青龙，勾陈，是风水俗语怎么到看日子上

勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日，盖仁兽而以土德为治也。

（勾陈实乃吉神，麟趾不践生草，不履生虫，其行多迟，配土德，敦信而为用也。）

腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日，盖火神而配土德以行也。

（腾蛇之官，游巡帝前，属火而性多不测，情尚虚浮，位在戊下司己，故复属土，使臣也。）

青龙之神，左居东方，权司甲乙，而主文事，以木德为化；白虎之煞，右居西文，权司庚辛，而制武备，以金德为刑。

（青龙位帝之左，文臣也；白虎位帝之右，武臣也。）

朱雀舞端门，南方司丙丁，而主封章弹谏文学，以火为德；元武从帝座，北方司壬癸，而主计谋筹画机巧，以水为德。

（朱雀位帝之前，谏臣也；元武位帝之后，谋臣也，盖子为帝座，午为端门。）

六神之设，各有攸司，吉凶善恶，以有而迁。

（言所司各吉凶，凡雀司言，武司计，龙司生，虎司杀，勾司实，蛇司虚。）

夫万物之情，与类相亲，亲其所同恤也，非其类则不亲，不亲其所相恶也。以仁为体，不处残刃之乡，故龙避金爻也；以杀为威，当亲礼让之地，虎伏火爻也；明智则胜人之争，水以制雀也；笃信则化物之狡，土以制武也。

（青龙为仁，金克木则吉而不吉，白虎为杀，火克金则凶而不凶，元武为水智，能胜朱雀之争，勾陈为土信，能制元武之狡，此复以物情推之而合也。）

故六神吉者，喜生、喜助、喜动、喜持世，六神凶者，宜制、宜化、宜散、宜逢空，复加于六亲好恶而悔吝自昭。

（以六神参于六亲，则吉凶悔吝，昭然不爽。）

其大六神将，以周正为法，而先天分位之龙起子，虎起午，朱雀以卯，出自离门，元武以酉，出自坎座，勾陈督文事而顺游，腾蛇由武备而分狩。

（大六神法，因周正建子，以先天位分之，故青龙从先天坤位，则自子上顺行，白虎从先天乾位，则自午上顺行，朱雀从先天离位，则自卯上顺行，玄武从先天坎位，则自酉上顺行，勾陈黄帝之命，六神之宰，从亥顺行，督从青龙而巡，腾蛇为游神，自白虎午上相分逆行以狩四方也。）

司日之将，法天五运，司月之神，行地六气。

（日建六神，皆起天干，月建六神，皆起地支。）

犹有司时六神，其则如日，司贵六神，其则如星，凡星宿之光，不及于日月，时辰之力，不敌于春秋，故曰日月六神为要也。

司命,勾陈,青龙,玄武,朱雀,这些是啥意思啊？在老黄历上看到的 ...

司命 掌管人的生命的神。

《云笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。

中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。

名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。

老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。

司灵、司伐等属焉。

左司命有三十六大员官。

右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。

司录，司非等属焉。

右司命也有三十六大员官。

天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。

文昌神应世化生，有七十三化，七十九化之说。

据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。

按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。

在楚文化中没有在其之上的神。

勾陈，古星宿名，属紫微垣。

勾陈一即是现在的北极星。

中国古星名，有星六颗，属现在星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，也就是现在的北极星。

星经：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃.又主天子六军将军，又主三公.” 勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇.'三 清'后列'昊天六御宸尊'（演变自'六合'，南宋后演变成'四御'且形成定局）： 1统御万天玉皇大帝 2统御万雷勾陈大帝 3统御万星紫微大帝 4统御万类青华大帝（或作'东极太乙救苦天尊'） 5统御万灵长生大帝 6统御万地后土皇地祗. '三清''四御'系统中'四御'内列第三：紫微天皇上帝，亦称'勾陈上宫南 极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图. 勾陈在药材中又是【雄黄】的别称 青龙、白虎、朱雀、玄武指中国传说中的四圣兽。

四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。

青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。

青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。

故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。

”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。

实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。

四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽，万兽之祖。

占金木水火四行。

青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿 白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿 朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿 玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿 青龙 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。

为二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。

此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

青龙，白虎，朱雀，玄武 本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。

古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。

四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。

《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。

”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。

道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。

道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。

逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。

”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字...

12神魔器都有什么？

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这些神祇以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。

这些神祇中有十二位神，相对其他神祇更为重要，被称为奥林匹斯十二神。

词义：风水学术语。

据风水学中认为宅中有十二个神，即子是司命，丑是勾陈，寅是青龙，卯是明堂，辰是天刑，巳是朱雀，午是金匮，未是天德，申是白虎，酉是玉堂，戌是天牢，亥是玄武。

阴阳师中,白虎,青龙,玄武,朱雀,鬼门,文昌,都是在什么方向？ ...

青龙是东方之神，是以一条腾龙为图案，代表东方； 朱雀是南方之神，是以一只飞鸟为图案，代表南方； 白虎是西方之神，是以一只白跃虎为图案，代表西方； 玄武是北方之神，玄武是以一条蛇缠着乌龟为图案，代表北方。

在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。

青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”； 后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。

其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。

以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。

青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。

一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记?曲礼上》曰：“行。

前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。

”陈满注曰：“行，军旅之出也。

朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。

”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四流也。

”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。

《十三经注疏?礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。

”可见其作用之大。

青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。

为二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。

此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。

为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。

”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。

《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。

其伏不动，故称之为虎也。

朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。

为二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。

”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。

玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。

为二十八宿的北方七宿（斗、女、虚、危、室、壁），其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。

”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。

”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。

”《经》云：上菩若水。

非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

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东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,那么中间是什么？

依据《礼记 曲礼上》的解释是：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。

” 《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎四方宿名也。

”并无中间一说。

青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。

故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。

”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。

实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。

四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

请问 勾陈腾蛇 是什么？

勾陈（勾陈，六星，又称'钩陈'，紫微垣中星座名，：'勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃.又主天子六军将军，又主三公.'）.勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇.宋'三清'后列'昊天六御宸尊'（演变自'六合'，南宋后演变成'四御'且形成定局）：1统御万天玉皇大帝2统御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝（或作'东极太乙救苦天尊'）5统御万灵长生大帝6统御万地后土皇地祗.'三清''四御'系统中'四御'内列第三：紫微天皇上帝，亦称'勾陈上宫南极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图. 《奇门遁甲演义》里有八神兽： 八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。

直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。

事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。

腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。

性柔而口毒，司惊恐怪异之事。

出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。

太阴之方可以闭城藏兵、避难。

六合：禀东方木，为护卫之神。

性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。

六合之方宜婚娶、避害。

勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。

性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。

勾陈之方须防敌方偷袭。

得奇门无忌。

朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。

性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。

朱雀之方须提防奸细盗贼。

得奇门则无妨。

九地：坤土之象，万物之母。

为坚牢之神，性柔好静。

九地之方，可以屯兵固守。

九天：乾金之象，万物之父。

为威悍之神，性刚好动。

九天之方，可以扬兵布阵。

十二神兽出自於道教传奇，在道教的名称为十二天将： 青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、六合、勾陈、天空、太常、太阴、天后道教将诸神分为：「三皇」：天、地、人皇。

「二神」：阴阳二神。

「八神」：轩辕去蚩尤之凶。

「十二天将」：为贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

其中青龙、白虎、朱雀、玄武与麒麟并称为「五灵」，在中国的风水占卜中占有重要的地位，现在在六壬占卜中仍可看到十二神将的名称，壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神数并称齐名，据史载最早见於吴越春秋尝闻陶朱公范蠡、子胥、文种等据精於此道且以此术为谋。

神兽应为四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武或龙凤鳞龟（龙凤龟蛇））和麒麟（独角）、天禄（鹿）（双角）、辟邪（类狮，有翼.有说狮、饕餮皆应列为此属）、角端、六兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）、鸱鳌、兕犀、羊、犬、鸡......之类更合'兽'字.

在风水术语中.什么叫案山和朝山

1、大门正对电梯门现在大多都是电梯公寓，大家在选择房间朝向时一定要注意，绝对不能选电梯门正对家里大门的那种房屋。

电梯在风水中属阴，会将源源不断的阴气送到家里来，这种房子被认为住者比犯血光之灾。

如果已经住在了这种房子里，在门口摆放大一点的盆栽植物，可以起到缓解作用。

2、大门内外禁忌堆放杂物门口风水讲究内外宽敞、整洁，绝对不能在门口堆放垃圾或杂物。

如果在进门通道内装修了鞋柜，应尽可能避开通道，保持通道保持整洁。

大门是家里纳气的主要通道，拥堵脏乱不利于吉气入宅。

3、大门不能对镜子镜子在风水中的运用主要是化煞，但能化煞也就能化气。

镜子对着大门就会把吉气化掉，吉不能入门，家里就无法吸纳福气。

所以大门禁忌正对镜子，无论是对自己家还是对别人家的。

4、大门禁忌一通到底进入大门第一眼可以的是阳台，或者进入大门正对一条直通到底的走廊，这两种情况就是门口风水说的一通到底。

这种房子吉气不能在宅内停留，所以不能得到助运之气。

家里人的健康运和事业运都会下降。

5、大门过大或过小门口风水虽然要求敞亮，但门大小不能一味求宽大，标准是房子面积大，门就相应大一些；房子面积小，门就相应小一些。

门与房子大小不成比例不是吉相。

电梯公寓的大门大小基本合适，不用费心调整，如果是自建房要测算好门的大小。

6、大门禁忌对尖角大门对着尖角，就是好犯了尖角煞，家中容易产生口舌官非。

需要在门旁放植物，门上挂凸镜，以此来冲挡煞气。

外煞并不能靠风水物品完全解决，但如果房子本身气场很强，煞气是无法靠近的。

7、门墙忌有藤蔓植物藤蔓状的植物属阴质，形状有酷似勾陈腾蛇，所以门口风水最忌讳有攀爬藤蔓植物。

被其覆盖门墙，家中口舌不断，家人疾病缠身，忧郁阴沉。

攀爬藤蔓植物越是茂盛，家运越是低沉。

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