介绍黄帝陵的导游词50字左右

黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢。位于陕西黄陵县城北桥山；1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。

中国十大帝王陵墓排名第一的黄帝陵为什么至今无人敢盗

两条原因：首先，黄帝是中国人文始祖，是全国人民的老祖宗，怎么能挖他的陵墓？第二，黄帝陵里边没有什么珍贵的陪葬品，所以也不会被盗贼惦记（这也是最主要的原因）。

虽说无人“盗”，文革时期却给破坏了！

黄帝陵的地理环境

黄帝陵所在的桥山，位于陕西黄陵县城北约一公里处，是子午岭向东延伸的部分。子午岭南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。桥山总面积566.7公顷，山体浑厚，气势雄伟，沮水三面环流 。山上林木茂密，古柏覆盖面积为89.1公顷，计有古柏81600多株，其中千年以上古柏3万多株，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群。

宋乐史所撰《太平寰宇记》载：“桥山，《山海经》云：‘蒲谷水源其山下，水流通，故谓桥山’。”清顾祖禹所撰《读史方舆纪要》载：“沮水至县北，穿山而过，因以桥名。”

沮河由西向东呈U形绕桥山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名桥山，黄帝陵因山而得名桥陵。

1992年7月11日，《人民日报》刊发了题为“黄帝陵风水轴线”一文，文章说：“黄帝陵风水轴线就是桥山主脊至黄帝墓冢，并与印台山山峰之间构成一条连线，黄帝陵区的各种建筑都是以此为轴线而建造，墓冢方向正好在这条线上”。这条连线是西北至东南走向，也就是说，黄帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正东（坐西朝东），而是依据地理，背向西北，面朝东南，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，即中国地理的基本形态——“天倾西北，地不满东南”。

如果在古代皇帝的陵的地区建房子，是不是一块风水宝地？

绝不可在此地建房,因此乃聚灵之地建房立坟主大凶,况今皇氏已衰说明其地运已尽,又有古坟压住龙脉不能抬头,那么又怎能建房?此地建房必祸事不断也

黄帝的故事

关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。 炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确一）关于黄帝的神话 　　神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成，神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和社会生活的种种力量人格化，以人拟神，在古代神话中，黄帝为中央天帝，是神国中一位最伟大的天神，他长着四张脸，可以全面地照看着四面八方。在上古历史传说中，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”他是原始社会末期一位英明无比的部落联盟领袖，是华夏文明的开创着和奠基者。在道教中，黄帝又成为一位炼丹修道的仙界教主。在民间俗信中，黄帝与炎帝并列，是中国人民群众几千年来共同崇信的始祖神。可见关于黄帝的传说是集神话、传说、仙话、民间俗信为一体的故事群。它们经长期流传演变，有些已经溶为一体，很难把它区别开来。 　　有关黄陵的神话有：天帝下凡，黄帝降生长寿山，黄帝战蚩尤，黄帝升天的传说等等。 　　（二）关于黄帝的传说 　　民间传说是民众自觉艺术思维的产物，所叙述的是人，他是历史人物的艺术化和传奇化，在历史传说中，黄帝开创了辉煌灿烂的华夏文化，他和他的臣子们有一系列的发明创造。据说黄帝的史官仓颉创造了文字，黄帝的妻子嫘祖教会了人们养蚕制丝，黄帝的粮官杜康发明了造酒，黄帝的陶正宁封子发明了烧陶，黄帝的医官雷公、岐伯发明了医术。此外黄帝本人还发明了造车、修建宫室、算术、音律等。这些传说多不胜举，黄帝几乎成了上古创造发明的万能博士。在进入知识经济的今天，发扬黄帝和他的臣子们的这种不断创新精神，看来是大有必要的。其实这些发明创造绝非一人一时之功，中国向有‘功归圣人“的传统，黄帝既是华夏之祖神，自然也将一切远古的发明成果都归于他和他的臣子了。这些传说在民间影响甚大，他们许多先贤又成了各行各业的祖师神。 　　（三）关于黄帝的故事 　　据司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”。这是史学界带有权威性的结论。因此，华夏儿女一年一度总是集聚黄陵扫墓祭祖。如今桥山黄帝陵不断得到扩展修整，正以崭新容貌，接受海内外炎黄子孙的祭拜。桥山黄帝陵世称“天下第一陵”。这里不仅流传着黄帝驭龙升天——“桥山龙驭”的古老神话，就地理形势看，人们也把桥山看作龙脉龙岗。围绕着黄帝陵又形成了颇具特色的与陵墓环境相关的地方风物传说群。如关于黄帝黄城的传说，金鸡的传说，凤凰的传说，聚宝盆的传说，屈轶草的传说，麻花柏的传说等等。其中既有历史的影子，又有古代神话的因子，还有民间祖灵俗信以及风水宝地的浓郁成分，成为陕西黄帝传说故事中最有地方特色的一部分。[3]立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。

中国古墓的风水

风水学是利用中国

《易》

学原理，

并把它应用在环境地理学上，

严加选择环境与时空的搭配。

《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万

物，成为中国思想的源头。

风水学又称堪舆学，

"

堪天道，舆地道

"

，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可

谓天地人三相结合。

风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，

天子居中，

部落酋长

所在地

--

中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河

S

弯转通

过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，

形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，

黄帝陵在盘龙岗

上，周围山峦以

"

四灵

"

之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，

南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见，

《易》在风水上应用由来已久。

汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、

贫富吉凶有极大关系。

所以，

他们坟墓择吉地之观

念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称

"

风水先生

"

。大

多讲究

"

龙脉地穴

"

、

"

水法

""

砂法

"

等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓

"

装担山势两头

起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。

"

水忌冲射，水法曰：

"

水深处民

多富，水浅处民多贫。

"

砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、

光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。

旧时十不葬：

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，

六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

又有

"

龙怕凶顽，穴怕枯寒

"

，

"

砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹

"

等说法。

葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，

亦能儿孙满堂。俗话说：

"

欲求阴地好，先须心地好。

"

在中国传统文化中，

改变人生命运三大项：

一坟

二房

三命运，

故改运的第一种便利方法便

是墓地风水（修坟）

，这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论，穴

的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁，

行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。

。

。

。

。

。

但寻一山川秀美的风水宝地，

作为亡者安葬场所，

也可谓让亡者灵魂安心，

不必思念和危害

家人，同时生者也尽到了孝心

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