现代人对风水的看法

风水有很多迷信成分。但作为一种文化，经验总结，有很多可取之处。

现代房子的朝向风水怎么看？

1、现代房子的朝向以阳为向，用住宅采光最多的一方为向。

2、现代房子的朝向以形为向，若楼房是依山而建，或地形高低起落较大，以低者为向。

3、现代房子的朝向以动为向，若一栋楼房前只有一条街时，以街为向；若楼房四周都为街或者楼房是长方形时，以阳为向。

各个朝向的房子风水须知： 1、坐西朝东的房子生气勃勃。

也是一个适合创业的流年方位。

但家居这个方位，在流年上不是很吉利。

中年男子健康多忧。

2、坐东北朝西南的房子大吉之象。

是非常适合办公环境的流年方位。

宜创业。

多有发财升迁之喜。

3、坐南朝北的房子衰败之象。

多口舌纷争，是非不断，财运平平。

4、坐西南朝东北的房子这是一个相对吉祥的人居风水方位。

内在和美，外在平实，是非常适合家庭居住的流年方位。

5、坐东朝西的房子身体康健、家庭幸福，但事业败落，有志难申。

6、坐东南朝西北的房子不吉之象，尤其不利于中年女人。

家庭不和，财运受阻。

7、坐北朝南的房子气场平和，财运减弱，但不至于衰败。

宜守成，不宜创业。

8、坐西北朝东南的房子努力进取之象。

有小成但也有小忧。

中等格局的流年方位。

如何看中国风水文化

中国风水文化自有它的独到之处，特别是在堪舆学方面很有造诣，台湾的中文大学就有一门课程“堪舆学”，也不能因为风水文化是封建社会留下来的文化就否定它的正确性的一面，人的生活命运需要上乘的参透，而合理的利用堪舆，则成为实现人的生活美好目标的最佳南派三叔的作品捷径。

本书的宗旨是：开采神秘珍宝，传授继承历代贤哲智慧，发扬现代立异精神，光大民族传统文化。

合理假座天地之灵气，补救天赋之缺憾，增加人的生活之福慧，圆满胜善之公德，助长社会形态上一切善业，消弭一切池鱼之殃，使人能趣吉避凶，造福人间。

风水的原理和怎么看风水？

部分是科学，部分是封建。

国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。

在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。

风水之学，为中国在东方这独创。

尔今已远播西方，影响遍及全球。

其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。

其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。

风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。

风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。

其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。

风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。

广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。

非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。

风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。

风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。

现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。

风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。

由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。

今天已远播西方，影响遍及全球。

其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。

其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。

风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。

风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。

其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。

风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。

广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。

非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。

现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。

古人多长寿而现代人短寿。

有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。

室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。

气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。

尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。

大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。

然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。

这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。

卧室 人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。

设计主导思想是爱情的春天。

所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。

尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。

西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。

书房 书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。

宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。

客厅 厅是家人休息活动，并与外界交流场所。

决定着家和社会关系，决定着事业的拓展。

它的设计主导思想是和、福。

所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。

在所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。

厨房 厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。

所以厨房要明亮具有生气。

空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。

炉灶燃放位置一定要摆在吉方。

（包括水龙头的位置）。

神位 宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。

设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。

注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。

信则有不信则无 。

古老的文明传到今天必有其可取之处！风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。

现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。

家居风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。

1） 方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响。

从而会对人体的健康形成影响。

2） 方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。

一定情度下，也会影响室内的采光，对人的心理造成...

墓地风水怎么看？怎么学

其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代，所以对等祖先的墓坟要慎重.水来处叫做天门，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫天门开，那么水去处就叫地户，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫地户闭。

常言说山管人丁水管财，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。

所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。

水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。

水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。

这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。

如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。

如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。

如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。

水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。

水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。

在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。

从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。

如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。

如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

人们在对自然的总结中产生了的风水思想，入土为安、天人合一是这一思想在丧葬上的反映。

葬字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，葬这一古老的传统习俗仍然延续。

下面就以北京昌平凤凰山陵园为例，介绍选择公墓的一般风水原则：依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。

凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。

水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：风水之法，得水为上，藏风次之（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 左青龙右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就在这个盆地里，四面的山风水上叫做砂。

这个地形在前面说到的葬字上也有体现，就是葬字下面的廾（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做百官朝立。

朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。

陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。

它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张直则冲、曲则顺，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。

曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。

明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃...

中国风水是真还是假现在很多人都讲究风水神马的,是真

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。

多用科学头脑思维。

比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。

风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。

又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。

管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。

其它意义层面上的风水影响不存在。

多用现代科学思考更能说明和说清问题。

又比如：从风水学来说，一般民房一层四点二米高，第二层建几米高为最佳？——回答是：一般高度，三米左右即可。

房屋空间忌过高。

房屋空间高，夏季虽好，但冬季就犯愁。

一年之中，有夏就有冬，房屋空间高度即要考虑夏天，同时还要考虑冬天。

不是风水学怎么说，而是要科学思维。

又比如：室内地板砖爆开，易经预兆如何解释？——回答是：地板收缩缝预留不足，热胀冷缩必爆开，施工方技术有问题。

又比如：开店生意不好，门前卦八卦盘可以化解吗？——无用，挂八卦盘对生意无益，少微有思考头脑的人就会想到，挂八卦盘，这家必有不顺心之事，自信心和自我能力有限，意想天开，企求求于意外获益。

最好多动脑筋，多从主、客观上分析生意不好的症结，完善经营中存在的不足。

又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

又如：三江交汇的地方好不好？回复是：三江交汇，风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。

比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。

风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑是以中心对称理论为主。

现代建筑，以实用、功能为主。

二者基础不同。

打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。

反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗？——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。

房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。

阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。

符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。

相反，就会坏事，就是坏风水。

风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。

风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。

正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。

反之为邪门歪道。

又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。

如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。

如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。

凡是不方便、不实...

为什么他能成为中国风水第一人

风水总体分为相数和理数，理解之意也各有不同，相数有其预测功能，理数为解决问题之本，这也就逐渐产生了各种流派，当今社会估计每个人都懂得一些这方面的知识，小到孩童，从我本人经常去书店就可以看到一些孩子们对传统文化兴趣颇深，风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。

风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。

风就是元气和场能，水就是流动和变化。

风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。

风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

所以说不管是古人还是现代人，只要我们把握好分寸更好的利用这些知识，造福人民。

中国所谓的龙脉在那里

拿出来说“风水是科学”或“风水部分是科学”最常见的例证是，看风水要找“龙脉”。

据说“风水学中的龙脉思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问。

”其实只要看一看风水书是怎样说的，风水师是怎样干的，就不难看出风水说的龙脉与现代地质地理学完全是两码事。

在风水的经典中，将山脉其形态比拟为传说中的神异动物“龙”，山脉因而被叫做龙脉，并称“风水环境选择主要有四大要素：龙、砂、穴、水，其中‘龙’是最重要的。

” 风水把最高的山当成众山之祖，称为“太祖山”，认为其余众山皆“发脉”于此，由高向低，依次称之为“列祖山”、“少祖山”。

风水兴起之初，信者以为中国范围内的地域就是天下，按 神话传说昆仑山最高，便以为一切山脉都从昆仑“发脉”，分出三条干龙，每条干龙上又分有各种等级的支龙、小龙…… 我们今天都知道，江河的形成是水往低处流，源头总是位于流域的最高处。

山脉是地球岩石圈中板块运动造成地壳一些部位受到挤压隆起而成，不同构造体系的山脉，各有其自身的历史，并无什么共同的祖宗。

也不能根据它现在的高低来确定谁的资格更老，因为一般情况下，恰恰是山的形成时间越早越低。

因为一座山受到风化剥蚀的时间越长，失去的高度越多，最后可以被夷平。

喜马拉雅山现在的高度是 泰山的5倍多，却比泰山要年轻十几亿年，泰山崛起时喜马拉雅山还是一片汪洋。

可在中国的民间，认为山脉发源于葱岭；在地图中将山脉划成毛毛虫的形象，以示绵延一体；燕山“来自”昆仑等荒谬说法，到上世纪30年代还存在。

地质地理学家丁文江、翁文灏、曾世英为纪念《申报》六十周年于1930年开始编制《中华民国新地图》，使用等高线分层设色表示地形，于1933年出版，才结束了在中国地图上画毛毛虫的历史。

按说，假如龙脉等同于山脉，在没有山的地方应该也就无龙脉可言。

但风水先生照样有一套说辞：“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹……龙到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。

”城市中的龙脉，按照风水的说法就在鳞次栉比的屋脊上：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。

”“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。

”大有龙脉放之四海而皆准的意思。

而且他们的这个龙是有灵气的，如“人体脉络，气血之所由运行”。

“流行于地中，神妙莫测，故以龙神名之。

壮其妙也。

”“真龙入穴，必见雌雄交媾。

”风水师并不是在探索自然，而是在找只有他们才看得出来的神秘的“龙”，谁知道他看见了什么，解释权在风水师那里，正所谓“经纬阴阳义不同，动不动，只待高人施妙用”。

（古今图书集成第六百六十五卷） 龙脉中的星峰还“上应天星”，在那里筑观星台，便可以与天地共吐纳，以祈达于天人合一的至善境界。

（阴宅风水的形势葬法龙脉吉凶穴法及分房法）“观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。

”（杨筠松：《疑龙经》下卷） 实事求是地说，风水师找龙脉，考虑的并非环境是否适合人居住，而是小至一个家族，大至一个王朝的吉凶兴衰问题。

他们渲染明朝将亡之时，曾不遗余力地找寻李自成祖墓和清人龙脉，以求扭转乾坤，后来虽然成功破坏了闯王的祖墓，却没能找到清人的祖山，最终为清所灭，并据此说明保护龙脉如何如何之重要。

此一说法继续为清王朝所信奉，据说，鞍山铁矿在清王朝时被禁止开采，就是为了保护皇陵的风水。

风水师找龙脉这件事，本身已戳穿了风水就是山和水、是生态环境的谎言。

如还将“龙脉思想”称之为现代地质地理学的学问，就更是滑天下之大稽。

须知，几十年前，丁文江、竺可桢、李四光等一批现代地质地理科学家，就用科学实证的方法揭露过风水的荒谬，使其难以畅行欺世了。

现在的房子风水应该怎么看啊？请问大家有谁了解如何去看现代房子的...

现代楼房格局方向的辨别主要根据客厅和主卧室的窗户朝向！如果朝南就叫南向，如果厅的窗户朝东主卧室朝南我们就说是东南向！ 1、现代房子的朝向以阳为向，用住宅采光最多的一方为向。

2、现代房子的朝向以形为向，若楼房是依山而建，或地形高低起落较大，以低者为向。

3、现代房子的朝向以动为向，若一栋楼房前只有一条街时，以街为向；若楼房四周都为街或者楼房是长方形时，以阳为向。

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