胡自华看风水如何？想请大师看看

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胡自华风水怎么样？

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：＂葬者，生气也。

气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

＂清人范宜宾为《葬书》作注云：＂无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。

＂这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云：＂生气方盛，阳气发泄。

＂生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。

在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法。

《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。

日本学者泷川资言在此条下注云：＂说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。

＂ 堪舆。

堪为天，舆为地。

堪又与勘、坎有相通之义。

汉代就有了以堪舆为职业的人。

《史记-日者列传》有褚先生记：＂孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。

＂可见，堪舆家有择时的职责。

《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书。

此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。

对于风水一词，《辞海》的定义是：＂风水，也叫堪舆。

旧中国的一种迷信。

认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。

也指相宅、相墓之法。

近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。

尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：＂风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。

＂潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：＂风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。

其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅＂。

最近台湾学者又提？quot；风水是地球磁场与人类关系学＂。

看来，风水大有被抬高扶正的趋势。

在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。

我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。

从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

衡水吧,衡水最好的风水先生是谁？？？？？

但凡中国人都很重视居所，若是经济能力许可，必定要购房置业，认为只有这样才能安居乐业，才可生根立命，否则便会有漂泊无依的失落感。

每个人都希望选择一所风水好的房子来居住，但却不知如何选择？石家庄风水师下面向各位介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题，供参考。

（一）风宜柔和 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。

清风送爽，才符合风水之道。

倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。

风水学最重视＂藏风聚气＂，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！（二）阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。

若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。

（三）地势宜平 倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。

一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。

房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。

（四）衙前庙后不宜 府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。

原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜。

（五）楼层的选择 一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。

但是由于存在着命相与层数之 五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。

那么如何选择楼层呢？ 首先我们必须先对天干地支有所了解： 甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。

乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面属土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五行方面属金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。

其次我们还必须了解楼层与五行的关系： 一楼和六楼属于北方，属水。

故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。

二楼和七楼属于南方，属火。

故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属 火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。

三楼和八楼属于东方，属木。

故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。

四楼和九楼属于西方，属金。

故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。

五楼和十楼属于中央，属土。

故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。

楼层选择 五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。

这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。

相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。

相反，有相克作用，则作不吉论。

如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。

克主命，作不吉论。

而主命五行克层数五行，中等论。

试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。

风水有没有叫活地的

一，什么是风水？阴阳风水精华，风水郭璞创造这个词的原意，但指该行并停止龙，相对来说是阴阳，阴阳交合。

龙必然呼啸的风，风主动；长只有沙子和水，必须报及征费，水主静。

风水的含义就是选择了一定程度的地方隆行止，其使用的建筑物，从龙的愤怒，结合强大的教会气体的方法。

二，有多少风水学校？ 中国风水起源很早，但一直藏在皇宫，民间少见扩散的“手术之王”。

汤押嗯云松师把它江西赣南，只教这么流行民谣，贡献，所以羊红被称为风水的创始人。

明清时期，相应的长，和平思想财富，急剧在和平与繁荣的天赋风水时的需求增加。

杨师丞公众的风水信徒培养的人不能满足社会的需求，造成了大量的落魄学者，僧侣，牧师，来学习的聪明人在其他分支领域的形式从事风水风水学的情况。

因为这些人不为蓝本，无法破解青年公共隐语写的诗句，只是根据自己的经验来理解年轻男性的经典，创造了大量的风水流派。

增加风水学校，一方面是推广风水，风水的巨大作用的普及研究的发展，也产生了巨大的负面影响。

因为它是充满古尊，自己写的东西是不是系在他自己的名字，但适用于年轻男性的名字印的书，所有的学校说，他们的理论是正确的群众杨拱，创造了许多永恒的奥秘。

风水田间学校林立，鸡犬可以听到声音，老不相往来，纷纷扬扬的争论各派之间将近一万年！在天气历史，分为风水学校有一个很大的误区：风水学校的管理方式进入的情况派两大类，这是错误的，这是不现实的。

没有实际意义。

方便人们引入歧途。

其实，不管是什么类型，如果不是骗人的伪风水，坚持的情况是风水的身体，补气，是风水用途的基本原则。

风水流派划分差异实际上是气形成的方法。

理气上方法大致可分为两大流派，在欧盟许多分支。

直接八卦齐锂卦的管理风格被发送。

其中包括八个宿营，飞鱼星学校（内有六大派系，该系统比小派更多），男风水，风水罗，三巨头轻松管理学校，金锁玉关。

用河图，洛书，有阴阳八卦天原则补气流派都派五行。

包括甘南年轻男性风水，新三派，风水命理等都是风水五行。

风水学校不能否定，也不能每个流派和史丰说和使用能将理论和操作技能。

要坚持原则，实践是检验真理的唯一标准，并去伪存真去粗取精，需要大刀阔斧的改革风水方面，古风水不应该留给后人继续奥秘！ 三，风水会影响人的命运？ - 人们生活在社区，以及一些大富大贵，一些平庸的生活，有些起伏，有的和平，有的寿比南山，有的英年早逝......人与人之间，富人与穷人之间的差异的存在贫贱夭寿。

人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的？用大家都能接受的话，说到底，是一个人的生理，心理，性格，人际关系，社会环境，个人努力等之间的差异，造成的。

为什么有形形色色的人之间的区别是什么？西方的科学思想，是因为基因所引起的差异。

然而，根据这一理论，一个家庭的基因之间比较相似，因为有一个比较稳定的遗传特性。

这并不能解释为什么有很大的成就，在任何时候，后面有几个人不继承他们的成就这样一个基本事实。

它无法解释一个家庭，有的可以创造辉煌的业绩，但有些一事无成，一些身强力壮的，但有些生病的痛苦，有些人的生活像昙花一现等等现象。

从一个共同的祖先，人类，人类为什么有那么多的个体差异？遗传学说绝对不能解释，不能回答这个问题。

天感应用人风水理论，不同的原因，不同的人的时空效应，我们可以合理地解释西方科学的想象力无法解释。

原来，人类个体之间的差异是由于其受精卵和随后的生长发育，在不同的空间和时间尺度上，在不同的时间点，接受了宇宙微波辐射综合场可以存在不同的差异，导致不同遗传组成和物理差异，智力，性格等方面的形成。

风水说到底是找对人身体活动和指向在时间和空间的心理活动最合适的对象！ - 人们至少有一半以上的时间住在豪宅，人们的豪宅的影响，大多数人都可以理解。

稍微敏感的人，当好风水到时候有舒适的感觉的豪宅，在风水不好进豪宅，立刻会有舒服的感觉。

埋先人阴宅会对下一代出现显著的影响，可能会让许多人觉得不可思议。

通过最现代的是接受西方文化和科学。

阴宅原则，影响他们的后代不能用现代科学的理论解释，是大多数人所关心的。

20世纪西方科学并不能解释这种神秘现象。

二十世纪是反映西方科学的发展阶段，西方科学的发展，是不断地证实了东方古老文明的正确性！ 的量子纠缠现象同步最近发现，可以用来解释祸福阴宅客观现象后裔的影响！一对量子的，只要能的应用它产生的运动中的一个，把另一个量子数千英里远总是与它的运动同步时，不会受到时间和空间，并且不需要任何连接。

他们的祖先的遗体和他们的后裔在身体纠缠的量子同步发生，这是阴宅的基本原则影响后代所在。

我们有电脑，例如，在只有未安装作业程序和应用程序，以及许多硬件之前出厂的电脑，是做什么的。

安装该程序后，可以显示出其神奇的功能。

正常工作程序，使电脑工作，电脑病毒是一种程序，它使计算机瘫痪的作用。

- 人们的身体和心灵都非常具有约束力，类似于一台电脑，人的灵魂，而电脑也有类似的计划在一定程度上。

我们可以一步一步来，从...

＂风水＂这个玄学概念到底指的是什么

风水是汉民族历史悠久的一门玄术。

也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。

风就是元气和场能，水就是流动和变化。

风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。

认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。

相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

天师后裔、风水大师张金华云：信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。

风水有两种释义，其一水肿病的一种。

多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。

其二旧指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

招财风水摆件

在中国传统文化中，风水是汉族文化总的一门玄术，也叫青乌术。

风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。

风就是元气和场能，水就是流动和变化。

风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。

风水是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。

相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。

因此而产生了风水。

吉照堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招财瑞兽，每年开光两届，历经两年时间，缘主已经检验2年时间了，具备充足的的招财能量。

开光后的至尊貔貅具有强大威猛的招财灵性和特质，可帮主人招取财源，咬住钱财并进一步守住财库，在正财方面，至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进，在主人做生意或者有生意机会的时候，可帮主人咬住任何的生意机会，让生意顺风顺水。

涉及到风水问题就不得不提造型多样的摆件了。

材质不一，款式不同，都有着不一样的神秘力量，银饰辟邪，玉石镇宅，黄金旺运，桃木吉祥，雕刻成不同的形态可以有不同的用途，风水球逆转运势，风水轮搬运良缘，大象吉祥如意，龙龟百岁长寿。

貔貅官运亨通，嘲风奸邪勿进！多种多样的形象造型，可请得道法师加持，就更加神秘灵验了。

将自己得到的招财风水摆件放在家中，放在办公室，出行的时候还可以放在车上，绝对是居家旅行不可缺少的圣品。

并且还可以协助自己远离小人，辟邪保安。

摆件中，我们最为熟悉的就是貔貅了。

相传，貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。

大至银行门口的巨型貔貅，小至平时身上的吊坠手链，都能找到貔貅的身影。

貔貅口宽独大，可食八方之财，所以总是被人称为钱袋子，只囤财而漏财。

将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，趋财旺财，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。

尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。

除助偏财之外，对 正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

招财风水摆件貔貅的供养方法：摆件类貔貅，需要一杯清水供养，杯子的高度不能超过貔貅的嘴。

现在网络上对于貔貅供养的说法是杂七杂八，有的更是荒谬之极。

有说烧香供养，有说什么各种杂粮供养，等等，神佛大于人，需人烧香供奉，貔貅小于人，并且以人为主人，是不能烧香供养的。

貔貅为龙子，龙子必然需水，所以水才是供养貔貅的唯一。

招财风水貔貅摆件必须是开光之后才能拥有招财辟邪转运的能力。

缘主在奉请之后，需要虔心奉养，多做善事，积累善缘，假以时日自然善缘来。

请教风水大师,我适合养风水鱼或风水龟吗？

养龟或养鱼，一般人都可以。

生日时辰？说实在的，这个对养龟或鱼来说，真的没什么。

就算你五行忌水，问题也不大。

为何？因为你不可能天天吧鱼缸或是龟戴在身上。

这些东西都是放在家里的，而家里的所有摆设包括房子，这都属于风水。

而不是命学。

这个是要区分开的。

如果你不问风水如何，单问是否适合养龟或是鱼。

那么我的回答是，任何人都适合养龟或是鱼！不过养龟与养鱼不同。

龟在风水里主要起到的作用是震慑而不是聚财，而鱼起到的作用是聚财，这点希望你能够分开。

打个比方。

人们都说养龟长寿。

那么为什么养龟长寿？因为龟能镇住一些邪祟。

镇住邪祟有什么用？邪祟又起到什么作用？其实中国人对此的解释是，邪祟会对人体产生不好的影响，如身体健康，运气，中邪等等。

试问一个人正常能活百岁，但这个人总是无缘无故生病，那他还能活到百岁么？如果中途运气不好，在出点什么意外，试问他还能活多久？保持个人身体健康，使之不受外力侵害，这就是龟的作用。

但是养龟是有讲究的，别忘了龟的谐音就是鬼。

由此也符合了中国传统堪舆中的见解，龟者玄武也。

玄武者主隐讳。

这也能从片面来说明龟为什么能震慑邪祟。

因为龟就是邪祟之王。

任何小鬼见到老大在哪里，他还敢作怪么？说句题外话，其实我以前也养过一只巴西彩龟。

是与鱼混养在一起的，但我的目的不是养龟，而是养鱼。

后来等到那只小龟长大后才发现，扔到鱼缸里的喂食的小鱼时常会被那只龟给强去吃，我一气之下就把那只龟为捞出来打死了，但也就过了半个小时，单位就来电话告诉我开支了......你可以说我骗人，但这确实是我亲身经历的事情。

由此我得知了，求财者，尤其是有工作，求正财者，不适合养龟。

偏财者除外。

在说说为什么养鱼招财。

其实这个道理也不是什么多难的事。

鱼生活在什么里面？对了是水。

而水在风水里代表什么？有句话我不知道你听没听过，叫‘山管人丁、水管财’。

养鱼，把话说白了，其实就是在养水。

求正财，水要尽量清澈。

求偏财，水要适量浑浊。

仅此而已。

其实养龟与养鱼，都是个人偏好。

利用龟来做风水聚气纳财的办法也不是没有，只不过难度要比鱼高，而且弄不要还会适得其反，也就是所谓的反噬。

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