一学就会，一用就灵的八卦形象风水（请问此文为何不给

没有这样的风水。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

有没有真的会预测占卜八卦风水的人,并且有些例子可以让质疑的人...

解析现代风水学 编者的话 徐政扬编写 我从学习易学到从业已有18年之久，记得从小的时候父亲就让我背天干地支，就给我讲说风水之道，做人的道理，如何用风水来为人趋吉避凶。

这些人生的大道理在我这里已经是根深蒂固，30多年来我一直坚持着，从来没有敢违背父亲的教导与个人的信念。

但是。

慢慢的我发现在我们这个所谓神秘的行业里，有一些人原本的出发点也是为造福大众为已任，由于时间的问题，生活的问题就出现了只顾自已发财的思想。

而忘记我们的初衷，我深感同情也很遗憾。

还有一些人根本不懂的风水，看到这个行业有利可图也打者什么大师的名号，前进者。

在我们大众人眼里有相信风水者。

也有半信者。

也有不信者。

到底风水对于我们现代人有多大的价值，是不是我们真的须要风水的助力，风水能不能给于我们帮助，这是值得我们更进一步的研究课题。

真的须要请风水师堪察我们家里风水的必要吗？有些人出了事找不到合适的原因就怀疑是风水出了问题，那风水是什么，我们应该用什么的看法对代风水，什么时候须要看风水，什么时候看风水比较合适，用不用看风水，一系列的问题在我们心里不知该如何选择。

这些问题我将会在下面的章节里一一为大家讲述，真正做到趋吉避凶，造福大众，不让大家花冤枉钱，现代的经济压力，生活压力，工作压力，竟争力都让处在当今的每一个人感到危急，我们的金钱来之不易，当然也要小心处理，种种原因让一些人对风水起了怀疑的态度，这也是正常的。

今天我将为大家揭开风水之迷，为大家看似神秘的行业公布于世，让中国这门学问更科学。

更人性化。

真正能为大众造福。

第一讲 家居风水 居家风水是每一个人都要注意的一个件事情，我们有些人或有时候不把风水看的很重要，等到有事情发生时，找不到合适的理由就把这种可能性推给了风水，这样是不对的，有的情况是风水的影响，有的时并不是风水的影响，我希望各位能够认清事情的真正原因。

以防被那些江湖骗子，有空介入，望慎重，那我们应该怎么对待这个事情呢？我给大家说一种方法，在我们没有发生什么事情之前就请风水师看一下。

一定要请有德行的风水师。

年纪大小并不是问题，只要是老实对人的老师就可以。

如果你要等到有事发生后在请人看。

那不是罔羊补牢…以晚矣….。

更多的家居风不知识请到我的网站上查询郑州政扬风水策划 我们平时住的房子对我们的影响很大，不是说你相信风水就有风水。

你不相信一样也有风水的存在，我们中国的风水并不是迷信。

用现在的语言讲是环境学，地理学，天文学，心理学，形象学，等。

从以上名称大家也能看出并不是迷信。

为何会产生迷信的这种概念呢？是因为，从古到今都有一些江湖骗子在招摇撞骗，打着风水大师的名号算命的名号在社会上危害我们的心里。

使这个行业变的有了神秘的色彩，自然有很多人认为是玄学了。

换句话说，如果没有风水的存在为什么会有这么多人来打着这个名号来骗呢？那是因风水确实存在。

从古到今为何又有这么风水的故事呢，如果没有风水的存，我想这些东西在几千年前都已经被人们废除了。

在下发自肺府之言，望天下人平安快乐……（天机梓..郑州政扬风水策划） 下面是我2010年郑州市一家住了三个月的单体别墅实例，这个房子。

坐北向南，大门口100米处有一个变压器，正对这家的大门，厨房里面装修的全是镜子，东面对着一个屋脊冲着。

主卧室床对面有一面大镜子，房子的造形都是向上的一种火形，在这种状态的房子住着。

长时居住下去不但身体上会发生一些病情。

还会有出现一些意外伤害，这都是由房子内外局造成的。

如。

大门口的变压器，厨房里的镜，东面的屋脊，主卧室对面的镜子。

自从搬到这家里女主人整晚睡不好。

甚至，一个人不敢睡，就是睡着也会经常做恶梦。

这些都是这面镜子造成的。

这些都是风水上的一些大的禁忌，大的问题。

碰到这种问题我们一定要小心处理，特别是我们这些做风水行业的人，一定不能为了争钱而故乱处理。

同时也希望室内设计师也能学习一些风水知识，这样更对得起我们的业主。

屋脊冲。

床头床尾装镜 子 以前只是其中一例由于文字的限制不在一一介绍。

第二讲 买房风水 现在的城市高楼林立，有没有风水的影响呢？有很多人在怀疑此事，如果你对此有着怀疑态度，我建意你先看看什么是风水，自然就能明白现在的楼房有没有风水的存在。

那高楼有风水的影响吗？我现在告诉你，有。

为什么呢。

因为风水不是因为高就不产生了。

在高也是在地球上。

你总没有跑到月球吧，所以是有的。

在我的经验里绝对是有的。

在者地气运行，环境的影响存在我们地球上每一个空间，所以我建意大家在构买新的楼房之前，你确定看好了这套房子，就请风水师与你一块堪察一下，这样免得我们买过后又后悔。

我们买一套房子真的不容易，现在的房价这么高，而我们收入却是不上涨，而且这个房子我们要住很久。

也可能是一辈子房子，所以我们不要在乎那一点看风水的费用，等到真的有事时在看在去请人化解，事情也出现了，时光也不能倒退，一切为迟以晚，在我们选择构房，整个小区的布局是很关建的，在你要构买的这栋房...

地理五诀全文

地理五诀卷一 五行歌诀罗经学法五行总论五行之名甚多，所用之法不同。

书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。

”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。

”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。

如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。

若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。

又以四隅只有四长生，故曰四生五行。

若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。

如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。

二字合为一宫，故曰双山五行。

至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。

元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。

立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。

向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。

以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。

学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。

外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。

（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。

（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。

） 地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。

所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。

由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。

扩展资料： 地理五诀作品评价 《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。

应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。

一是全书没有一个风水地理实例。

赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。

不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。

二是对于罗盘的讲解内容不多。

特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。

坟墓里给棺用砖水利砌个墓可以吗

坟墓里给棺用砖水利砌个墓， 可以！ 风水大师教你看风水祖坟凶吉的分析 一、坟墓本身断法 1、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，若因被人经常行走而成蹊径，呈毁坏的情形，致使亡灵不能安宁，屈处卑下，感应子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔，身份卑微，受人驱使，终生难有作为。

2、有骨骸，无坟墓——由于逃难、困苦时草草掩埋，不对不树，日久烟没，无人辨识祭拜者，亡灵漂泊无依，其后人亦必居无定所，漂泊不安，事业不顺、浮沉，中途挫败。

3、墓顶被柱插入——有的建墓工人，为了搭帐篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人坟墓。

被柱子插入墓顶的亡灵，有如心被戮伤，感应其子孙意外伤亡或被杀。

建墓工人千万不可图一时的方便，贻害他人，自种恶因。

4、坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹墓地。

这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾病。

严重者甚至醉死、溺死。

5、坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓，致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘息，感应子孙住宅不安，因房地产打官司。

6、墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒（捡骨）、重建、翻修。

若被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受伤害，影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼。

7、被盗的坟墓——富豪之家，殉葬器物金银丰盛，引起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡灵残骸破灭，影响子孙路上横尸，退祖灭宗。

8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影响亡灵与其它亡灵生和瓜葛，其子孙事业不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。

9、墓前陷落——墓有土崩陷落，坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强劲，令人有站不住脚，摇摇欲坠之感。

此为前无栏护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足或车祸。

10、墓前堆积砂石——有些建筑工人常将砂石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀痛。

其子孙易患肠胃病及结石之病。

11、入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊恐，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠，死伤牢狱。

12、坟上加坟——古式坟墓，碑用三块石头彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。

因墓地拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之上。

如此一上一下，亡灵不安。

在下之坟，其后代一生低微，永居人下。

在上之坟，其子孙谋事不顺，忧患频频。

13、树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓若靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸（或草根入瓮）；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障碍、痴呆、犯罪入狱。

14、坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门路，出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通，影响子孙牢狱之灾。

15、墓埕水孔——墓埕内的排水孔。

不可太大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿。

若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙眼目、尿道疾病、妇女经带病。

二、碑石断法 墓碑代表亡灵的头面、生机，亦代表亡灵之存在、挺立于世间的形象。

“气”由墓碑进入坟内，而后感应给亡灵的后代亲人。

日据时代家境穷苦的人家，碑石大多以砖块刻字，或用长椭圆形、表面较平坦的普通石头（没有刻字）来当作墓碑。

近几年来由于工商进展，人民所得提高，各种石材被广泛采用来当墓碑。

种类一般品有观音石、澎湖石；高级品有星斗石、意大利红宝石、南非黑、花岗石（唐山石）等。

墓碑因石质的成分、硬度、密度不同，受到日光、风雨、湿度的影响，会产生各种化学反应，出现色泽、水线、蚀化、斑纹等现象。

我们可由石碑显现的各种现象，来推测墓内的情形，以及其影响于后代子孙的吉凶祸福。

碑石以硬度高，不易风化雨蚀、色泽柔和、纹路均匀细致、不含杂质者为佳。

笔者经验，花岗石（唐山石），米色透微红、花纹均匀，是最好的石材。

墓碑和台石上，不可出污点、剥皮、裂痕、腐蚀。

若有上述情形出现，看在何部位，即主何人、何病。

光暗、湿度、降雨量、风向，是影响碑石的重要因素。

三、依碑面现象判断 1、如果碑石风化剥落，碑文模糊，或生苔藓遮字，如死灵失明，其子孙有眼目之疾。

2、红色的石碑，由于红色光表示凶暴，若红色的色泽不佳（暗晦），容易发生父子冲突、家人离散、色情纠纷之事。

若红色光泽明亮，表示家有喜气。

黑色光表示神秘、悲哀、罪恶。

若黑色之光泽灰涩会导到家运衰退。

3、有的墓碑还会呈现各种若隐若现的花纹，如龙纹、金钱纹、灵芝纹、如意纹等吉祥象征的图样。

这必须葬得龙真穴的之地，年代久远，气运旺盛，很罕见。

一：什么是先天风水？ 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代...

如何理解“三岁看大七岁看老”

如何理解“三岁看大七岁看老”；这话有一定科学道理。

幼儿时期是身心发展的重要时期，孩子的个性虽属雏型，但它对以后的心理发展却具有深远的影响。

虽在以后成长过程中有一些改变，但这种变化似乎不太明显。

就是说一个人在幼小成长发育阶段形成的自 个性，会影响到他未来的学习、事业、婚姻、家庭和社会等方方面面的领域。

“三岁看小七岁看老”是民间流传的一句古老的谚语，它概括了幼儿心理发展的一般规律。

即指从儿童三周岁时的心理特点、个性倾向就能看到长大后的心理与个性形象的雏形。

从出生到三岁被称为婴儿期，是儿童生理发展、心理发育最迅速的时期。

在这个阶段，父母的期望、行为和一些生活标准会被婴儿内化为自己的期望和规则系统。

如何理解“三岁看大七岁看老”； 说的是人的早期性格和后天的脾气有一定的关系的，亲可以看下这个资料，挺有意思的人们常说：“三岁看大，七岁看老”，孩子的性格也由小放大，三岁定性也不无道理。

美国一项最新研究显示，人的性格在童年时期的早期就能形成，从六七岁孩子身上可以预测出他成年后的一些行为.老话说：“三岁看大，七岁看老”。

这是我国从古至今留下来的一句谚语，指通过儿童三周岁时的心理特点与个性倾向，就能看到长大后的心理与个性形象的雏形。

也就是说，儿时的性格脾气会影响一生。

三岁看大，七岁看老”其实这句话看似没有道理，实则确实暗合了孩子的心理发特点。

孩子从小有什么样的认知，就会有什么样的行为，而后就有什么样的结果。

而3岁，又是是孩子成长的一个重要阶段，儿童心理专家和教育家们把从出生到3岁这个阶段称为婴幼儿期，这个阶段是儿童生理和心理发育最迅速的时期。

孩子成年后的性格基本上在3岁之前就已经定型，3岁之后则变化不大；儿童的脑细胞组织在3岁之前就已经完成60%，这时期的儿童脑部具有很强的吸收能力；3岁之前是儿童的感觉、记忆和思维的形成过程中最为敏感的时期，3岁之前的学习活动将事半功倍。

儿童心理专家和教育家们把从3~7岁这个阶段称为学前期。

所谓“7岁看老”是指在7岁时幼儿的个性倾向开始形成，7岁之后，基本上就难以重新塑造了。

所以，“三岁看大，七岁看老”不无道理哦！...

人们应该如何用八卦看风水？

1、太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。

首先要了解，八卦分别指的是八个方位。

从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

为什么不用先天八卦，而用后天八卦呢。

2、现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。

每个楼层的门所对的方位是不一样的，如有的家庭户型图，门是在正北方。

有的家庭户型图，门是正南方。

吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。

正加上古人有这么一句话，风水轮流转。

每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶。

因此用后天八卦，这也正是现代风水学。

3、解答这个问题以后，就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康息息相关，这些地方要保持干净。

若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等健康问题。

文昌位最好设置书房。

吉位不宜设置厕所，库房等污秽之地。

若厕所设在吉位，会影响事业，爱情的运势。

4、用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有很多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。

谁知道风水八卦中的万物类象是什么？

八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象。

八卦万物类象表： 乾卦万物类占，五行属金，卦数一 天时：天、冰、雹、霰。

地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。

人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。

人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。

身体：首、骨、肺。

时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。

动物：马、天鹅、狮、象。

静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。

屋舍：公府、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。

家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。

婚姻：贵官之眷、有声名之家、冬占宜成、冬夏占不利。

饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、干果、诸物之首、圆物、辛辣之物。

生产：易生、秋占生贵子、夏占有损、坐宜向西北。

求名：有名、宜随朝内任、刑官、武官、武职、掌权、宜向西北之任、天使、驿官。

谋望：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少成。

交易：宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利。

求利：有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。

出行：利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。

谒见：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。

疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。

官讼：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。

坟墓：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。

方道：西北 五色：大赤色、玄色。

姓名：带金傍者、商音、行位一、四、九。

数目：一、四、九。

五味：辛、辣。

离卦万物类占，五行属火，卦数三 天时：日、电、虹、霓、霞。

地理：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。

人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。

人事：文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。

身体：目、心、上焦。

时序：夏五月、午火年月日时、三二七年月日时。

动物：雉、龟、螺、蟹蚌。

静物：书文、甲胃、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。

屋舍：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。

家宅：安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。

婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。

饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。

生产：易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。

求名：有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。

谋望：可以谋望、宜文书之事。

交易：可成、宜有文书之交易。

求利：有财、宜南方求、宜南方之财、冬占有失。

出行：可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。

谒见：可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。

疾病：目疾、心疾、上焦、夏占伏暑、时疫。

官讼：易散、文书动、辞讼明辩。

坟墓：南向之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利。

方道：南方 五色：赤色、紫色、红。

姓名：带火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三。

数目：三、二、七。

五味：苦味。

巽卦万物占，五行属木，卦数五 以上属个人言论，与本论坛立场无关。

转贴请标明出处！天时：风。

地理：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。

人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。

人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。

身体：首、骨、肺。

时序：春夏之交、三五八之年月日时、三月、辰巳年月日时。

动物：鸡、百禽、山林中之禽虫。

静物：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。

屋舍：寺观楼园、山林之居、东南向之居。

家宅：安稳利市、春占吉、秋占不安。

婚姻：可成、宜长女之婚、秋占不利。

饮食：鸡肉、山林之味、蔬菜、酸味。

生产：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。

求名：有名、宜文职有风宪之力、宜入风宪、宜茶课竹木税货之职、宜东南之任。

谋望：可谋望、有财、可成、秋占多谋少遂。

交易：可成、进退不一、交易之利、山林木茶之类。

求利：有利三倍、宜山林之利、秋占不吉、山林木货之类。

出行：可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利。

谒见：可见、利见山林之人、利见文人秀士。

疾病：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。

官讼：宜和、恐遭风宪之责。

坟墓：宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利。

方道：东南 五色：青绿色、碧色、洁白。

姓名：草木傍之姓氏、角音、行位五、三、八。

数目：五、三、八。

五味：酸味。

兑卦万物类占，五行属金，卦数二 天时：雨泽、新月、星。

地理：西方，泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤 人物：少女、妾、歌*、伶人、译人、巫师。

人事：喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。

身体：舌、口、肺、痰、涎。

时序：秋八月、酉年月日时、金年月日时、二四九数月。

动物：羊、泽中之物。

静物：金刃、金类、乐器、缺器、废物。

屋舍：西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。

家宅：不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。

婚姻：不成、又喜、秋占可成、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。

饮食：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣味。

生产：不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。

求名：难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、泽官。

谋望：难成、谋中...

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