看农村风水：请问家中有青石放在家中哪位置好

青石放家中干什么？没有特别用途丢到屋外去。如果是奇石收藏，放在专业的杂房。

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

青石狮子风水作用

青石狮子风水作用之石狮种类有主要不同的风水作用的：1.北京狮：它是皇权的象征，体态健硕雄壮，其实非常，这种狮子可以辟邪还可以带来祥瑞之气。

2.献钱狮：因为它的造型前挂有一串古钱而得名，富有招财进宝之意。

3.网球狮：也称之为戏球狮，狮子戏球被认为是可以以驱邪化吉。

4.潮汕狮：这种石狮子在造型上比较抽象一点，但是庄严雄伟且生动有趣，是镇宅之宝。

5.港币狮：一般都是雌雄一对，雄狮子嘴巴张开，寓意招财进宝；雌狮子嘴巴紧闭，寓意守财之意。

6.戏狮：也叫做喜狮，造型非常的喜庆。

所以，你选择适合你摆放的青石狮子就好了。

不过，有一点要提醒你的，你要了解你是否适合摆放这个石狮子，因为并不是所有人都适合摆放的。

具体你适合摆放什么风水物，你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的风水物摆放为好，才能给你带来好的风水运势的。

这建议你到无相铜炉官网定制无相吉祥物摆放即可。

青石狮子风水作用

青石狮子风水作用之石狮种类有主要不同的风水作用的：1.北京狮：它是皇权的象征，体态健硕雄壮，其实非常，这种狮子可以辟邪还可以带来祥瑞之气。

2.献钱狮：因为它的造型前挂有一串古钱而得名，富有招财进宝之意。

3.网球狮：也称之为戏球狮，狮子戏球被认为是可以以驱邪化吉。

4.潮汕狮：这种石狮子在造型上比较抽象一点，但是庄严雄伟且生动有趣，是镇宅之宝。

5.港币狮：一般都是雌雄一对，雄狮子嘴巴张开，寓意招财进宝；雌狮子嘴巴紧闭，寓意守财之意。

6.戏狮：也叫做喜狮，造型非常的喜庆。

所以，你选择适合你摆放的青石狮子就好了。

不过，有一点要提醒你的，你要了解你是否适合摆放这个石狮子，因为并不是所有人都适合摆放的。

具体你适合摆放什么风水物，你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的风水物摆放为好，才能给你带来好的风水运势的。

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青石放在家里有和作用

有的风水师说，青石镇宅吧。

不过一般是青石雕刻成某些东西，比如貔貅等等。

有的地方没有青石镇宅的说法。

一、家居风水石头的摆放 型理上型为主纹理次之，对于既有造型又有纹理的石头，型为主纹理次之。

因为型远近皆能欣赏，纹理只能近赏。

石头与石头摆放间距，其最佳的摆放间距是石头正面面积的六成左右，为两石的空距。

这种摆放疏密较适当。

尽量避免同一颜色的奇石扎堆，相互搭配开，正体便显得协调了。

石头根据主人性格摆，放这是突出收藏者个性为主题。

身边的石头，能体现人与石的交融，人石合一。

如，性格刚烈的人，可在桌几上摆件尖峰交错的石头盆景，或是一只造型石虎。

性格温顺的人，桌几上可摆件造型石免或熊猫。

性情高雅的人，可在桌几上摆放一方有梅或兰的纹理石等等。

二、家居风水石头摆放禁忌 摆放客厅的石头忌菱角，石头摆放一般以圆润为好，如果菱角突出，陡峭冷峻怪异之石放置客厅不好。

客厅乃会客之室，气氛要和谐，要求要其乐润润，这种石头易产生不利的心理暗示，易破坏气氛。

有辐射石头忌摆放在卧室，有辐射的石头，不宜摆放在卧室，否则会影响身体健康。

可以将其摆放在客厅或者空间比较大的地方。

有辐射的石头：玉石、大理石、不明矿石。

对主人不利的属相石忌明摆，对于属相石，若与家中主人命相克，这类石头摆放不宜明摆，可藏在柜中。

如果利于主人的属相石，可按周一方位摆放，如异兽石头朝外，或放在门口。

原石忌摆放太多，原石指未经加工，未配底座，受人为因素染指少的石头。

太多则阴气重，易耗财不利。

这点尤为重要，并不是越原始的东西越好。

要多进近人气方可。

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梦见水潭中有青石龙和石狮子

1. 梦见水潭中有青石龙和石狮子的周公解梦：吉凶指数：83（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考）少女梦见狮子，预示自己的丈夫会有权有势。

已婚女子梦见狮子，预示会诞下一名可爱健康的另婴。

已婚女子梦见狮子，预示会诞下一名可爱健康的男婴。

少女梦见狮子，预示会嫁给位高权重的男人。

已婚女子梦见狮子，预示会生下强壮的男孩。

梦见水潭中有青石龙和石狮子，这两天似乎小有零用钱外快的好运呢，不过可是要付出辛劳才会有的喔。

帮妈妈做家事的时候表现勤快一点啦、或者帮爸爸洗洗车啦，有做事要钱就好开口。

而金钱运良好的这两天，最好能将暗藏的金钱拿出来流动一下，像是有藏私房钱的人拨一点出来用用吧，钱有流动才会更旺盛喔。

梦见水潭中有青石龙和石狮子，按周易五行分析，幸运数字是2，财位在西北方向，桃花位在正东方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是饼干。

办公室风水树要怎么摆放

发财树1、在东南方向发一盆发财树，有助招财进宝。

将东南方位堆放的杂物清理干净，然后移开会破坏木行能量的属金的物品，就可以着手规划东南方位的招财风水，可强化东南方位能量的色彩，包括属水的深蓝色和属木的绿色，发财树是最好的选择。

2、在风水位放上发财树，一家人会变得更加精神。

风水位很适合摆放盆景，增强木行能量。

盆景要保持健康茂盛，避免使用干燥花，因为它会蓄积阴气，发财树是最受欢迎的选择。

3、名字意思不言而喻，发财。

由于发财树的厚叶子富含水份，所以它需要很多阳光和很少的水份，冬天，发财树会进入冬眠状态，需要的水份更少，任何富含钾的肥料都适合发财树。

如果运气好，发财树会在十二月或七月开花，此时很可能有横财降临。

4、在发财树下压一张大面额钞票，会有以钱养钱的效果。

发财树已经是很有寓意的摆设物品的了，加上金钱在下面垫着，更加有利于聚财。

十三种庭院吉祥植物1、棕榈，又名：榈树。

既有观赏价值，又有药用价值，在风水上具有生财护财的作用。

2、橘树，即桔树。

果实色泽呈红、黄充满喜庆，象征吉祥。

3、竹，苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。

竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。

4、椿树，《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。

因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。

5、槐树，在风水上被认为代表“禄”，同时槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。

6、桂树，即木犀，不仅有观赏价值，而且有药用价值。

桂花象征着高洁。

7、灵芝，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物。

8、梅，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。

9、榕树，含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。

10、枣树，在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。

11、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。

12、葡萄，葡萄藤缠藤，象征亲密。

13、海棠，花开鲜艳，有富贵满堂之意。

八大庭院驱邪植物1、桃树，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百邪。

2、柳树，柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。

3、艾，艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。

端午节将艾制成艾虎，带邪除秽的用。

4、银杏树，银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要银杏树作为材料。

5、柏树，刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。

6、茱萸，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。

古时习俗，夏历九月以去邪辟恶。

7、无患子，以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠菩提子，用以串联作念珠携带，可保平安。

8、葫芦，多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋。

办公室风水树要怎么摆放

发财树 1、在东南方向发一盆发财树，有助招财进宝。

将东南方位堆放的杂物清理干净，然后移开会破坏木行能量的属金的物品，就可以着手规划东南方位的招财风水，可强化东南方位能量的色彩，包括属水的深蓝色和属木的绿色，发财树是最好的选择。

2、在风水位放上发财树，一家人会变得更加精神。

风水位很适合摆放盆景，增强木行能量。

盆景要保持健康茂盛，避免使用干燥花，因为它会蓄积阴气，发财树是最受欢迎的选择。

3、名字意思不言而喻，发财。

由于发财树的厚叶子富含水份，所以它需要很多阳光和很少的水份，冬天，发财树会进入冬眠状态，需要的水份更少，任何富含钾的肥料都适合发财树。

如果运气好，发财树会在十二月或七月开花，此时很可能有横财降临。

4、在发财树下压一张大面额钞票，会有以钱养钱的效果。

发财树已经是很有寓意的摆设物品的了，加上金钱在下面垫着，更加有利于聚财。

十三种庭院吉祥植物 1、棕榈，又名：榈树。

既有观赏价值，又有药用价值，在风水上具有生财护财的作用。

2、橘树，即桔树。

果实色泽呈红、黄充满喜庆，象征吉祥。

3、竹，苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。

竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。

4、椿树，《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。

因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。

5、槐树，在风水上被认为代表“禄”，同时槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。

6、桂树，即木犀，不仅有观赏价值，而且有药用价值。

桂花象征着高洁。

7、灵芝，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物。

8、梅，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。

9、榕树，含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。

10、枣树，在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。

11、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。

12、葡萄，葡萄藤缠藤，象征亲密。

13、海棠，花开鲜艳，有富贵满堂之意。

八大庭院驱邪植物 1、桃树，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百邪。

2、柳树，柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。

3、艾，艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。

端午节将艾制成艾虎，带邪除秽的用。

4、银杏树，银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要银杏树作为材料。

5、柏树，刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。

6、茱萸，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。

古时习俗，夏历九月以去邪辟恶。

7、无患子，以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠菩提子，用以串联作念珠携带，可保平安。

8、葫芦，多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋。

什么是好的风水——风水峦头法理想布局

其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。

1.觅龙。

所谓龙，讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。

古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。

祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。

少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。

主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。

觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。

2.点穴。

所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。

”在图上为坐山下建筑物的选址地。

风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。

风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。

穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。

穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。

另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。

明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。

3.察砂。

所谓砂，是指环绕穴周围的山。

如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。

砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。

”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。

从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。

案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。

护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。

水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。

且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。

”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。

如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。

风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。

具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。

4.观水。

所谓水指水源和水流。

观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。

风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。

风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。

”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。

另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。

可见风水学对水的重视。

上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。

5.取向。

所谓向指方向、朝向。

方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。

要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。

综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。

对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。

”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。

”等。

因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。

但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。

农村种树有什么讲究 农村种树风水忌讳

1）宅院种树的最佳方位 住宅大门口不可有大树。

有大树会阻碍空气流通，会有纷纷的落叶，会有小虫掉下。

而且春夏之际，雷电交加，湿树会导电，不利于住宅安全。

同时，大树树基容易钻动地基，影响房屋的稳定性。

树干伸出墙外，对安全亦有影响。

但是，大树有利于人纳凉，在有利的方位却可以调节住宅环境的温度。

根据后天八卦方位，西北方属乾卦，象征天、象征龙，为大吉大利的卦相。

因此，如果住宅的西北方有大树，则是大吉之相，不可轻易看砍伐。

风水上说，院中有大树不吉，是因为大风折树压房的安全忧虑。

但大树在西北方位，大风多发于夏季的东南季风，因此，在这个方位对于房屋安全隐患不大。

（2）农村院子种树风水的注意点 一、石榴树，石榴树是女鬼王化身寄生的地方，所以一般不会在当院看到这种树。

俗话说“死在石榴裙下”就是这个意思了。

二、避免选择到主凶的树木，并非每一种树木都适合栽种在家居庭院庭院中，在种植过程中不仅有选择到传统的树木：例如樟树、杉木，而且还有引进国外或者国内好看的树木，但是其中有几种主凶的树木是需要避忌选择的：无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、杨柳、芭蕉这几种都是避忌在家居庭院中布置，不仅会影响到庭院风水，而且还会给居住者带来不好的影响，例如芭蕉会导致夫妻经常有口舌是非的产生，家庭成员经常疲惫不堪而且容易诱发心脑血管病。

三、在庭院种树的时候很多人想到既然美化，免费算命网（http://www.zhouyi.cc/）干脆种有果实的树能够品尝到自己种植的水果，例如桃树、枣子树、番石榴树等，但是对于庭院较小的时候栽种反而会引来凶木，因为家居风水树为扩张，但是如果树枝过长而衍生到家居门窗中的话就会烦了树撞煞，从而对家居宅主运势有所影响，而应该选择其他树植并且经常修剪。

四、槐树。

槐树右侧鬼字，老人们都知道，这是鬼树，所以通常只能在坟场看到这种带刺的不祥树种。

（3）农村院子种树风水哪类树适宜 一、适宜在庭院青龙位放置银杏、樟木、杉木等树，因为涨势高而且对家居风水环境有好的调理，避忌在白虎位种植以免变为凶木，而且在不需要的时候也要进行移植而并非砍掉，因为树木大而有灵。

二、门前当桂（贵）；人家居所之四方，须植以树，以为四神具足之地，经云：居家以东有流水为青龙，若无流水，植柳九棵，以代青龙。

以西有大道为白虎，若无大道，植楸七棵，以代白虎。

以南（前）有汗池为朱雀，若无淤池，植桂九棵，以代朱雀。

以北（后）有丘陵为玄武，若无丘陵，至于三棵，以代玄武。

如此为之，以为四神相应之地。

居者官位福禄皆备，无病长寿。

三、北方的朋友可以注意观察，其街道上基本都是银杏或是柳树。

柳树号称观音菩萨的御用树种，柳条打鬼这个是很准确的。

我养的小鬼不听话的时候，通常用符封到招魂幡上，然后用柳条沾上咒水抽打，以让他不能为害听话。

至于银杏这里面的讲究最大，但是，不是因为风水，而是因为个别部门完成绿化任务过程中，在采购的账面上银杏树没有准确价格，直径相差半扎的银杏树，价格相差好几倍，这样有助于收取回扣。

好多时候，一棵树代表着一个家宅、一间店铺的整体运气，这个时候，树，就是聚气点。

（4）家居植物摆放风水禁忌1、家居植物摆放忌招惹是非 爬藤带刺的植物如仙人掌，蔷薇、凤梨花、郁金香等，不宜在家中摆放，否则会招惹是非，犯小人。

在爱情方面也不顺利，最后会落个单飞的境地。

2、家居植物摆放忌扰乱气场 家居植物摆放到位，会为家居运势带来积极促进作用。

如果家居植物摆放不当，扰乱家中气场，则会不利于家人的身体健康。

3、家居植物摆放忌财位煞位不分 家居植物摆放也要讲究财位和煞位的，二者不可以摆同种植物。

如财位，一般摆放叶类茂盛的植物，如红掌、鸿运当头等，植物浓密、花期长、颜色鲜艳、不宜衰败。

煞位摆放植物是为了破除煞气，一般选带刺、不易挖去的植物挡煞，如仙人掌、玫瑰、簕杜鹃等。

4、家居植物及卧室不宜摆放过多 卧室不宜摆放太多植物，特别是观叶类植物，因晚上这类植物会与人争夺氧气。

厨房由于油烟较大，不适宜放置植物，若放则可选择水培植物，给人纯净、干净的感觉。

（5）如何判断植物是否适合宅院摆放 庭院中种植的植物是否适合宅院摆放，主要从两方面来判断：1、看植物是否会排放有害的气体或液体。

如：夜来香的浓郁香味，以及晚间会散发大量刺激嗅觉的微粒，会对心脏病和高血压患者有不利影响。

夹竹桃的花香易使人昏睡，郁金香含有土碱，接触过多会使人毛发脱落等等。

2、看植物的形体是否怪异丑恶。

凡枝干不正或畸形的树木、通常不吉。

古语有云：“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”……这一点是基于普遍大众的心理作用或是传统人文美学观念在起作用。

而吉树通常根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，多被世人所认同。

（6）八种庭院驱邪植物 在风水上，常见的辟邪植物有：桃树、柳树、艾蒿、银杏、柏树、茱萸、无患子、葫芦八种。

1桃树：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

”桃树为五行的精华，故而每逢过年，总以桃符悬于门上，...

汉白玉小石狮子看门风水摆件

汉白玉小石狮子看门风水摆件我刚定制了一对回来摆放；不过狮子的风水摆放有很多不同材质做的；只有适合你的材质的风水狮子摆件才行。

所以，最好是结合你的八字五行情况定适合的风水物摆放为好。

这建议到无相铜炉官网一对一定适合自己的无相吉祥物摆放更好些。

此外，摆放狮子风水摆件也有一定的禁忌的：一般摆放是摆放在吉位或者财位比较合适。

还有就是明亮干净的地方了。

这个什么意思给风水有关吗

二十四山法 中国风水学最大科学命题是天地人合一。

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

1）天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。

按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

2）地运，即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。

中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

3）人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。

中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。

另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。

由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。

就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。

开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。

应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。

现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正是由此过程不断完善的。

《青囊·序》曰：＂先天罗经十二文，后天再用干与维。

＂这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。

这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

1）二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即＂先天为体，后天为用＂。

地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎（正北）、离（正南）、震（正东）、兑（正西）四个方位。

十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。

十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合： 子午相冲（鼠马相冲）；卯酉相冲（兔鸡相冲） 辰戌相冲（龙狗相冲）；丑未相冲（牛羊相冲） 寅申相冲（虎猴相冲）；巳亥相冲（蛇猪相冲） 2）二十四山中套用十天干 十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。

甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。

甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。

同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。

而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。

为什么阳干要排在地支的左方呢？因为＂阳＂从＂左＂边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是＂阴＂从＂右＂路转相通了。

3）二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓：＂后天再用干与维＂。

干是指天干，前面已论述；维者是指四维。

将＂四维卦＂排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。

或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢？原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。

在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。

不影响八卦含义在其中的运用。

二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。

二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。

在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。

这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。

二十四山法常常与东西四宅法混合使用。

[编辑本段]《二十四山土色神断》 壬子癸： （5.4尺上紫土，下红砂石止）主富贵； （4.5尺下有赤斑土）； （3.6尺黄砂土止）； （2.7尺乌卵石黄金土色主显扬）. 丑艮寅 （8.1尺紫色间白土）丁财并旺； （5.8尺合砂土止）主富贵； （4.53尺牛肝石紫色砂石） 丁财兴旺；（3.5尺金必土）主富贵. 甲卯乙 （7.2尺金银石黄紫色）主富贵； （5.4尺银珠石土色样）主双生贵子； （3.8尺牛脑石砂）人丁旺； （2.7尺白砂土）主世代富贵. 辰巽巳 （7.2尺紫云石）双生贵子； （5.4凤凰砂石）主出三公； （3.67尺铁石色硬土）人财两旺； （2.7尺鱼鳞石砂土）主富贵. 丙午丁 （6.7尺白石一块黄砂土止）父子状元； （4.57尺乌卵石红砂土）主生贵子； （3.67尺牛脑石砂土）丁财兴旺； （2.8尺鱼鳞砂土）人财两旺. 未坤申 （9.5尺白土紫...

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