八大流财风水

作者: Mr点BUG
来源: 盐焗风水网
2020-04-12

人人都会挣钱，可是要想积累财富，除了“开源”还得“节流”。有些朋友平日居家生活非常俭省，可是却越来越囊中羞涩，这是为什么?也许和下面提到的这8种不良习惯有关

1、现金保险柜到处放

有的人家不知是习惯如此还是图方便，家里很多地方都放着零钱，抽屉、衣柜、沙发缝、床垫下面……有的人家讲究，有自己的小金柜，可是放置时却很不讲究，随处乱放。这样漫不经心的对待钱财，财又怎会不很快被散光呢?

2、把钱做成工艺品

有的人或许觉得，用纸币、硬币做成的工艺品格外气派，拿来送人或者自己摆设。有人还拿外国的不值钱的纸币来糊墙、糊窗户。可是你知道吗?长期这么做可是会有麻烦的。如此不把钱当钱，当有一天你想好好用钱的时候，却发现它也会不理你的。

3、大门直对窗户

虽然这样的设计很通透，但在风水上可是漏财的格局，最好不要选择这样的居室居住。想要通透的话，窗对窗也是可以的。或者用屏风稍稍遮挡一下，作为化解。

4、大门直对别家门

现代的楼房一般都是这么设计的，如此，两家的风水就会对冲。那就要看看自己的运气了，假若对门主人的五行、属相与你相合，那么自是恭喜;可若相冲，你的财运就不会太好了。

5、长期居住在地下室

地下室气、光流通都不畅，长期居住对健康、心情都不利。在风水上同样会让你财运不佳。所以有条件的人最好不要因为贪便宜而选择长年累月的住在地下室。

6、厨房乱七八糟

现代人生活节奏快，有很多人的一日三餐都不用自己的厨房解决，厨房的整洁也就经常被忽略。但是在风水上，厨房是主财之地，即使不在家吃饭也要整理好。当然最好的还是经常开开火了。

7、家中光线暗淡

采光对家庭的财运是很重要的，一天到晚阴阴沉沉，财神爷也不爱光顾。要选择采光充足的居室，万不得已也得经常开开灯吧。

8、地板有破损不及时修补

地板象征地基，是家庭的基础。地板破了不及时修补，钱财很可能也会在不知不觉间流走。另外，地板的材质若让人觉得寒冷，最好铺上地毯来化解。

风水中流年流月的流财方在哪里

水以环抱护穴为贵，若是直流，又无山峰阻拦，是为牵牛水，最是不吉，因为不但不能止蓄龙气，还会散吉气，地灵散去，最是大凶，会有贪穷败绝，孤寡之应，所以谓之牵牛水。

牵牛之意，是形容以一根绳子把睡在地上的牛牵了起来，拉着走去，直流的水，就等于一根牵牛的绳子，把牛眠吉地的龙气，牵拉引去，所以凶，宅坟逢之不大吉利，所以地理仙师杨救贫说：“卜宅安坟，莫下牵牛水，贫败不饶人。

”水既要之玄屈曲环抱为吉，直流反抱斜飞，是为凶水，杨.曾二师说：“反跳不值一文贫穷败绝处处见。

”山管人丁水管财，如穴前河水直流或反抱，必定先败财后损丁。

表示坟前见水往前流去，或是屋前见一条路是往前倾泄，主破财，穷困或第二代子孙败退。

但前面若见案山则不一定，要审四势、距离..等条件。

诗赋：门前摸着案，家财千万贯。

八大流财风水

老史居士：风水中山管人丁水管财是什么意思

在勘察风水过程中，我们认为得水和藏风都很重要。

但在风水学中，山脉不如水流。

这些水流在风水中非常关键。

因此，理论上讲，一条宽缓舒展的河流应从吉祥地前一定距离处流过，左右两边还应有条小河挖一个水塘以弥补穴前无水的缺憾。

阴宅风水中为什么这么重要？寻找答案时，我们在《莽书》中发现下面这句话：“经日：气乘风则散，界水则止。

” 因此，位于吉祥地之前的水有肋于生气在风水穴中聚止，风水穴即自主山传递下来的生气的聚结处。

如果前面无水，身为幸福源泉的生气就会从穴中荡散出去。

这就是穴前之所以要求有水以在穴前无水情况下要修筑水塘的原因。

（www.yiqibazi.com/phone.aspx 手机号测试吉凶）我认为，吉利的水道流向不能与山脉走向平行，因为这样的水道不能贮藏无法穿越水流的生气。

为了将生气聚集在某地，水道必须横跨山脉。

因此，若水道和山脉走向一致，则不吉。

理想的水道迂曲行进，好像正欲从山脉走向的角度来拥抱吉地。

无论如I何，水道不应笔直地流过该地区。

风水中所谓吉祥水道都流速平缓，婉蜒迂曲。

若水流湍激或水路转弯陡急则太凶。

若水流逶迤前行，荡荡悠悠，好像满怀留恋之情，一步三顾穴，则吉。

所有风水物（如山脉、水系）的理想特征均是结构优美，形态秀丽。

任何看上去对风水不敬的粗鄙刺目的形态或结构都表明该地不吉。

若附近的水流平缓优雅，则称此水对该地有情不忍离穴而去水流方向也极为重要。

吉利的水道应从吉利方流向凶方。

若能如此，该地居民将永远太平。

这些是吉样水应具备的一些重要条件。

但它们对风水地为什么很重要呢？宋代《地理新法〉中说：“山是静止物体，属阴。

水为运动的物体，属阳。

阴的特征是恒定不变，而阳性则变化无常。

吉凶与相水密切相关。

（如果我们取譬子人体）则山可比作人体，水即为人体中的血管。

人体的生长、衰老取决于血管状况。

当血管绕周身循环，顺流畅通，则人体健康强壮。

反之，则身患疾病或死亡。

这是人生的自然法则，无一人可例外。

这条法则要求水路流向正确、山脉位置得当以便构成吉样地。

五山各有自己的吉凶位置，水路应自吉方流向凶方。

如此则吉；若水路自凶方流向吉方。

则凶，因为它冲破了该地的生旺方……” 考察穴前的水道交汇（水口）也很重要：自白虎和青龙而来的水道应交汇于明堂之相当时，青龙和白虎二者平衡。

可见，地形的平衡对称是风水基本原则明堂为风水穴前的平台。

水口应闭合并与两座抱山的距离相等。

当水口距两山远近相当时，青龙和白虎二者平衡。

水意味着财富。

因此，为了带来财运，有流水穴前聚集是必要的。

水道交汇使水流缓慢，平缓的流水正是风水所要求的条件。

观察“得水，“破水”的方向也很重要。

水道流向比流水的其他条件都重要。

当从流水状况来看某地的吉凶时，进水（得水）方向和去水（破水）方向都很关键。

源自青龙或白虎的水道从风水穴前穿过，其流向应自生位（吉方）至衰位（凶方）为佳。

阳水指由穴左流向穴右的水道，流自青龙的水即属此类。

从右向左流动的水道为阴水，即自白虎流出的水道。

在几种分类体系中，以阴阳法则为基础的分类法最为实用。

按水道距风水穴的远近，可将其划分为两种类别。

内水指风水穴附近的水道；外水则指远离风水穴的水道。

源自玄武、青龙和白虎的水道都属子内水，而源自朱雀（案山和朝山）的水道那些由任一地方流进流过风水穴附近特定风水地形即局内的水道均属于外水。

总之，在找到一块由吉山环绕的地点之后，水道的方向和形态就是下一步要考察的重要因素。

观水在风水理论中与觅龙有同等重要的作用，所谓“水随山而行，山界水而止”，足见山水不可分离。

又因水主财，因而作为风水宝地，观水应是一个极重要的方面。

水最伟大的杰作就是产生生命，没有水就没有人，它构成了万物和人体之中最主要的成分风水理论认为：“吉地不可无水”，＂地理之道，山水而已”。

甚至认为：“未看山时先看水，有山无水休寻地。

”从今日观点来看，所以注重水法，首先因为水对生态环境即所谓“地气”、“生气”至关重要。

风水学认为：“山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木。

”俗称山管人丁，水管财。

这不过是对以农为本，水为农业命脉的认识因凡耕渔、饮用、去恶、舟楫之利以及调节小气候，莫不仰仗于水。

风水家重相土尝水，鉴别水土质量的种种做法，可以当代诸如克山病、大骨节病等地方病的地理地质调查中，得到证明。

其次，风水家相地重水，是出于交通和防御，正如《平洋全书》所说：“依山者甚多，亦须有水可通舟楫，而后可建，不然只是堡塞去处。

”相土重水是考虑防水害。

选址于河曲位，且以水流三面环绕缠护为吉，谓之“金城环抱”广水之罗绕兮”，如故宫金水河、民宅前半月形风水池，都出于此。

这一形式所谓吉处，是出于基址安全。

由现代水文地理可知，河流由于地球自转形成的偏向力作用，往往向南形成河曲，北岸凸而南岸凹，水流挟带泥沙在河曲凸岸堆积成滩。

而凹岸，则不断淘蚀挖深，导致坍岸。

显然选址在河曲近岸一侧即水环三面的岸上是极为利的。

《水地篇》引申出有关水的结论说：...

风水学家称的“三元九运”是什么意思？

三元九运总共是180年。

而这三元，又分成上元，中元，下元。

一元恰好60年，正好一个甲子。

上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。

中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。

下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。

这个一到九运，在玄空中古人把它和玄空九星配合。

上元一运甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白运。

上元二运甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑运。

上元三运甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧运。

中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿，叫四绿运。

中元二运甲申甲午二十年，配合五黄，叫五黄运。

中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白运。

下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤运。

下元二运甲申甲午二十年，配合八白，叫八白运。

下元三运甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫运。

从1984到2004，走的是下元七赤运。

七赤破军星当令，对应的是八卦中的兑卦。

从七赤运可以看出这二十年世界的大概：破军当令，是世界大变革的时期，破坏大于建设；对应兑卦，兑为折毁，兑为口舌，兑也为刀兵。

在人事上，兑为少女（中国体育，少女强于男人），兑为五术，在这二十年间，五术发展迅速。

这些分析大家只要熟悉八卦当可自行推出更多。

风水中的水究竟是什么

风水：fēngshui 出处：《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

” 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。

我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。

人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。

请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。

可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。

古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。

”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。

一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。

把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。

因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。

所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。

只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。

定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。

它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。

用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。

” 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。

比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。

一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。

比如说做风水，你家有好风水等。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。

所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。

以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。

是实实在在的人本主义学问。

益福堂认为，真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。

而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。

一：观天。

宇宙星体对人的作用。

古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。

所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。

有天才有地，有地才有水有万物。

观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。

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