偏房与正房一样高在风水上有什么影响

不会有影响。

在古代，正房住的是长辈或者说是家里的主人，而偏房则住的

是晚辈再或者是下人。这种情况下偏房一般是会比正房略低，

但低的不多，一般半米左右。

而从风水上论，低半米或齐平再或者高半米，对房屋的风水不

会有任何影响。但是，如果相差十分大，那就会有影响，但现

实生活中不会有这种情况存在。

风水化煞厕所专用

化解厕所的风水煞气的专用风水方法，其实这个结合你的八字运势定适合的吉祥化煞物摆放在厕所适合的地方就可以了；这建议到无相铜炉官网一对一定无相化煞吉祥物即可。

此外，在这里提醒多注意以下现象，以免出现风水不利：卫生间一般是最好少用黑色的，不要太阴暗。

卫生间不可开在房屋的正中，化解方法；比较难化解，最好不要选这类的房子。

马桶不可以直接冲到门，如果冲到门，看对面是谁住的房间那个人身体就会有问题，如果对面是书房，文昌被冲到，书也不会读的好。

这点对上学的人要很注意。

卫生间门不可直对着卧室，否则主不利卧室人中的健康，特别不利女性健康，可用绿植挡住来化解。

大城市中为了充份利用面积，有的人会把厕所改成睡觉的地方，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。

恭请风水大师解局救人.此家坤山艮向.

一、充份利用主桃花位 方位的错误，这在后天的风水中很重要，有些人本身的婚姻缘就不是太强的，如果去的方位是自己夫星的衰地，那自然就桃花不旺，如在现实生活中可看到有些人在南方甚少有情缘，但一到北方就爱情来临，喜结良缘，而有些人则是相反，那都是因为去了不利自己情缘的方位。

二、避免床下堆积过多杂物 小户型的房间一般会通过床底来拓展自家的收纳空间，这种情况下要注意避免床下空间堆积过多的杂物，应保持下面的干净通风。

现代女性生活节奏较快，将床下放满了一堆物品，以为外人看不见，殊不知此对自己的爱情可是有损害的呢。

怎么样化解房屋凸角风水图解

关于房子缺角问题现在的房子，尤其是城市里的楼房，缺角很普遍，一般一米半米的缺角我就忽略了，当他没缺。

但是有时候，缺的大了，你就不能忽略了。

这里提出一个观念，就是：城市楼房缺角，分两大类，一叫“阴缺”，二叫“阳缺”。

所谓阴缺，是指缺角部分外环境没有建筑。

所谓阳缺，指的是缺角部分，是邻居家的房子，也就是说，有建筑。

那么，阴缺和阳缺是吉还是凶呢？就要看，缺在哪一宫。

比如，一个喜阴的地方缺角了，假设是西北吧，如果西北外边是院子，那么他这里是一个没有建筑的区域，这就叫阴缺，不需要进行任何处理。

因为，这里喜阴，又有阴缺，所以大吉。

同理，离宫、兑宫、艮宫，有这一类的阴缺，都是大吉的，无需进行任何处理。

有的风水师认为，凡缺角就要补属相，比如：我以前也认为，东北缺角就要补一头牛和一只招财猫，分别放在丑位和寅位，现在看起来不是特别必要了。

但是，放了也无妨。

只是不宜放的太大，否则大型工艺品还是阳砂呢！反而不好。

所谓阳缺的情况，也举一个例子。

比如：我的房子总是缺坤角，但是坤宫外边是邻居家的东屋，这种情况就是外环境有建筑，并无太大的害处。

是因为，邻居家的房子是阳性的，坤宫是喜阳的。

喜阳的地方有阳缺，问题不大。

怕就怕，坤宫是阴缺，也就是说，楼盖的，坤宫凹进去一块，这里是空间，没房子，这就等于坤水了，必须要进行处理。

不但要补上属相，还要补的大大的。

以坤宫为例，就要补一个羊和猴子，羊要在未年未月未日未时放在未位，猴要在申年申月申日申时放在申位，才最最最好。

谁能等那么长时间呀？所以别非要什么最最最好了，能凑个“申月申日”或“未月未日”就不错了。

再不行，就凑个“申日申时”或者“未日未时”得了！总之，补上就比不补强。

那么阳缺的处理方法呢，还以乾宫为例，这房子就是大凶了，补属相也不顶事。

一般我会让人跑，就是赶紧搬家。

但是人家跑不了啊，我就会在其他的房间，每个小太极的乾宫找补。

补水、放鱼缸、饮水机、贴水画等等。

缺角的房子，还有一个难点，就是立极点不好找。

打个比方说，某宅艮乾两宫缺角，这时你也可以说是坎宫凸出了。

找立极点，有的人就会把艮乾补上，也有的人会把坎宫切去，这两种找立极点的方法都不对，而是把坎宫多出的那部分，分三份，一份保留在原位，就是偏南的那一份不动地儿。

把另两份分别补在乾宫和艮宫。

这样把这个房子就找方了，然后再找立极点。

至于单独离宫缺角这种情况，找立极点，就是把巽坤多出来的那部分，各切一部分填补到离宫。

还是要找齐，把他拼成一个方的房子，找立极点。

其他如：坎、兑、震缺角，也是这样的找法。

前提是，这房子正南正北的。

如果要是“坐乾朝巽”或者“坐坤朝艮”这种斜房子就另论了。

至于巽、坤、艮、乾缺角，以巽宫缺角为例吧，要把南边墙那儿的边缘线，二分之一取一个点，从这个点向正北拉一条线，再把东墙的那根边缘线，二分之一处取一个点，从那个点向正西拉一条线，这两条线相交接的那个点，就是立极点。

下面谈一下一种天然的“绝地”，那就是：坤宫缺角、巽宫缺角、坎宫缺角、震宫缺角，四个喜阳的位置同时都阴缺的宅子。

这种宅子的全名叫“绝地宅”，其实这种宅子要想处理起来也挺简单，就是有条件的话，把那几个喜阳位置阴缺的角补盖起来就行了。

关于缺角，实际上还有很多话题，但是重点是大家要分清楚是“阴缺”还是“阳缺”，而且缺在喜阴处还是喜阳处，总结一句就是：“喜阴处，阴缺无碍，阳缺大凶，如：乾艮离兑。

喜阳处，阳缺无大碍（但是不如阴缺那样一点事没有，还是不太好），阴缺大凶，如：坎震巽坤。

” 怎样化解决房子缺角？任何一个住宅都离不开八个方位，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，每个方位都代表各自不同的人群，如果哪个方位有缺或是脏乱，那么所对应的人群将会受不不同适度的影响。

下面简单的说一下四代个主要方位有缺及解决的方法。

缺西北方位的住宅，西北方位为乾位，代表老父及家中年龄最长的男性的位置，此方位有缺代表老父及家中男主人的运气较差，做事不顺利，不利于事业及财运的发展。

解决方法：可以此方位安放泰山石来添实助吉，又有镇宅化煞之功效。

或根据房主合理安放一些吉祥物即可。

东北方位为艮位，代表少男及家中年龄最小的男性位置，此方位有缺，不利少男或家中年龄最小的男孩各方面的发展，东北方位所谓是三山之地即财山、靠山、子孙山、缺了对家庭财运有影响，男主人事业上没有靠山，对子孙的发展极差。

解决方法：可在此方位安放泰山来补缺助吉化煞。

或根据房主合理安放一些吉祥物即可。

东南方位为巽位，代表长女，长妇的位置，此方位如果有缺，不利于长女长妇身体健康；解决方法：可以此方位安放泰山石来补缺助吉。

或根据房主合理安放一些吉祥物即可。

西南方位为坤位，代表家中老母及家中年龄最长的女性的位置，此方位有缺，代表老母或家中女主人易患上与腹部有关的疾病，对家中女主人的身体健康非常不利。

解决方法：可在此方位安放泰山石来补缺助吉化煞。

或根据房主合理安放一些吉祥物...

为什么需要随份子？

你好，‘’随份子‘’是古人留下来的习俗，也是一种文化。

刘邦当年要不是‘’随份子‘’怎么也不会娶到大家闺秀吕雉。

传统的随份子还是有很多好处的，可是如今的‘’随份子‘’却是令人头疼，甚至是“深恶痛绝”。

传统的“随份子”还是值得提倡的，因为它是一种礼节，里面‘’利益‘’的成分很小，用民间的话说叫“礼尚往来”。

所谓“礼”有时是一种姿态，有时是礼物，有时是一定数额的货币。

例如，参加葬礼往往是不花钱的，至丧的人往往带些“烧纸（祭品）”进行焚烧，对逝者家属给予慰问，更主要的是参与一些殡葬事仪，如“打井，就是挖墓坑”，‘’抬重‘’等事宜。

再如农村的盖房子，上梁的这一天街坊邻里都要过来吃酒席，所谓的“份子”也就是几斤面，几斤米。

直系亲属可以送一个‘’被面‘’算是为新盖的房子“挂红”。

生活比较困难的街坊邻里也可以不随礼，但都是以出一天工取代“随份子”，东家也是满心欢喜。

传统的“随份子”既体现互相帮衬，又体现一种祥和氛围，简单、简朴、单纯，仅此而已。

在农村，结婚算是最大的喜事了，不怕人多，要的就是人气，人越多越红火。

七八十年代的结婚‘’随份子‘’很简单，乡里乡亲花个两三块钱，单位同事送面镜子……极特殊家庭干脆不收礼，大家能来参加婚礼就行，假如来了的客人没吃酒席就提前走了，反倒惹得东家心里不高兴了。

传统的“随份子”讲究的是“礼”，不追究“利”。

显然，这样的“随份子”是应该提倡的，通过‘’随份子‘’拉进了人与人之间的关系，促进了人与人之间的沟通交流，体现的是一种和谐、祥和、友好的氛围，是一种难能可贵的乡风村俗，也是一种健康向上的乡村文化。

曾几何时，这种健康美好的文化就开始逐渐变味了。

首先是‘’钱‘’代替了礼，过去的“礼尚往来”变成了“钱到人不怪”，也就是人可以不到场，但是钱必须到账，而且“份子钱”的数额越来越大。

“份子钱”的内容花样也翻新了，过去一般仅限于“婚丧嫁娶”，现在“扩招”了。

有人计算了一下，在辽北地区大约有近十五件事都要随份子。

考大学、考高中、参军、买房子、盖房子……极个别地方盖个偏房（仓库）也要举办一下，真可谓巧立名目，花样翻新。

问题是“随份子”也出现了严重不平等。

素质高的人象“升学”、“参军”这类事是不高仪式的，也不想“收份子”。

而有的人呢，一年就好几次办“喜事”：年初老娘六十六要办一下，年中儿子高考办一下，年末买了楼房又办一下……你说这‘’份子‘’随不随？不随不好意思，随了，几百几千块钱就打水漂了。

最可恶的就是哪些“有头有脸”的人（包括村‘冒号’），更是巧立名目，借机敛财。

普通百姓还不能不去，不但要去，随的“份子”还要可观，要不然将来不好办事，或是什么时候就穿上了“小鞋儿”。

等这些“有头有脸的人”回礼的时候可就大打折扣了，有的干脆就是“两眼一迷黑”“翻脸不认人”了。

老百姓呢，还得是笑脸相迎，闹得个“癞蛤蟆掉火坑连憋气带窝火”。

这就是农村现实的“随份子”状态……传统的“随份子”是礼节的需要，也是一种可贵的文化，人们从中得到的是温暖与幸福；如今的“随份子”是“利益”当先，有的甚至是一种“盘剥”“掠夺”。

“随份子”由“礼”演变成“灾”，的却应该引起人们的沉思与反省；‘’随份子‘’怎样才能从现实的“灾”，回归到“礼”更需要全社会不断的努力……希望可以帮助到你！

找一篇关于【北京四合院的特点及文化内涵】文章...

四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。

北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

首先，它的历史十分悠久。

自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。

大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。

”其次，四合院的构成有独特之处。

它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

很多人研究四合院就把它固化在北京城内，其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化。

如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城，你就会发现，即使是中国历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学。

到了苏州园林中，人们在惊叹步移景异的如画如梦的鬼斧神工之中去体验中国历代文化经营所创造出的建筑哲学。

曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后，得出的结论让我们惊愕，他说：真正伟大的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思想家、学者创造的。

就像眼前看到的这片园林，它实质上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。

如果把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的大小、高度，让它们领略的是园中的景，如果把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的房屋，房屋中的陈设，又是主人精神和灵魂的最佳写照。

中国的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，或者说金庸的武侠的小说中写的“手中无剑，心中有剑”，这是最佳的档次和境界。

中国现代化了，但老的房子被拆了，北京越来越象纽约、香港、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民百姓安居乐业。

有一个道理，现在世界上的富人趋同，中国和美国的有钱人都穿amani，都用路易威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。

普通百姓是这样，而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族，其实细细想来，我们的故宫就是一个大四合院。

我们的北京就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都。

因此有人说四合院的文化实质是胡同文化。

中国古老的四合院不仅从建筑上，而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义。

而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝，能住在那里的人，拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院，或叫新四合院，在现代化的都市中心，在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀。

四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。

在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。

不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？ 这是国为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。

首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。

譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。

其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。

这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。

而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。

所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底...

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