什么是峦头风水和理气风水

你个用眼看局，一个用罗盘测量。我个人感得应该用两者来相互印证。不应分你我，学术本来无派别。只因是用法不同而分化岀单独用法之称呼。

什么是好的风水——风水峦头法理想布局

其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。

1.觅龙。

所谓龙，讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。

古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。

祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。

少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。

主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。

觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。

2.点穴。

所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。

”在图上为坐山下建筑物的选址地。

风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。

风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。

穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。

穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。

另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。

明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。

3.察砂。

所谓砂，是指环绕穴周围的山。

如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。

砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。

”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。

从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。

案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。

护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。

水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。

且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。

”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。

如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。

风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。

具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。

4.观水。

所谓水指水源和水流。

观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。

风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。

风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。

”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。

另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。

可见风水学对水的重视。

上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。

5.取向。

所谓向指方向、朝向。

方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。

要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。

综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。

对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。

”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。

”等。

因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。

但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。

王阳明墓有何风水布局

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。

比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。

风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。

现代建筑风水观是以实用、功能为主。

二者基础不同。

打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。

古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。

多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。

自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草...

房子座东向西这是一层的图设计风水可以吗？

网络上看风水，至少提供：1、房间的坐向注：宅内外都要有方位，因为现代住宅多在高层中，受各种磁场影响，可能楼外的坐向和房间坐向有偏差。

2、房间尺寸注：方便测算并合理布局（例如，扫把屋，米袋屋等都需要测量得知）3、房屋年龄注：房屋自建造之日开始到现在的年纪就是房龄，知道房龄就可以推算历年凶吉何放。

4、宅中之人注：结合各自命格，所属方位进行合理布局，设计，否则可能顾此不顾彼。

5、房间的陈设注：一种陈设就是一个峦头，有些时候很多事情皆由峦头而起、当然，也有高明的师傅可以根据你描述的情况来判断家里的峦头如何，但是，高手不多，保险还是描述清楚。

6、屋外峦头注：附近的建筑，绿化，哪怕是一个石雕都是峦头，对房屋自然影响不小，不可忽略。

2018年风水方位及化解？

风水也是相对的，不应该把它看得那么绝对。

风水好，是给你居住的环境加分；而风水不好，只是减分而已。

绝不是光凭风水一项因素，就会全然改变我们的运势或居住环境。

虽然风水的改变不是一瞬间就可以看出成效，但是在居家摆设或格局选择上，我们应追求即使不能加分也不至于减分。

其实，装饰艺术在家居中的禁忌也有一定的科学道理。

1.沙发不座落在栋梁下方 长沙发是不可放在栋梁下方的，因为如果放在栋梁下方，长时间使用长沙发的人，身体易多病痛。

如果在设计时避不开这种安排，那就必须以装潢手法把梁包起来，使其不显露于外。

2.墙上不宜挂猛兽图 最好不要在室内挂猛兽图之类，它们往往一副凶气，会影响人的心情甚至久而久之会弄得夫妻口角不断。

3.床边雕像宜吉利 床头应该摆放体现温馨的饰品，象征家庭的美满，增添温馨的气氛。

若摆放诸如凶狼恶狗之类，极容易使主人噩梦连连。

4.家庭中忌用大型雕塑 家庭中忌用大型雕塑，如石雕或铜雕之类。

它们都各有磁场，放置在室内易对新婚者、孕妇、病患者构成伤害。

5.书画作品宜注重风格及主人运势 在选择书画作品时，一是要考虑与装修风格相符，二是要注意画作的风水属性与主人的本命与运势及房子风水的搭配问题切不可跟风赶时髦乱择乱挂。

6.床上不宜悬吊灯 悬吊在床上方的吊灯会使潜意识感到紧张不安，如果一定要在床的上方装灯，就装吸顶灯，千万不可装摇摇欲坠的吊灯。

客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。

客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。

客厅的方位尤其重要，在传统“风水”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。

1、位置 客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。

2、摆设 客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。

客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。

3、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。

此处避免柱子和凹处；若有窗户可用窗 幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。

4、动线 客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。

入门处不宜看到房间门和后门，否则便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。

5、梁柱 厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。

如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。

餐厅风水 餐厅最好单独一间或一个格局，如果一出厨房就是餐厅更好，这样比较方便，距离最短。

一进大门就见餐桌不吉。

如一进大门就见餐桌，为不吉。

可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也可调一板墙为间隔，以避大门之冲煞。

餐厅与厨房共享一室不佳。

将餐厅与厨房合二为一，非常不好。

因为炒菜时积留的油烟气会影响用餐卫生。

饭桌。

饭桌是一家人共同吃饭之处，所以它的吉凶衰旺对家宅风水影响很大。

饭桌颜色应以选择有生命力的颜色为主，以便刺激食欲。

但纯黑色与纯白色为不宜。

饭桌形状多种多样，传统的中国饭桌大多以圆形为主，象征一家团圆。

在风水学上来讲，三角形及有锐角的饭桌不宜选用，因为尖角具有杀伤力，对饮食健康有害。

饭桌上亦忌讳有横梁压顶，恰似一把利刃架在头顶上，在人的心理上造成一种无形的压力，日久天长会导致家宅不宁，丁口受损。

风水运势常识 风水运势常识风水是天地人配合的环境学问。

小到一只蚂蚁的甚至细菌的生活环境，大到我们的银河系，都存在风水问题。

国家有国家的风水，城市有城市的风水，家庭有家庭的风水。

个人有个人的风水。

昨天，有易经老师种老师到我市易经研究会来研讨坐谈。

种老师原来是研究八字的，对风水原来是抱不信任的态度。

有次种老师邀请风水老师吕文艺去讲学。

讲学之前带吕老师去看了几个坟墓风水，验证全部准确。

种老师因此改变了对风水的偏见。

目前风水流派很多，除了峦头理气传统风水以外，还出现了奇门风水，六爻风水，八字风水。

那么在调风水时是以个人风水为主，还是以家庭风水为主呢？ 上面已经说了，风水是天地人配合。

如果你们村子家家的房子朝南，仅你一家朝北，而且被邻居包围，你住进去试试看。

你家房子逆了整个村子的气场，除非你们全家的命特别硬，可以说百分之九十九的大凶。

大气候如长江之水，可顺不可逆也。

房子风水是全家命运趋势的反应，有其特定的规律。

调个人风水应该服从全家风水。

人的命除了三世因果因素外，总体能量是平衡的。

毛ZD早年丧父，中年丧兄丧妻，晚年丧子，克尽家人，成为孤家寡人，而事业却少有人能比。

单纯的按人的八字调风水，可能确实对个人有效，但可能会影响到家人及整个家庭的命运。

打个比方一家人在一起吃饭，时间长了，各人有各人的位置，很少有家庭吃饭天天乱坐位置的。

如果你坐的凳子是三条腿的坏凳子...

古都南京之风水

历代堪舆家眼中，南京一直被视为“王气所钟”之地，适合做“帝王之都”。

南京城东有钟山龙盘，西有石头山虎踞，南是秦淮河镇守，城北有玄武湖，恰恰形成青龙、白虎、朱雀、玄武“风水四兽”镇护的形式。

相传秦初，李斯命人凿断石头城山岗以泄王气，以致龙脉断裂，自此凡定都南京的王朝，皆以短命收场，明代也于第二代就迁都北京。

近几年，南京的经济明显落后于周边区域，确实是不争的事实。

不论是文化界还是企业界，南京都缺乏影响全国的人物。

南京的富人区，相对并不太多。

网上有好事者分析，把中国版图看作九宫八卦，南京恰处死门，这才是定都南京的王朝大多短命的原因。

另南京名墓太多，中山陵、雨花台、明孝陵、江东门大屠杀死难者纪念馆，未免多了一份肃杀的死气。

老齐对此嗤之以鼻，南京风水之尴尬源之长江。

古人多将长江作为天堑阻断北方南侵，却不考虑风水上忌讳直横之水，水流过快，无法聚气，且会将气运带走。

想要解决这个问题，一要将长江改造成蜿蜒曲折的水流，因风水上讲究“曲折环抱之水有情，直泻僵硬之水无情”；二要将市政府迁到浦口老山南麓，以老山为靠，面对长江，南京尴尬的风水处境就能得到彻底的改观。

若能将马鞍山并入，则以浦口为中心的新南京将有更大的发展余地。

鸡鸣寺，玄武湖是决定南京的风水的主要因素，也是南京短命皇帝的主要原因但你知道为什么吗？ 看明白了，你就知道了你看看，南京的皇家正庙全部损坏，而鸡鸣寺确能保留那是入门基础，是系统点我是感觉到的为什么只有寺庙保存峦头的基础是雪心赋和佛有没有关系有关系，短命皇帝为什么啊因为阴盛北京正好和南京相反南京山多啊阴盛对，北京是阳盛水少啊重庆和南京差不多南京的风水是背靠鸡龙山（就是现在的鸡鸣诗的那个山），后面是玄武湖我从卫星地图上看紫金山象龙头紫金山虽然气势大，但没有鸡龙山影响的直接鸡龙山离南京老中轴线不到400米啊其实明初年，南京还有个燕雀湖，被刘伯温填了盖皇宫了就在南京军区司令部这个位置燕雀湖，要比哪个玄武湖影响小，是影响后面几代皇帝的风水的东西不能随便讲啊，原因就在这里啊我估计就是从太平门到鼓楼这一条线你没有看过老南京的风水布局图啊我觉得太平门太邪了我坐公交车，有一次看见二个车祸，同时在太平门发生王武龙，知道吧弟弟就是挖开了鸡龙山的一段鸡龙山，应该是南京政府风水的直接影响者，所以南京的政府人员也换的勤快南京市政府大院，以前日本人做过司令部

看下风水如何取坐向下罗盘

说谁在院子里种树就可以调节风水好.最简单的风水首先要考虑自家居住的建筑物室内峦头格局分配，和室外峦头搭配，没人说能种些树就可以调节好风水.风水的其实就是一门环境景观生态学，磁场地理方位信息学科，建筑与风水已经成为了部分大学的课程之一，其中有开设在哲学学院，城市规划设计学院，历史学学院等，但它的流传和广泛性还未得到全国学科委员会认同，但它出现2700多年没有被现时淘汰，就是证明它的存在意义和价值，它是一门有科学也解释不到的学科，所以凭着它的这种玄秒才众人有着迷信的一面，但这是大错特错的，风水其实是一种环境的磁场助力，它虽然不能说是万能的，但这种无形的助力，如果你懂得如何去搭救和借助，定会让你给其他人发展得更快，更顺境一些.家宅的风水好坏，首先要注意家宅兴建时间的地运与家宅大门朝向的度数成影响力最大的首要因素。

其次是家宅室内的格局分配，每个单间建筑物里都分别有四大吉、凶磁场，如果从建筑与风水学的专业角度去分析，我随时都可以设计一间给人发展得更快，更顺境的风水屋，我一直在设计院搞建筑设计，但都是以风水屋为设计前提，所以我很少接受那些不相信风水的客户，但过去我亦接触过很多客户设计后不喜欢建筑平面图的设计情况，只因他们觉得平面图出来的效果不合他们的设计心意，但他们这样的认为是完全错误的。

从建筑与风水的角度来说，想要家居风水好，建筑平面图就不愿人意，但想要建筑风水好的房屋，就会出现建筑平面图不漂亮的情况，其实每个单间建筑居住时会感应到磁场的凉意与燥意，家宅八大方位的磁场吉凶都不一样，只要你分别站在每个方位的磁场，就可以感觉到八大方位各不相同的磁场气流，有些是干燥闷热的，有些是凉快舒服的，这就是磁场的存在的对人类生活密切联系的环境与人类生活的共鸣点。

我给最简单的一句：家宅的风水好坏，最紧要在乎于，家宅兴建的时间所影响的宅运与家宅大门朝向度数成正比，家宅室内建筑格局的分配与门窗开设成正比，再次就是家宅室内的外界建筑峦头是否是家宅的门窗方位有影响，外界峦头通常以 路，山，水（河，湖，溪，江，海）为分析对象，室内则以卧室，厨房，厕所，客厅的分配为主要分析对象。

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