十相自在摆家里什么位置

十相自在放于房间里，可以改变时间与空间的不祥风水。如开门的方向，床置的方位及时辰不好都可以转坏为好，并且能够命终往生时轮刹土。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。

“十相自在”是释迦牟尼佛对达瓦荣波国王传讲，然后传到藏地至今。它也是时轮金刚所有根本功德的代表。这10个符号包括3个图形（日、月、圆圈）和7

个梵文字母组成。具信者带在身上能免除刀、兵、疾疫、饥馑及水、火、风等灾难。不受狮难、火难、蛇难、水难、牢狱难、盗贼难、非人难等种种怖畏。

正面是十相自在背面是文殊九宫八卦可以吗？

净空法师家里面供佛像，请一部《大藏经》，放在那个地方镇宅，有没有效？ 我们遇到真有不少人为了保家平安，请三宝镇宅，妖魔鬼怪不敢来。家里面供佛像，请一部《大藏经》，放在那个地方镇宅，有没有效？有效。但是告诉你，效果不大。效果的大小是在你的心，你的心真信、真行，这个效果大，佛像跟经书产生不思议的能量；如果对它怀疑，这效果一落千丈。这就是佛经上常说的，「一切法从心想生」，你要真正常常想着，那个能量就大；你没有常常想着，一天想其它的事情，与三宝不相干的，这能量就没有了。 我们读到这一句，你看以上三种之难，莫过于下面『若闻斯经，信乐受持』，是乃难能中之难能，这『难中之难』，那这部经能量还得了，我需不需要《大藏经》？不需要。就这一部经就不得了，什么样的妖魔鬼怪统统降服了。 净空法师佛讲得很明白，真正落实十善业，就能得到吉：中国人讲“吉祥如意，如意吉祥” 1 古代的人重视“趋吉避凶”，现代人也不例外，中国人重视，外国人也重视，由此可知，趋吉避凶是每个人都希求的。 2 今天，大家常常说的安定、和平、繁荣、兴旺，这都是吉；乱、不安，这都是凶。吉凶是果报，果必有因。 3 修什么样的因才能得吉？佛教我们修十善。十善业归纳起来，就是四好：存好心、说好话、行好事、做好人。 4 十善末后的三条，不贪、不嗔、不痴，这是“存好心”；不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，是“说好话”；不杀生、不偷盗、不邪淫，这是“行好事”，整个合起来，那就是“做好人”。佛讲得很明白，真正落实十善业，就能得到吉：中国人讲“吉祥如意，如意吉祥”。

道教问题风水风水,有不怕他人触摸的符咒吗？淘宝搜索什么词语能找

青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下： 一不相鹿顽丑石，二不相急水争流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相宅墓休囚，七不相山岗撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软，十不相龙虎尖头。 入式歌注云：或霹雳所惊，或穷荒之凉，或破坏旧冢，或崩断坑堑，或废弃城市，或半天高陇，或滩声悲泣，或社庙神坛，或四水不归。其说盖有青鸟之本旨也。 大凡历代圣哲贤人，所见略同，因为堪舆学术所传甚广之故，其中固然有诈伪的口诀出现，或有标新立异的新理论，但都不脱老套真诀，青鸟经十不相，此真诀，恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注，使我读之，并不感觉困惑重重，这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟记背之，遇有如此之地理，不用再看，转头即去，不用再相地也。 兹特别将十不相，解说如下： 一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山，经常可以看见山上有大小石块，若石块局部是无所谓，但若石块甚大，且顽丑异常，遍布全山，如此之山，因地灵不透出，为坚硬的石质所包围，如此之山，为第一不相。（我们晓得，点穴要点婴儿的天窍处，此即是气息出入之地也，若鹿顽丑石，天窍早已封闭，点石穴，无益也。） 二不相急水争流—据我所知，有些地理师为求水神入户，对流水的问题不甚讲究，一遇水流则高呼好地宝地，但，水流若急则反益为害，若有急流漩涡，祸事更近，要知道，地理五大原则，以水的反应最快，一葬即刻就验，笔者撰写「潮水无情，九曲何用」一文，即可说明急水争流之害，要知急水争流，刮墓脚即刻财失，有漩涡马上有灾厄，不可不慎，不可不慎之。 三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地，就是穷源绝境之所，例如我们上山寻龙，到一地，发觉土崩，突现大坑，悬崖绝壁，这些地点不必看之，因为此乃穷源绝境也，葬之无益反有大害，此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中，难以脱身，穷源绝境之地，就是地灵之气的死地，入死地无活路，故曰不葬。 四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也，孤山的种类甚多，有单阳孤山，单阴孤山，和独子孤山，若葬独子孤山，则后代祗有一子单传，若葬孤山绝地，那更是遭遇惨案，势必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的，无随夹之龙的山势，势必产生孤僻之个性。 五不相神前佛后—青鸟经十不相，神前佛后不葬，这也是重要的一大关键，按地灵秘岌中说明，神前佛后是正邪之气相冲之地，最主官司不绝，也就是主有讼案发生，神前佛后，有些地理师甚为喜欢，认为此乃神明驻足之地，若运用符法也许可以破掉「讼」字，但，青鸟经明言，神前佛后不葬为宜。 六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地，就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地，此旧宅或古墓之地，大半地灵已被吸附光了，成了休囚之地，纵然龙穴砂水向全具，但，地气已无，此反而葬之如入地狱之中，欲逃困难，毫无发展的余地，一般的地理师，若夸自己高明，最好不相此地局。 七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱，此乃地气的乱流，一般庸师不易点中宝穴，其所结之地往往是假穴，真穴不易显露，故青鸟经认为不相为宜，此七不相，我不苟同，因为世上明师并非没有，山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴，但若以网格法一一分别，仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处，所花之功夫要甚大，因不划算，所以青鸟经直说不相。 八不相风水悲愁—大凡择地，须多观察数日，若有狂风之日，可至地局处，或见风直入，旋转而出，产生悲愁之声，此亦不宜也。山龙地灵最忌风吹，因风吹地气必散失，若择於山风旋转之地，更不宜，风从穴前而过，不直接吹向穴才宜也，又水声太大亦不宜，此点甚重要，以不闻水声最宜也，风水悲愁之地，我在澎湖见之甚多，澎湖沙地，且近海，风水啸啸，不宜葬之，宜择背山背风之地方宜。 九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软，用心实良苦也，因地气若潮湿，坐下必低软，葬之恶疾缠身，终年不断，但此坐下低软有补救之方法，若确认，地气实厚，在穴底，可铺上一层大块的花岗石或大理石，使冢不因年久而下陷，且用较乾之土，置於上方，如此亦可救之，若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢！ 十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头，必然互相对冲，使家庭产生不和之暴戾之气也，且凶险太多，不容易因旗鼓相当而有所平衡，一遇此局，不相也罢，此点不易改，改之无益。 论青鸟经十不相，亦有一偈留念： 「青鸟飞处取执中，古今论调无不同； 真诀若知不乱座，虽有宝穴也无功。」 莲生活佛卢胜彦 （摘自莲生活佛文集第25本「神秘的地灵」文章）

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 十相自在摆家里什么位置