霉、阴暗，衍生不明真象病菌、病毒是肯定的。1、只有加强通风设施。2、选择更好的采光、反光建材。3、设法通过反光加强光照。4、加装日光灯。

又如：门店西边有垃圾站，风水？——回答是：垃圾站肯定与卫生有关，必须注意清洁卫生。

又如：鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。

如：为什么黄蜂跑来床上，很多，是好还是不好，风水？——回答是：黄蜂跑来床上，而且是很多，不是个别偶然和迷惑撞入，明显表明床上和家中某一特定部位有引诱黄蜂的气味源。从另外角度思考，家中需要注意卫生，清理不卫生的诱源。如果使用化妆品，也要注意，不要成为引诱黄峰的诱源，要注意更换。要知道，昆虫是会携带病菌、病毒，黄蜂也不例外，人一旦感染，会有麻烦。科学不发达的古代，说不清，一句话，两个字，归结到“中邪”，这就是传闻中的某些人、动物、昆虫到家中后，家中会出现某种不可思议的不应有的事态的根源。有的人经过某些特别地方，由于身体抵抗力的原因，突感身体某种不适，出现某种严重病态，说不清，也认为是“中邪”，其实也是不明真象的病菌、病毒感染。

如：卫生间有很多蝈蝈好不好?——不好，会传播不明真象的细菌、病毒。细菌、病毒的传播和扩散，古人无法用科学方法解说清，一句话二个字归总：犯邪。要设法驱除。

如：大师算命，老鼠咬了什么兆头？——回答是：1、家中老鼠多，要设法灭鼠。2、老鼠会传染病毒、病菌。被咬，要注意观察自己身体的异常变化，必要时做更深层次的医学检查。3、要注意卫生。肯定是存在卫生上的问题，皮肤和家庭存在诱因，使人肉变为了老鼠喜爱的口味，所以才会被咬。平时在家中，残留食物和香味源要注意清理，不要随地掉落残留食物，以免成为诱源，衣物和家中其它物品要注意勤清洗，晚上睡前要注意洗澡卫生，减少对老鼠的诱源。4、室内要注意喷施灭菌和杀虫药剂，改善家中的气味诱源。5、老鼠多，鼠害横行，病毒、细菌传播，人一旦感染，在科学不发达的古代，说不清，也就归咎于风水犯邪。在科学发达的今天，可以不归咎于风水犯邪，但要注意卫生是正大道理。

如：有人天天在楼道里倒不明液体，从风水的角度看有什么说法吗？每天都倒，整个楼道都是？——回答是：值得深究。如果是有毒、有害物质就是非常危险的信号。不是有毒、有害物质，液体也有可能引发霉菌、细菌生长，对人有害无益。就是不生长霉菌、细菌，液体物质也有可能引起楼梯打滑，容易使人摔跤跌倒，总之不是好事。

如：七层木楼房，吐痰、挤鼻涕对面相应木楼房有影响吗？——回答是：吐痰、挤鼻涕对面相应木楼房，现代科学的说法是：不卫生、不文明、有传染，过去的说法是犯“邪”。过去由于科学不发达，感染相应的病菌、病害，一句话“中邪”。

晚上蚂蚱进屋的风水说法？——回答是：1、灯光引诱。2、不明原因的气味引诱。3、到了秋未昆虫自找死亡归属地，房屋就会成为它们的任意选择地。4、为延续后代种群，产卵越冬，找安全地，房屋的旮旮旯旯就是最佳场所。为什么进屋，原因可从这四方面找。无论那种昆虫，有一关健问题，会携带不明真象的病毒、病菌。感染到人，过去的说法是“邪气”、“犯邪”，现代的说法是“感染”。注意卫生，清除进屋的蚂蚱有必要。

老房子装修做新房风水问题！求解答：6层楼的老式房屋带天井，一层三户，新房为图中第二户，图为楼层图和房屋图，新装修阳台墙打通了，厨房和饭厅链接的半堵墙业打通了。目前最大的问题是一大门对卧室门，中间过道，不好。二进门右手厨房。三房屋有天井，天井四面有窗，目前靠近厨房的那个窗户已经封掉了。请大师帮忙看看还有没有什么问题，有没有破解的办法，比如门对门是否可以用玻璃门帘挡一下？——回答是：1、用现代人的眼光看问题，老房改做新房，主要是卫生和消毒。原因是老房由于各种特别不明原因，有可能会残存不明真象的细菌、病毒，对新住人口不利。古老的说法是有“邪气、鬼气”，其实也就是残留至病因素。2、房屋忌过多装饰性形体改动，造成房屋内质结构性损害，房屋的使用寿命降低，其实是直接坏风水的表现。3、一条门进出、没有第二条门可以出入的成套房屋，是不忌门门相对。无门是死角屋，多余的门是空门和闲门，一条门出入，是必须的门，必须的门是不犯风水禁忌的。4 、天井是接天地之气的通道。无天井，不通气，不采光，房屋如同地狱，有何意义。所以有天井则“活”，无天井则“死”，道理就是这么简单。

灶下发现老鼠洞风水上预示什么？——回答是：预示老鼠太多，要进行必要的卫生安全措施和灭鼠。过去老鼠一多，老鼠会携带病毒，会传染给人，人一旦感染，就以“犯邪气”论，如果和灶下鼠洞反复联系，就可以得出：“灶下鼠洞一出现，天灾人恶不断”，传来传去，灶下有鼠洞“犯邪又应灾”的论点就出来了！这也许就是老鼠洞的风水应验效果真实的一面。

房屋水泥地上长出蘑菇在风水学什么寓意？——回答是：蘑菇生长必须具备二个条件：1、浸润潮湿。2、供菌类生长的营养基。同时具备这样两个条件的地面，也有可能是不明真象病毒、细菌的繁衍地，为风水上称之为：障气“地的地段。在这样的地段长期生活，会有风湿残障病人，这也许就是风水的寓意。原因是：不明真象的病毒、病菌，感染到人，1、有可缺乏有效控制的药物。2、会造成医生误诊，延误有效治疗时机。对这样长蘑菇的房屋，要注意加强通和其它科学方法处理，不可太大意，经常进行必要的常规消毒完全必要。

我家堂屋门上有8根空心管，今天发现管里有只老鼠掉进去了，有什么风水的说法吗？——回答是：空心管的两头，最好封起来，不能让不明真象的动物、小虫子、杂物掉进去或爬进去，古老的说法是有邪气。现代的说法是会成为病毒和细菌的储藏、传播源。如那只老鼠掉进去，如果出不来，死在里面，就是一个不折不扣的病源储藏、传播的死角。在过去会认为是有邪气，甚至认为有妖气、鬼气，闹到房屋风水不好，禁妖、禁鬼，房屋报废收场。

亲人祭祀前天卧室出现蛇什么预兆？——回答是：不要以为有什么灵异征兆，更不要以为是灵异现身。征兆是：周围有蛇在活动，而且不是一条蛇在活动，蛇必成窝。有适宜蛇类活动的环境和引诱蛇出没活动的物资基础，主要是食物基础。蛇类本身就有剧毒，可携带传染细菌和病毒，携带传染寄生虫。要注意驱蛇，主要是药物驱赶，如：雄黄、苍术、沉香薰。防止可能出现的危险和危害。

“……扫掉阴霾该为自己安排……”：房屋的死角与床头床尾放几盆鲜花。（阴霾是病毒）。为什么呢？——回答是：一句话的忠告，花草是不能扫除阴霾和病毒，如果处理不好，特定环境条件下，花草是细菌和病毒的帮凶。所以真阴霾和病毒是要靠科学、卫生和理智去合理处理。

平房里经常有很多小昆虫小动物有什么风水问题吗？——回答是：易经认为，任何事物有利必有害，利害必相存，关健在于如何趋利避害。用易经从不同方向分析问题的观点来分析：这是一处有争议的风水宝地。一、小昆虫小动物等生物多，说明此处生、旺气息足，适宜有生命的生物生长，才会出现小昆虫小动物等多种生物活动的迹象。从个体而论，小昆虫小动物的生命力碎弱极至，没有人类这样的具有强大抗病害的体质和抵抗能力，从群体而言，大自然又赋与了这些小昆虫小动物等生物强大的生命力，既是具有强大的群体繁殖能力，这就是自然的奥妙。个体抵抗能力明显低于人类的小昆虫小动物等生物能在哪里大量出现，说明哪里有更适合人类生存的空间，原因极简单，人类也是自然界生物种群其中的一种。如果能从科学分析的角度，透过这些小昆虫小动物等生物作更深层次的研究，这样的地方在那些方面有更适合人类生存的优势，从而加以合理利用，这才是风水这门学问发展到今天真正要解决的课题。二、小昆虫小动物等生物多，小昆虫小动物等生物体内携带的病毒和细菌肯定多，这些就是对人类生命存在威胁的问题，也是风水发展到今天需要用科学方法来解决的课题，不能死抱过去的“邪气、妖气、煞气、鬼气”不放，要运用现代已有的科学常识来回答这一问题。但有一基本常识，运用现有科学方法，设法驱除小昆虫小动物是完全必要的。

风水学中“家中不宜摆放什么花”——香港有一派风水大师，不提倡在房前屋后及家中种花。但此派风水师提倡种竹，竹不开花。其理由是：花草散发香气，易引来不明真象的飞行昆虫，带来不明真象的细菌、病毒。一旦人感染，极易造成医生误诊，错过最佳治疗时间，有些细菌和病毒现在还无药可治。此类观点是否可供参考。

院子里死鸟风水上有说法吗

要注意卫生。

需要引起注意的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色调要淡、嫩，不能太老气。淡、嫩，显得室内、房屋明亮阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有阅历）

房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙，不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏，日久天长，病毒、细菌兹生，隐患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实。到处是孔洞、缝隙、夹层，卫生不便，久后定出“妖怪”。

从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好？——说明你家有你没有注意到的小虫子，蟾蜍顺着小虫子的气味来到你家的。用现代人的眼光思维是件好事，它明显告诉你，要注意卫生，防止小虫子爬动传播细菌和病毒，会对人的身体健不利。用古代人的眼光思考不利，古人不会想到小虫子会传播病毒和细菌，一但有某种身体不适，只会想到某日有蟾蜍到家，定是它为妖作怪！

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

我最近一年不好的事情太多，和我的房子风水有关吗？

　　老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

　　风水在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

　　其实，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

　　如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

　　在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。而中国先潮周易研究所所长、南京风水周易预测名家许先潮则认为：风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

　　风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

　　益福堂也认为，真正的中国古代风水学应该：

　　是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，

　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，

　　是一种趋吉避凶的术数，

　　是一种流传了几千年的民俗活动，

　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，

　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，

　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，

　　是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，

　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

　　所以，你最近一年不好的事情太多，与你房子的风水有一定关系，但并不是全部的因素，而只是因素之一。