风水是什么啊？

作者: 达?矢抾哆拉?
来源: 盐焗风水网
2020-04-13

如果你真的想了解这方面的事情一定要去听一听继弘老师，讲的风水到底是什么

求权御天下的所有填词 ~~~

《权御天下·曹操》东汉末狼烟不休斩黄巾刺董贼矫诏倡义兵起陈留迎天子号令诸侯讨李傕伐张绣发兵报父仇洗徐州论英雄青梅煮酒战官渡灭袁术汉中破马超平凉州定北方席卷九州吞八荒扫六合问天下豪杰谁敌手剑锋指四方俯首横长槊饮杜康短歌宴长江足风流百姓苦夙夜心忧惩豪强明法令诡道注孙子多奇谋雄心壮暮年不休临碣石观沧海三曹传诗篇美名留疑冢冷骂名已久终一生不称帝为世开太平羞孙刘青史上数字几春秋阴谋阳谋明争暗斗化作一江浊浪东流君不见当阳城驱虎豹刘备鼠窜也不见濡须口下楼船曾迫降孙权纵赤壁遭兵败走华容成败笑看葬关羽祭典韦哭郭嘉情义感苍天帷幄中荀彧谋贾诩策料敌在前沙场上五子勇许褚痴赤膊必当先纵然有千万种非议也不为羁绊褒与贬成与败功与过后人自评判看雄师投鞭断流平冀并稳青幽合四方精锐万兜鍪爱英雄唯才是求赚元直收关羽千金赐宝马拜君侯固疆土施政仁厚善待兵士用命屯田修兵甲重耕耨安后方未雨绸缪扫羌氐破鲜卑千里征乌桓敌授首视群雄守户之狗想当年擒吕布战神终陨落白门楼与孙刘亦敌亦友叹英雄多寂寞何时熄烽火平争斗辞劝进壮志未酬看人间成三分生灵犹涂炭战未休识司马遗恨徒留千载后说英雄渔樵江渚上与沙鸥青史上数字几春秋阴谋阳谋明争暗斗化作一江浊浪东君不见曹子孝守江陵一夫当关也不见张文远镇合肥碧眼儿丧胆善驭人举贤臣任良将志平江山战马惊践麦田断头发法令最森严救樊城击刘备联孙权克复襄樊守合肥用张辽斩陈武小儿止哭喊平战乱定天下匡社稷岂肯偏安暗刀光远鼓角论成败都付笑谈间君不见当阳城驱虎豹刘备鼠窜也不见濡须口下楼船曾迫降孙权纵赤壁遭兵败走华容成败笑看葬关羽祭典韦哭郭嘉情义感苍天君不见曹子孝守江陵一夫当关也不见张文远镇合肥碧眼儿丧胆善驭人举贤臣任良将志平江山战马惊践麦田断头发法令最森严救樊城击刘备联孙权克复襄樊守合肥用张辽斩陈武小儿止哭喊平战乱定天下匡社稷岂肯偏安暗刀光远鼓角论成败都付笑谈间《备量天下》东汉末狼烟不休常侍乱朝野陷阿瞒挟天子令诸侯身新野抚髀何求继宗室承汉统祖中山靖后指英雄纵天下几变春秋取西川得汉中借东吴荆州鼎足留战赤壁东风纠纠三顾恩求贤渴获卧龙凤雏美人裘耳垂肩玉冠面容聚桃园鞭督邮命帝王之胄谁敌手战四方至白帝休和诸戎抚蛮南成王室偏安恩泽犹千秋过再难回首问古今兴亡事几人耀青史芳名留笑谈间云烟已久终留下万古叹先帝高祖风汉贼羞运帷幄英雄几拂袖阴谋阳谋明仇暗斗化作一江浊浪东流君不见七星坛借东风万船连环也不见抗曹贼并东吴长江上鏖战延汉室正大统鼎足于天府之上弘宽厚知人士图霸业鸿志存于胸军帐内孔明智孝直谋奇谋无穷战火中云长勇子龙忠万夫不当勇纵使有千万种寂寞和孤单相伴既受终冠帝冕龙椅上成败也笑看锦屏城难攻易守诚君臣权干略于百千雄师凯歌奏唯仁德能与服叩嘱马谡惜魏延知人定天下名利收定山河弘毅宽厚军心定民心向木牛与流马封武侯连东吴金矢之钩定南蛮合戎越七擒又七纵取怀柔残垣下枯木凋朽想当年樊城内放水淹七军于禁收举樽酒艳染神州叹乱世几时休天下归一统谁人由称帝王威震敌仇只可惜帝贤德白帝所托孤无蜀愁千年后遗恨难收再何寻青梅下惊雷投著筷吾与寇运帷幄英雄几拂袖阴谋阳谋明仇暗斗化作一江浊浪东流君不见赵子龙单骑骏孤身救主也不见武侯琴坐空城惊退仲达唯贤德任能臣凭勇将共谋江山不偏私论刑赏昭平明就汉室兴昌征越吴赏六军至虢亭一马平川鱼腹浦孔明计巧布阵水流石不转固江河成帝业立国家终归于乱光阴逝千载过功成者都付笑谈间君不见七星坛借东风万船连环也不见抗曹贼并东吴长江上鏖战纵使有千万种寂寞和孤单相伴既受终冠帝冕龙椅上成败也笑看君不见七星坛借东风万船连环也不见抗曹贼并东吴长江上鏖战延汉室正大统鼎足于天府之上弘宽厚知人士图霸业鸿志存于胸君不见赵子龙单骑骏孤身救主也不见武侯琴坐空城惊退仲达唯贤德任能臣凭勇将共谋江山不偏私论刑赏昭平明就汉室兴昌纵使有千万种寂寞和孤单相伴既受终冠帝冕龙椅上成败也笑看固江河成帝业立国家终归于乱光阴逝千载过功成者都付笑谈间《操戈天下》狼烟四起战不休董卓据长安酒池肉林乐无忧孝廉出世志九州矫诏倡义兵平定董贼起陈留面威容心有鬼谋黄巾乱中救奉迎天子令诸侯风流春秋六合游铁骑踏平川席卷八荒威风抖剑指四方皆俯首汉中破马超征战官渡平凉州拍案发兵报父仇凡负我之人斩尽杀绝不可踌惊雷雨天煮梅酒论天下英雄使君与操二人留笑谈之间云烟旧沧海传诗篇碣石今世身影犹青史册几笔数春秋勿回首自留七十二疑冢待后人何时能看透奇袭惊天乌巢大破袁军十万入董营间只身将七星剑借献霸业无边金戈铁马逐鹿中原亲身征战兵书作枕火光中眠奉孝智仙万里外已料敌在前元让武全咫尺内啖眼也当先不受帝冠为世人谋太平人间机关算遍谋事在人成事在天挥手...

风水是什么啊？

北帝庙的历史是什么？

“北帝庙”即是“武当庙”。

百度百科上可以查到。

简介山东省东阿县姜楼镇邓庙村，是一个有着悠久历史文化传承的古老村落，民风淳厚，文物众多。

村内有一座远近闻名的武当庙，庙内供奉着武当、三皇、伏羲、神农、名医等一组宋元以来的石造像。

该组石造像，雕刻精美，栩栩如生，其中尤以武当神石造像为最，域内少见，弥足珍贵。

文物介绍武当庙（当地俗有“先有武党，后有玉皇”之说，又称三皇殿，亦叫医王庙（或药王庙）武当庙内供奉似为武当派创始人张三丰（当地称之为武当神）。

据《明史·方技》记载：“张三丰，辽东懿州人。

名全一，一名君宝，三丰其号也。

以其不饰边幅，又号张邋遢。

颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戢。

寒暑惟一袖一蓑。

所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数日不食。

书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。

善嬉谐，旁若无人。

尝游武当诸岩壑，语人曰：‘此山异日必大兴’。

时五龙，南岩，紫霄俱毁于兵。

三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。

” 塑像为盘腿坐像，无冠，乌发童颜，细问大眼，面部丰腴，身穿袍衣，六只手各持念珠，折本、太极图等物，赤足，项后雕刻云纹图案。

总高192公分，宽94公分。

武当庙门左塑一护法天神王灵官像。

王灵官者，据《民间新年神像图画展览会·附录五》载：“王灵官为玉皇宫之守卫。

此位道教神灵，原为天廷二十六天将之一，初无显赫之个性，但至明初则名声卓卓，为人们所知。

依道家之说，灵官为火府天将，有特殊勇力，保卫百姓，为道观之门神。

”该塑像为一坐像，头带宝盔，环目露齿，满面胡须，身穿甲胄，外披袍衣，双手扶膝，脚穿虎头战靴，总高64公分，宽38公分。

三皇殿内供奉着三皇、二药王及十大名医。

三皇者为伏羲、神农、黄帝，当地俗称天皇、地皇、人皇。

据《古今图书集成·神异典》卷四九载：“伏羲尝草治旺以治民疾，厥像蛇身麟首，渠眉达掖，太目珠衡，骏毫翁髯，龙唇龟齿，叶掩体，手执图文八卦。

神农磨蜃鞭发察色嗅，尝草木而正名之，病正四百，药正三百六十有五，著《本草》，过数乃乱，厥像弘身牛颐，龙颜大唇，手药草。

黄帝咨于歧，雷而《内经》作，著之玉版，厥像附函挺朵，修髯花瘤，充冕服。

左次孙思逸，曾医龙子，出《千金方》于龙藏者。

右次韦慈藏，左将一刃，右蹲黑犬，人称药王也。

侧十名医，三日时之歧伯、雷公，秦之扁鹊，汉之淳于意、张仲景，魏之华伦，晋之王叔和、皇甫谧、葛洪，唐之李景和，盖儒道服不一矣。

目前三皇殿内现有三皇，二药工，四名医九尊塑像，另六名医者下落不明。

9尊塑像雕刻精致，栩栩如生，若记载所述。

唯药王韦慈藏身旁无有黑犬，不知何故。

（或药王为另一物，亦未尝无此可能，存疑）. 为什么邓庙村还有这么一组精致的石刻造像得以保存下来呢？据了解，四十多年前，邓庙村共有29尊石刻造像和泥胎塑像。

有明万历年间、崇侦二年，清康熙年间、同治十七年及1915年重修武当庙碑五幢。

还有铸有万历年重修字样的大铁钟。

房屋建筑有武当庙和三皇殿，都是面阔五间，进深三间的硬山式建筑。

这29尊石刻造像和泥塑分别供奉在两座大殿中。

前殿即三皇殿，供有三皇、二药王、十名医等共有20尊，后殿即武当庙，曾供有武当神、尧、舜、禹、汤等石刻造像和石心塑共9尊。

三皇殿在建国前已毁掉，五幢石碑和部分石刻造像因 1917年防止黄河决口，运到大堤垒坝去了。

从此石刻造像开始受到破坏。

除了运往河堤的部分外，一部分被砸毁、一部分被埋入地下（目前尚存的这部分造像就是当年埋入地下的）。

大铁钟于旧58年大炼钢铁时毁掉。

武当庙、三皇殿及石刻造像已无文献可查。

创建年代不详，但从现存大殿石柱础及石刻造像的雕刻技法和造形风格上看。

似应为元代遗物。

邓庙春秋时鲁地，左传载隐公十年，公会齐侯郑伯于中丘，盟于邓。

当时是比较繁华的，汉时更发展成为本地域的政治、经济中心。

编辑本段美丽传说武当庙据调查了解，早年邓庙村武当庙因塑有武当神而闻名。

庙内有前后比邻的两座大殿：武当殿和三皇殿，都是面阔五间，进深三间的硬山式建筑。

共有石造像和石心泥塑像29尊，分别供奉在两大殿中。

武当殿有武当、伏羲、神农、少昊、女娲、王灵官等，其三皇殿有天皇、地皇、人皇以及十大名医等；另有明万历、崇祯年间，清康熙、同治年间以及民国初年，重修武当庙的碑记石刻五幢，有铸于明万历年间的记事大铁钟一幢。

三皇殿在建国前已毁弃，五幢记事碑刻和部分石造像，因1947年黄河洪水泛滥，为防决口，拉去垒了堤坝（现存部分石造像，是当时老百姓偷偷埋入地下的。

1980年夏重新出土），大铁钟毁于1958年大炼钢铁之时。

这样一来，武当庙（包括现存的部分石造像）已无文献资料可资借鉴，创建年代不详。

武当神在武当庙现存的部分石造像中，武当石造像（当地俗称“武当爷”或“武党爷”）雕刻别致，世不多见。

该造像为高浮雕盘腿坐像，细眉大眼，乌发童颜，头有髽髻，身穿大袖袍服，有6只手，其中三只手持太极图，两只手捧书卷，一只手抓串珠，头上方为浅浮雕云纹背光，像背面为一浅浮雕松树。

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！！清朝十二位皇帝陵寝的名字分别叫什么？？

第一个皇帝努尔哈赤（名），庙号＂太祖＂，谥号先叫＂武皇帝＂，后叫＂高皇帝＂，年号＂天命＂，全称＂承天广运神功圣德肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝＂。

第二个皇帝皇太极（名），庙号＂太宗＂，谥号＂文皇帝＂，年号先＂天聪＂后＂崇德＂，全称＂应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝＂。

第三个皇帝顺治（年号，以下同），名＂福临＂，庙号＂世祖＂，谥号＂章皇帝＂，全称＂体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝＂。

第四个皇帝康熙，名＂玄烨＂，庙号＂圣祖＂，谥号＂仁皇帝＂，全称：＂合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝＂。

第五个皇帝雍正，名＂胤禛＂，庙号＂世宗＂，谥号＂宪皇帝＂，全称：＂敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝＂。

第六个皇帝乾隆，名＂弦歴＂，庙号＂高宗＂，谥号＂纯皇帝＂，全称：＂法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝＂。

第七个皇帝嘉庆，名＂永琰＂，庙号＂仁宗＂，谥号＂睿皇帝＂，全称：＂受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝＂。

第八个皇帝道光，名＂绵寜＂，庙号＂宣宗＂，谥号＂成皇帝＂，全称：＂效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝＂。

第九个皇帝咸丰，名＂奕詝＂，庙号＂文宗＂，谥号＂显皇帝＂，全称：＂协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝＂。

第十个皇帝同治，名＂载淳＂，庙号＂穆宗＂，谥号＂毅皇帝＂，全称：＂继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝＂。

第十一个皇帝光绪，名＂载湉＂，庙号＂德宗＂，谥号＂景皇帝＂，全称：＂同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝＂。

第十二个皇帝宣统，名＂溥仪＂，也被尊为＂清逊帝＂或＂末皇帝＂。

2004年，清皇室家族后代已协商为溥仪追加谥号为愍帝，庙号为恭宗清朝（1644年—1911年），是中国封建历史上的最后一个王朝，满姓爱新觉罗。

1616年（明万历四十四年），努尔哈赤建立王朝称汗，国号大金，史称后金。

都城为赫图阿拉（又名兴京、赫图阿喇、黑秃阿喇、黑图阿拉，满语“横岗”之意。

在今中国辽宁省新宾县西永陵公社老城）。

1636年（明崇祯九年），皇太极改国号为大清。

1644年，李自成农民军攻陷北京，明崇祯帝自杀。

清军乘机入关打败农民军，多尔衮迎顺治帝入关，定都北京。

1911年，辛亥革命爆发，清朝被推翻，清代自入关后，共历十帝，二百六十八年。

论述处理家庭关系的基本道德准则？

“和”是家庭的核心。

家和万事兴。

老人道：老人，以德为根，老人有德是一个家庭最好的风水；老人温和性如水；引导子女入正轨；清闲乐庭帷；戒得失、养心性、讲道德、莫说是和非；无忧无虑显富贵；老人应知足常乐、颐养天年；宣扬家风、把祖德盛赞；老人应少管闲事；不要过多的牵挂、干涉儿孙之事；儿孙自有儿孙福；老人应多鼓励儿孙自强自立；教育子孙懂得知恩、感恩、报恩；老人应如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，福佑一切。

父母道：为人父母应以志为根，即以全家安乐为己任，造福一家；上要尊老，下要爱幼，用感恩的心完善一切。

让家庭上下和睦；父母教育子女最重要是以身作则；身教重于言教；子女不听话不孝顺，首先要问问自己是否也不孝顺老人，是否有做的不对的地方；父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

教育孩子要率性和道，不可任由自己的性子脾气压制、拂逆儿女，而是要以身作则，和颜悦色，心平气和，夸奖他们的长处，纠正他们的短处，树立他们正确的人生观，并时常讲述长辈的优点、恩培养孩子的德根。

婆媳道：婆媳都是自外姓来的，应该情同母女；婆媳若是不和睦，家庭分离，很难和谐。

家道就很难兴旺起来；婆婆是家庭和睦的缔造者。

带媳妇应如儿女一样，不知道的事告诉她，提醒她，指导她，不可有分别；做媳妇的应该把自己的公婆当成自己的父母一样孝敬，媳妇对婆婆应当长起感恩的心；凡事顺应婆婆的心，爱其所爱，敬其所敬，如有不懂得的人情世故，应该多请教。

视如自己的亲生父母一样，不要有分别；婆婆在人前应常夸媳妇，感谢她娘家的养育、教育恩德，对待媳妇的缺点错误应先包容后指教，切不可常跟外人诉说，切不可遇小事就吵闹。

人前包容，背后教育，媳妇自然会感恩、报恩。

夫妻道：夫妻之间，应以爱为根。

夫妻各就其位、各司其职，各尽其责。

丈夫以刚正为本，妻子以柔和为份。

夫妻之道就是阴阳之道，阴阳和则风泽雨润，夫妻和则天清地宁。

夫义妇顺，家道齐，子孙兴旺。

丈夫，刚正仁义，多看妻子的长处，对妻子感化而不责管；妻子，柔和本分，助夫而不累夫，助夫成德，上孝公婆，中和妯娌，下教子女，托满全家，厚德载物。

丈夫道：男人为阳，是一家的栋梁；男人像天上的太阳，天清地宁，有阳光万物才能生长；男人要立住三纲：一者无禀性执拗，二者心地无私欲杂念，三者身体无不良嗜好；男人要勇于承担一家的责任，以理服人，男子汉大丈夫应说话算数，说到做到，不做懦夫，勇担责任；不做暴夫，非打即骂，有志气，能明理，以身作则，感化带领妻子儿女，使家庭充满阳光，积极向上。

妻子道；女人是国之母、家之妇、人之妻。

当性如水，温和柔顺，随遇而安，随贫随富，随高就低；女人当如水之柔和，不急不躁；如水之就下，不高傲；如水之随缘，机巧灵和，可方可圆；女人当如大地，托一家之福，平一家之不和；对人平等和气。

做一家人的吉祥使者；无论何时都能欢喜待人，欢喜待事，做一家之喜星；如此当能生贵子、能助夫德，家庭美满；女人不可做悍妇。

欺压丈夫。

阴盛阳弱的家庭里，丈夫一般会未老先衰，这样的家庭很难保持；女人不可做弱夫。

好吃懒做，无所事事，完全依赖丈夫，依赖父母公婆，这样的家道很难昌盛；女人的性格气质对下一代影响非常大，若是阴木不化，怒气冲冲生子就易落地抽风；死板犟拗生子易肌瘦弱；好生闷气，性格太懦弱生子又往往寒风在腹；女人若是过于爱面子，性急躁，喜虚荣，好恨人则不易孕育；好嫉妒人、易恼人、口无遮拦、好讽刺人生子易虚喘咳嗽。

恨父怨母、打骂公婆、性格乖张生子易无故天伤、胎中受病、难以教养；女子从小学柔和谦逊，日后生子必然很容易、必然多善，必然少病，必然少夭折。

凡是儿女小时候就病或死，很多是由其母生气所致，也与孕期房事有关，多行一次房，婴儿必然深受其害，只是人们多粗心大意马虎又不易觉察罢了。

子女道；为人子女应以孝为根，以孝为己任，能承祖业、弘家风、立志超越前辈；为人子女行孝的第一步就是：少让父母担忧，这是对父母最大的报恩；不管父母慈不慈，但问自己孝不孝；孝敬父母不仅仅是给老人物质上的满足，还要处处顺从父母，爱父母之爱，敬父母之敬，满父母之心愿，孝父母之志。

父母为世间最大福田，恩情之大，难以言尽。

孝于天下，扬名显亲，留孝风以化世人，才算孝道圆满；子女孝顺，父母自然就长寿（？）；子女不孝父母，自己就不会有福报。

许多灾病、家庭和事业的不顺，也大多与自己不孝有关；诸事不顺因不孝，若想果好，必要把根旺。

孝顺父母就是养根之宝。

如若不孝，实是妄想。

此乃真相，万望思量。

女儿道：女儿是一家的贵星，是世界的源头，齐家之本，清国之源；若想家庭和睦，社会和谐，必须从培养好女儿入手。

有了好女儿才有好媳妇、好母亲、好婆婆，才能有好子孙，好社会；女儿应性如棉，温暖、洁白、柔和、绵长；像棉花般温暖孝敬父母、友爱兄弟、相夫教子、和睦邻里；像棉花般洁白，守（洁）身如玉、自尊自爱、庄重大方、不交恶友，不如不良场所，杜绝不良喜好；像棉花般柔...

谁有献给党,歌颂党的诗词,快告诉我,急用

有一首歌，在大地上传播，在阳光里穿梭；有一首歌，在脉管里流淌，在心里头铭刻；这首歌的名字叫做—— 《没有共产党就没有新中国》这首歌，歌词铿锵有力，旋律气势磅礴；这首歌，是照亮心灵的灯，是点燃信念的火；这首歌，是吹沸热血的风，是酿造蜜汁的果；这首歌，曾被大风搓揉，曾被暴雨打磨；这首歌，愈搓愈加光亮；愈磨愈是闪烁；这首歌，唱了半个世纪，愈唱愈加鲜活；这首歌，植根几代人的心灵，在代代人心上蓬勃…… 这首歌在我们心上活着；它融入我们的生命，融入我们的血液；有了它，生活就会充满色彩；有了它，生命就会充满蓬勃…… 这首歌，内涵极其丰富；值得一生咀嚼；这首歌，告诉我们一个真理—— 没有共产党，就没有新中国；就没有我们的一切；是党，推翻三座大山，人民才尝到翻身的喜悦，是党，领导改革开放，富裕才走进百姓生活；是党，倡导西部开发，戈壁才崛起新城座座；唱着这支歌，我们又听到祖国的吩咐；唱着这支歌，耳畔又响起党的嘱托；我们会接过革命的红旗，我们会挑起父辈的大业；我们会让未来的世界，充满鸟语花香；我们会把一个个日子，烹制成香甜可口的音乐…… 有一首歌，照亮我们的岁月；芬芳我们的生活；有一首歌，鼓起理想的风帆；填平征途的沟壑；有一首歌，越唱眼睛越亮；越唱心胸越阔；它是前进时的火炬它是焦渴时的清波；它是沉闷时的惊雷，它是迷路时的星座；它是心上的一轮明月，它是生命之树的一片绿叶；这首歌的名字叫做—— 《没有共产党就没有新中国》党在我心中诞生于南湖游船，犹如天际升起的朝阳。

历经沧桑的祖国，如同沉睡的雄狮，在您耀眼的光芒下，猛然睁开了双眼。

秋收暴动的长缨，八一起义的枪声，井岗山头的号角，万里长征的战歌，党啊我亲爱的母亲，您高擎镰刀斧头的旗帜，率领中华儿女奋勇向前。

遵义会议的曙光，抗击日寇的胜利，西安事变的调和…… 党啊，我的母亲，您用超常的智慧，挽狂澜，拯万民，定国运…… 国共的几度合作，统一战线的形成，工农红军的改编…… 党啊，我的母亲，处处显示您：博大坦荡的胸襟，酷爱和平的真诚。

历史的车轮滚滚向前，谁也无法阻挡，党啊，我的母亲，您以非凡的魄力，率领百万雄师，过大江，追穷寇，缚苍龙，把五星红旗升起在祖国的上空。

党啊，我的母亲，您生命旅途的每分每秒，都凝聚着蓬勃生机。

您沾满尘土的汗水，浸透了祖国的每一寸土地。

您披荆斩棘，从希望走向新的希望。

建三峡，抗洪魔，收港澳，党啊，我亲爱的母亲，您用慈母般的情怀，温暖着普天中华儿女的心田。

党啊，我亲爱的母亲，您用坚强的臂膀，维护了祖国的统一，民族的尊严。

而今，您依然精力充沛，雄风犹在，率领着亿万中国人民，演奏着改革开放的交响曲。

从东海到西藏，从南沙到北疆。

党啊，我的母亲，在您英明正确的指引下，我们正唱着春天的故事，昂首跨越新的世纪。

党啊，我的母亲，今天是你的生日。

作为您的儿女，我们向您表示—— 最热烈最诚挚的祝贺。

无论何时何地，您永远是儿女心中—— 最慈祥，最伟大，最圣洁的母亲。

党啊，我的母亲，您永远在我们心中。

世纪抒怀我与晶莹为邻常去戏弄那万般风采也笑力工扛走凝聚的浪千重跨跃成世纪风水绿了昨夜的新枝红了少女的睡态不屑诗海扬帆的我也闯入意境检阅晨光中的雾松那壮美的胸怀莫道雪季的日复一日有凌晨星斗看落南国葡旗四百年风云，欢送了他们表演的那个时代接连着三百六十万个日升潮落的演绎民族精神涂红的南湖红船的航线和它载着的未来这是那个世纪里真实的故事每一片波纹都融入血火每一朵浪花都印有兴衰伟人们留下农奴戟走了他们完成的历史在供后人剪裁我们共产党人的后裔延续着真理让天良之火将朴素彩排大泽乡在回归的苍凉中热烈着农民起义的首次成功一切都得到了改变不变的是镰刀斧头号召起来殊路同归的热爱李自成也在九泉之下呻吟着他们的贡献只是没有料到二 OOO 的日子里怎么还能有道道纤维红透了白雪皑皑是世纪幽灵让一切生命都结束徘徊使九州大同的序幕让责任拉开岁月推陈新生赶路细节感人真实难耐不同的心境酿造不同的表情浩浩中华 -- 好大一座舞台内忧外患就这样地走了在狮子滚动绣球民风的吹拂之下在巨龙翻转腰姿民俗的重复之中令理想纵情将公众的不幸让公众掩埋纵有飞船游天与红旗倒地舆论着社会主义的成败我们还是认定十月革命的故乡那炮火呼啸的价值用灵魂铭记＂全世界无产者联合起来＂一个世纪的特征无产者开始执行颠倒着历史政权属于苏维埃而后的而后又有南昌城的大刀又有雪山草地的足印交织成 1949 的数字半个世纪激烈着红军延续的豪迈啊，旗卷去舒血解峥嵘慈航苦海又有＂东风压倒西风＂是信念铸造狂妄还是自信横扫阴霾反正，反正，没有的一切可以有中国的雷鸣奇迹着联合国的讲台我们就是这样地从五千年的洗礼中走过这百年瞬间用＂东方红＂的陕音用邓公的南巡坚定着曾经的摇摆至到本诗的开头善良着中国心从葡旗退下的时刻豪性煮沸...

乐都的主要景点

1.瞿昙寺国家级重点文物保护单位。

瞿昙寺位于青海省乐都县瞿昙镇，距县城约21公里，距省会西宁70多公里。

是青海著名的文物旅游景点和游览胜地，占地52亩，建筑面积约1万平方米。

这座规模宏大的汉式建筑风格的藏传佛教寺院，是在明王朝扶持藏传佛教以统治藏区的政治背景下，由三罗喇嘛在洪武二十五年（1392年）创建的，明太祖朱元璋于次年以佛祖释迦牟尼的姓氏赐名为“瞿昙寺”，此后又经历永乐、洪熙、宣德各朝钦派太监及匠师扩建。

寺院选建在雄浑而清幽的风水形胜之地，沿着南向偏东的轴线布局，背倚罗汉山，前临瞿昙河，面朝凤凰山，远可望雪山，同自然环境有机和谐地融成一体。

寺院原围有土城，形势险固，可惜目前仅存残垣断壁。

瞿昙寺建筑组群划分为前院、中院和后院三进院落，中院和后院周匝廊庑；沿着中轴线序列山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿和隆国殿；两侧对称建有御碑亭、小钟楼、小鼓楼、配殿、香趣塔和大钟楼、大鼓楼等。

其中，前区基本呈汉地佛寺“伽蓝七堂”格局。

后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，则明显仿自明代北京紫禁城的奉天殿（太和殿）和两翼抄手斜廊以及文楼（体仁阁）、武楼（弘义阁）的布局意象，堪称明清北京故宫的“活化石”。

另外，主体建筑群东北，还有一组两进院的活佛住所即囊谦，为青海地区民居建筑风格。

瞿昙寺的汉式建筑风格十分典型，在类型众多的藏传佛教寺院中独树一帜，实际也是清代北京和承德等地大量兴建的汉式藏传佛教寺院的先声。

其基本完好的的建筑遗存，包括风水格局、廊院、抄手斜廊、建筑彩画、壁画、御碑等等，为古代艺术、文物和建筑史等研究留下了具有重要价值的众多珍贵实物资料，也成了为引人入胜的观光旅游胜地。

2.柳湾墓地柳湾墓地为国家级文物保护单位。

柳湾，在乐都县城东15公里高庙镇东面的湟水河北岸，距省会西宁50多公里，墓地座落在村庄后面的半山白土坡上，占地面积为112500平方米，是原始社会晚期的公共墓地葬群，也是新石器时代马家窑文化的代表。

1974-1980年，青海省考古部门对该墓群进行了大规模的科学发掘，共发掘包括马家窑文化半山类型，马厂类型、齐家文化、辛店文化等新石器时代和青铜器时代的墓葬1370座，出土陶器、石器、骨器、绿林石、海贝等文物37529件，具有很高的考古价值和观赏价值。

其中出土的彩塑裸体人像彩陶壶被誉为“稀世艺术珍品”，现珍藏于中国历史博物馆。

彩陶博物馆：由日本友人小富潦次郎捐资500余万元而修建的，目前大部分出土彩陶陈列在那里，供游人、考古工作者参观考察。

3.关帝牌坊省级重点文物保护单位。

“关帝牌坊”即“八卦绰楔”，是关帝庙前的牌坊，座落在乐都县城古城大街，位于青海省东部，距西宁50多公里。

此庙建于明万历三十八年（1610年）。

初建成时，规模壮观，有门前牌坊、戏楼、庙门、正殿、后进宫。

正殿塑有关羽金像，左有关平，右有周仓，两壁画有关羽一生的故事，如出五关、单刀赴会、三英战吕布、水淹七军等。

后进宫塑有刘、关、张三人金像，门口左右塑有黄骠，赤兔二马和御者，姿态雄壮，造型精奇，御者手持辔头，虎目扬眉，名冠全城。

大门前就是号称“八卦绰楔”的关羽庙牌坊。

现在牌坊虽在，但庙宇、塑像已全部拆除，为了保护好牌坊，县人民政府曾于1960年、1979年先后两次拨款重新油画，使牌坊面目一新。

关帝牌坊：牌坊高十五米，是用6根柱子支起来的7个角楼，柱根围以雕有各种花纹的方石，中间立有二扶柱，上以铁带勒缚，二柱中间悬匾，7个角楼相互连锁，拱成三层重楼，雕梁画栋，气势宏伟，结构玲珑，工艺精巧。

楹顶竖一幅楷书大匾“关帝庙”。

4.石沟寺省级文物保护单位。

石沟寺位于乐都县县城东偏南9公里处，距西宁60 公里，在姜湾村南峡谷中，沟谷名“石沟”，故名石沟寺。

建于明代万历年间（据清乾隆碾伯举人吴木式《石沟寺序》）。

是明代文物旅游景点和游览胜地。

石沟寺初建与重建时都有一些神话传说，明万历年间初建时，据说有一牧羊人每天闻石壁中有人大呼“我要出来！我要出来！”牧羊人惊，回家述其状，主人告诉说“可答应”。

次日至沟口复闻是音，牧羊人答应说：“你出来”。

于是山崩地裂，飞沙走石，尘土蔽空。

牧羊人大恐。

急呼：“不要出来！不要出来！”霎时崩停声静，尘雾顿消，再看长沟，一石手伸出壁外。

自此，附近村民每遇水旱灾害，吉凶祸福都到此处求卜。

石沟寺在历史上前后维修两次，第一次维修在乾隆甲午年间（1774年），第二次维修在民国21年（1932年）。

据传，石沟寺原有韦陀殿、菩萨殿、百子宫、药王殿，还有初入山门的歇马殿。

在文化大革命中殿宇被毁，石手被砸，因佛像幸存，古迹犹在。

因此，姜湾村及附近村民集资于1981年开始第三次重建殿宇。

至2000年建成了山门、百子宫、药王殿、观音菩萨殿、韦院殿、三清殿、钟亭、道士院、三星阙牌坊等。

并进行了各殿宇的彩绘和塑像。

至每月的农历初一、十五香客蜂涌而至，香火十分旺盛。

在每年的农历五月即“端午节”举行盛...

顺治是怎么死的？

顺治是染上天花，染疾而死。

顺治十八年（1661）正月初二，福临安排吴良辅出家为僧。

这天他亲临悯忠寺观看吴良辅出家仪式。

归来的当晚染上天花，发起高烧来。

他预感病体沉重，势将不支，初六日深夜急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙及原内阁学士麻勒吉入养心殿，口授遗诏。

王熙、麻勒吉二人退至乾清门下西围屏内，以初七一天的时间撰拟。

一共三次进给皇上预览，皇帝三次亲自斟酌，刚到晚上才决定。

当夜，年仅二十四岁的顺治帝与世长辞了。

福临晏驾后，麻勒吉及侍卫贾卜嘉二人手捧遗诏去奏知皇太后，马上向诸王贝勒贝子公大臣侍卫等人宣布。

遗诏立八岁的皇三子爱新觉罗·玄烨为皇太子，继帝位，命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。

遗诏实为罪己诏，共罗列十四条罪过，主要是未能遵守祖制渐染汉俗，重用汉官致使满臣无心任事，几乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政绩。

《顺治遗诏》：实为顺治帝的“罪己诏”，主要起草者是礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙。

共罗列了十四条自己的罪过，主要是未能遵守祖制，渐染汉俗，宠汉抑满等。

至于这是否福临本意，即这十四条是否福临过目批准的已无从知晓。

但却留给了后世之疑：遗诏公布前先奏知皇太后；遗诏的主要起草者王熙事后对此守口如瓶。

因此，人们有理由说遗诏本出太后授意，确实是母亲责备儿子的话。

福临崩后，梓宫放在了景山寿皇殿。

四月十七日，由再次进京的茆溪行森执行火化仪式。

火化后宝宫（骨灰罐）安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。

庙号世祖，谥号章皇帝，后世累有尊谥，至乾隆元年（1736年）尊谥加为二十二字：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。

顺治之死是清史四大疑案之一。

《清实录》留下的记录很简单，只说顺治十八年的正月丁巳（初七）日夜子刻，“上崩于养心殿”。

他死的时候只有二十二岁十一个月。

最早对顺治之死有怀疑的是著名文学家吴伟业，他写了一首《清凉山赞佛诗》，中间露出了很多弦外之音，隐隐约约好像是在说顺治皇帝并未归天，而是另有归属，所谓“房星竟未动，天降白玉棺。

惜哉善财洞，未得夸迎銮”给人的印象就是这样的。

吴伟业想说的是，顺治没死，他出家了。

顺治皇帝生前有一段时间与佛教几位高僧都有亲密的交往，随他们参禅学佛。

大约在顺治16年底至17年春间，他曾向高僧木陈忞表示有过出家之念。

他说的原话是这样的：“朕想前身的确是僧，今每当到寺，见僧家明窗几净，辄低回不能去。

”他还说过更加直白的话：“若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。

” 但还有人说顺治皇帝并没有出家，而是得了一种病，这种病叫天花。

而这一说法，历史上也有记录，记录顺治皇帝死亡的时间和地点，然而并没有顺治皇帝死亡的原因。

在清朝那个年代，天花被人们称为瘟疫，不但传染较高，而且得了这种病更是九死一生了，死去的人浑身溃烂，人死后还非常的恐怖。

这些都证明，顺治皇帝是病死的，而不是顺治皇帝出家了。

后来为什么会说顺治皇帝出家？那是因为顺治皇帝信佛法，再者是因为顺治皇帝这么年轻的就死掉了，引起了朝廷的变化，朝廷故意散发他出家的消息。

后来出现了文学和戏曲，所以这一说法才在民间得到了广为的流传。

扩展资料：顺治，中国清朝清世祖爱新觉罗·福临（1638年—1661年）的年号，通常也代指清世祖。

顺治年间，属清朝早期，清朝对汉民族的统治矛盾比较尖锐，发生了“剃发易服”“文字狱”等重大历史事件。

爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），即清世祖（1643年-1661年在位），清朝第三位皇帝，清朝入关的首位皇帝。

清太宗第九子，出生于沈阳故宫永福宫，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。

年号顺治，在位十八年。

福临六岁登基，由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。

顺治元年（1644年），清军入关，入主中原。

同年，迁都北京。

顺治七年（1650年），多尔衮出塞射猎，死于滦河，福临提前亲政。

面对全国出现新的抗清高潮，福临同大臣经过反复筹商，决定采取抚重于剿的策略，一方面实行“招降弥乱”的怀柔政策；一方面重新起用洪承畴经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处。

使局势逐渐好转，为日后进攻云贵，统一全国，奠定了基础。

顺治十年（1653年）为了恢复战乱破坏的农业经济，顺治帝采纳范文程等人的建议，设立兴屯道厅，推行屯田。

十四年（1657年），又积极鼓励地主、乡绅招民垦荒。

对地方官员制定《垦荒考成则例》，按垦荒实绩，分别予以奖惩。

同年，编成《赋役全书》颁布天下。

这些措施，使濒于绝境的农业生产，开始有了转机。

顺治帝对整顿吏治甚为关注，派监察御史巡视各地，惩治了一批贪官污吏。

为了提高官僚机构的办事效能，顺治帝比较注意发挥汉官的作用。

顺治十六年（1659年），除东南沿海之外，全国领土基本得到统一。

顺治十八年（1661年）顺治帝驾崩，终年24岁。

庙号世祖，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位第三子玄烨。

参考资料：百度百科：爱新觉罗·福临

明朝成化、弘治年间的所有的吏部尚书、兵部尚书及其简介

弘治年间的六部尚书，前后共有二十五人：吏部：王恕、耿裕、屠滽、倪岳、马文升。

户部：李敏、叶淇、周经、侣锺、秦纮、韩文。

礼部：周洪谟、耿裕、倪岳、徐琼、傅翰、张升。

兵部：余子俊、马文升、刘大夏。

刑部：何乔新、彭韶、白昂、闵珪。

工部：贾俊、刘璋、徐贯、曾鉴。

在这二十五人里面，除了屠滽、徐琼、白昂、徐贯以外，其余的二十一人皆在《明师》有传。

其中比较差劲的，惟有周洪谟而已。

周是宪宗遗留下来的礼部尚书，到了弘治元年十月便退休了。

建树最多，是王恕、李敏、马文升、刘大夏、何乔新、贾俊、曾鉴。

王恕是陕西三原人，正统十三年进士，历官大理寺左评事、左寺副、扬州知府、江西右布政使、河南左布政使，以右副都御史巡抚南阳荆襄，巡抚河南，升左副都御史，内调为刑部右侍郎，外调以本官总督河道，转任南京户部左侍郎，又以右都御史巡抚云南，改任南京都察院“掌院”（右都御史），改任南京兵部尚书，改任右副都御史巡抚南畿，于成化二十年复任南京兵部尚书，在成化二十三年十一月被孝宗召回京师，任为吏部尚书。

次月，加官太子少保。

他在巡抚南阳荆襄之时，帮助了白圭打平“大盗刘通”；在总督河道之时，疏浚了高邮湖与邵伯湖，修理了雷公塘、陈公塘与勾城塘的水闸；巡抚云南之时，对镇守中官钱能一点也不客气，一连参了钱能很多次，“直声动天下”；在巡抚南畿（南直隶，江苏安徽两省）之时，以常州的羡米（积馀的税粮）六万石代补当地人民所缴的夏税的不足之数，又用其他各府的盐钞积余之数，“补”了六百万贯（？）。

南畿有些地区这时候有水灾，他奏准宪宗，豁免了秋粮六十万石。

宦官王敬，带了一个妖人王臣，到南畿来采买“药物珍玩”，又叫苏州的秀才抄写妖书（炼丹术之类），并且诬控了常州知府孙仁，把孙仁抓下牢里。

王恕上疏救孙仁，告王敬、王臣。

结果王敬坐了牢，王臣被斩首，孙仁被释放。

他回任南京兵部尚书以后，又上疏救林俊。

林俊是刑部员外郎，因反对妖僧继晓而下狱。

王恕在疏中向宪亲说：“天地止一坛，祖宗止一庙，而佛至千余寺，一寺立而移民居且数百家，费内帑且数十万。

此舛也。

俊言当，不宜罪。

”结果林俊被打了若干棍，从轻发落。

全国人心大快，流行了一句话：“两京十二部，惟有一王恕。

” 王恕在孝宗朝中担任吏部尚书，从成化二十三年十二月到弘治六年五月。