风水涣卦精义 风水涣卦求卦意

　　涣卦第五十九

　　坎下巽上

　　《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

　　《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

　　《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

　　初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。

　　九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。

　　六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。

　　六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。

　　九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。

　　上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。

　　涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

　　涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

　　译文

　　《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。

　　《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。

　　译文

　　《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。

　　涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。

　　译文

　　涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。

　　大象：

　　又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散的意思。

　　总纲

　　《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是教化问题。

　　所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。

　　[编辑本段]爻辞解释

　　初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。

　　《象》曰：初六之吉，顺也。

　　译文

　　《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。

　　九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。

　　《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。

　　译文

　　《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话，

　　六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。

　　《象》曰：“涣其躬”，志在外也。

　　译文

　　《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。

　　六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。译文六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。

　　《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。

　　九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

　　译文

　　九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。

　　《象》曰：“王居无咎”，正位也。

　　译文

　　《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。上九，涣其血去逖出，无咎。译文上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。译文《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。

　　[编辑本段]详细解释

　　坎下巽上

　　?

　　涣①：亨。王假有庙②，利涉大川，利贞。

　　?

　　初六，用拯马壮③，吉。涣卦

　　?

　　九二，涣奔其机④，悔亡。

　　?

　　六三，涣其躬⑤，无悔。

　　?

　　六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，匪夷所思⑧。

　　?

　　九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。

　　?

　　上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。

　　注释

　　?

　　①涣：六十四卦卦名之一。乃论如何发展壮大自己之卦。 ?

　　②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。

　　?

　　③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。涣卦

　　?

　　④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。

　　?

　　⑤涣其躬：“躬”，自身。此句为壮大自身。

　　?

　　⑥涣其群：“群”，群体。此句为壮大自己的群体。

　　?

　　⑦涣有丘：“丘”，小土山。壮大得似一座小土山。

　　?

　　⑧匪夷所思：非常人所能想得到。

　　?

　　⑨涣汗其大号：指更换其爵号。

　　?

　　⑩涣王居：重新修建其宫廷。

　　?

　　⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。“逖出”，远远流出。“涣其血去逖出”，此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。

　　?

　　⑿无咎：此处当按无有罪过讲。

　　?

　　全卦内容

　　此卦由水下风上组成。

　　?

　　卦辞的“涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大自己的《涣》卦，它本身亨通。当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就可以帅领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。

　　?

　　“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助自己的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。涣卦

　　?

　　“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，一定要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来的含义。

　　?

　　“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，首先要壮大自身，含有君王勤于军政大事之义，只有这样，才能无有悔恨。

　　?

　　“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”，是说君王为了发展壮大自己，不仅要壮大自身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；如果涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是一般人所能想象的那样了。

　　?涣卦

　　“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有什么灾祸。

　　?

　　“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己，特别是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样虽然残酷，亦战争 之必然，这也不算什么罪过。

风水涣之风地观卦 的吉凶

你可能之前已经察觉一些东西在流失，但是你已经回不了头，往前又是艰难险阻，所以你很是犹豫。与其畏首畏尾，不如往前一搏，不要再只是门缝里观察动静，这样只会让你的情景更加恶化。所以你要准备好一场苦斗，你的心态会发生变化，到了那时候才是转运的开始，但是如果你已经年老体衰，就要把担子交给儿孙，让他们完成你的心愿，这才是平安之举。

求子测卦得风水涣卦

如果没有变爻的话，纯涣卦：

卜卦结果：(59)涣 卦。

隔河望金,下下卦

卦辞： 隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，日夜思想妄费心。

推断： 婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。

请大师帮忙解卦，刚刚用两数起卦，得风水涣卦，变巽卦，测明日会遇见某个人吗

亲，从卦理断，你是明日不想见某人，因为与该人有愉快的事（涣——纠缠、纠纷、麻烦的事），得变巽卦（居信息位、东南方、伤门地、天罗格、五行土），预示着一定会见到。

风水涣卦，求卦意！

不知有不有动爻呀？

光是卦没有用的。还要有动静态才知理呀。

从你求看的时间来定下你的状态吧。

时间不到。最好等到明年看结果。会有单位主动找你的。如果上班地点离你不远就换吧。

现在有工作就好好做。因为外财不错。换了工作财运就不是很好了。天生就是个犯小人的人。所以不用太在意工作环境。

风水涣卦的阳宅财运

风水涣卦其最终之义就是大水冲上你所处的位置解释阳宅财运的话就是说你计划得过多理想过高却没有周密的实施方案过程无法实现当初的设想最终呢还是流产了

测跟一女能否有婚缘，占得火雷噬颌卦变风水涣卦，看不懂，求高手明断，本人男，1987生

噬嗑之涣：从卦象解下卦雷变水，雷水解，要解决的事太多；上卦火变风，火风鼎，还要经过长时间的磨合。只从卦名解：噬嗑是管理奴隶卦，涣/散卦结果还是成不了。电脑解得上上卦，真有点不可思义。

能具体的说哈嘛？根据卦象显示，问题出在哪

卦多变，用不变的爻来解：男测女，得这个卦没有这个必要。噬嗑利用狱，在易经中也解释为卧床不起的（病）；联系二个卦的上爻，自己考虑吧，免得又担个拆婚的恶名：

噬嗑：上九何校灭耳凶（原义：肩上担着比耳高的木枷）可大衍为：真错、有病、严管（气管炎）；

涣： 上九涣其血去逖出无咎（原义：散出去建立新的国度）可大衍为：离散、重建家庭（就是成了不久也会离）；

建议：不要信这个卦。

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 　　问婚姻何解

《涣卦》风水涣 下下卦

　　拯救涣散 顺风扬帆之象　随波逐流之意 　　象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 　　这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 　　大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。 　　运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。 　　爱情：现时有障碍，但最终能圆满。 　　疾病：幼年多体弱多病，及年逐长大而渐康 ，注意血液、内分泌。 《涣卦》风水涣 下下卦

失物：不能寻回。 　　诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。 　　事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。 　　经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。 　　求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。 　　外出：平安无事，水路更顺利。 　　婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。 　　决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。 拯救涣散 顺风扬帆之象　随波逐流之意

涣卦卦辞：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。“通顺。国王来到宗庙，有利于渡大河，利于占问。”（象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道加热环境热任何部分符合 　　。

编辑本段卦意

　　【白话】《象辞》说：《涣卦》为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 初六：用拯马壮，吉。“用阉割的马强壮，吉。”（借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。）【白话】《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。 九二：涣奔其机，悔亡。“散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。”（处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。）【白话】《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。 　　 象征组织和人心涣散

六三：涣其躬，无悔。“散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。”（宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。）【白话】《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。“散流冲洗群众，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。”（散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。）【白话】《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 　　九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。“散流他的汗，像发出大的号令。散流的水冲洗王宫，无害。”（像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。 上九：涣其血，去逖出，无咎。“涣散他的 患， 患去警惕出来，无害。”（摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。

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