关于槐树的“风水问题”

一、何为风水？

风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚。

古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。

风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。

【风水流派】

历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。

实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。

风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。

直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！

【风水与命运】

人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝.......。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。

人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。

为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。

风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。

风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！

人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。

安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。

二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。

二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！

近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。

我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。

正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。

人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。

我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘

【风水的起源及发展】

中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。

在原始社会，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。

战国先秦时期，各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。

秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。

到西汉时期，相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

魏晋时期，中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。

隋朝比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。

唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。

唐亡后是五代十国，因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。

到了宋代，陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。

明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

清代设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。

纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。

明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。从民国到现在，学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，但在实践中还在不断运用。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，这门古老的学科焕发出勃勃生机。美国前总统布什、克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨询，可见中国风水文化的魅力。

当代风水学正处在前所未有的整合更新时期，一大批学者为了让风水学更好地为人类造福正孜孜不倦地研究，取其精华去其糟粕并结合现代科学，对传统风水学作出了科学的评价和全新的阐释与发展。风水学正在掀开其神秘的面纱，走进现代人的生活。

农村风水禁忌,为什么农村院子不宜种树

《农村住宅风水大全知识禁忌与破解 农村建房风水必知》！导读：农村住宅风水大全知识禁忌与破解农村建房风水知识（供参考）一、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，… 农村住宅大全知识禁忌与破解 农村建房风水知识（供参考） 一、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不 农村住宅风水大全知识禁忌与破解 农村建房风水（供参考） 一、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利 二、平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。

三、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。

四、平房住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益处有两个，1，可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。

因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。

2，可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。

五、正对大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

六、门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。

七、住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意 八、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

九、子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院子里，长子除外。

如建在父母的院内这样两家会一起衰落的。

十、家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产，十一、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。

十二、住宅基地西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能，在健康上对父亲有害，易患呼吸道系统的疾病。

十三、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。

十四、住宅基地西南方不足，在健康上可能对母亲的胃肠道不好，但是在社会中的地位，官职，薪奉上反而有利。

十五、住宅基地东北角欠缺虽无大害，但也可能影响消化系统，此位不易开大门，如开要请风水先生查看。

十六、住宅基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好，生出的儿子不是孤就是贫。

十七、住宅基地或房屋的形状前宽后宅，呈现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少。

十八、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。

十九、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸。

或女人本身不利。

后尖前宽者叫做火星拖尾，这样的住宅大凶。

住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。

二十、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女的。

http://blog.163.com/ldhzyw 村庄风水 自北向南左旋龙，右水湾环至未宫。

一条大街通南北，两面人家分西东。

卯水单从北头走，亥地来水是长生。

道东留门向乾位，亥位之上得安宁。

但当亥地退此水，订立万计一时倾。

东边阳宅还了事，西边人家福不轻。

水退亥地金局变，西边巳门最有情。

虽然得水财星旺，宅后无靠少寿星。

若是龙脉从左转，水必抱西不抱东。

道西卯门为上吉，卯乃木局帝旺兴。

未地有坑是财库，方显卯门开的精。

门口道路要端正，最怕形式反为弓。

若是留门向辰地，对着衰地定受穷。

若是卯地退了水，冲破长生绝人丁。

一言以蔽要得水，得水即是富贵翁。

木局最怕八字水，旺方有坑八字名。

深坑里头聚水多，满天群浴乱哄哄。

坑水若是向北流，北头人家不堪听。

男赌女淫难说尽，只因杂乱水不清。

街中最怕立闹市，众人洒尿污水冲。

此水名称杂花水，流到门口主淫风。

北头盖座三官庙，镇着沐浴才能平。

中间盖座关帝庙，需要座西面向东。

不但可破杂花水，木能生火出武星。

道西阳宅虽得水，留门方位要审清，辰门向衰穷难免，巳门对病疾病生。

离门向死死相继，未门向墓不安宁。

卯门退水功名坏，亥地退水少人丁。

搁下道西断路东：东边留门犯调停。

路东门口向兑...

庭院绿化应该栽种什么树种和花？有哪些禁忌？

庭院绿化应该栽种的树种有：棕榈，橘树，竹，椿树，槐树，桂树等。

花有：白玉兰、银杏、桂花、紫玉兰、含笑、二乔玉兰、等。

房前不栽杨树，房后不栽柳树。

绿化（greening,planting） 栽种植物以改善环境的活动。

绿化指的是栽植防护林、路旁树木、农作物以及居民区和公园内的各种植物等。

绿化包括国土绿化、城市绿化、四旁绿化和道路绿化等。

绿化可改善环境卫生并在维持生态平衡方面起多种作用。

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北京四合院的特点

北京四合院 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。

所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成崐一个“口”字形。

经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。

北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。

大门辟于宅院东南角“巽”位。

房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。

如以每间11-12平方米计算，全部面积约200平方米。

四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种： 小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。

卧砖到顶，起脊瓦房。

可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。

院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。

大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。

中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。

另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。

前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。

大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。

院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。

院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。

如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。

北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。

梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。

墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。

屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。

四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门崐就由这些零部件组成。

大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。

进了大门还有垂花门、月亮门等等。

垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”，门内是主要起居的卧室“内宅”。

没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。

垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。

前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。

四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。

窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。

冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗，既防止寒气内侵，又能保持室内光线充足。

夏季糊窗用纱或冷布，这是京南各县用木同织出的窗纱，似布而又非布，可透风透气，解除室内暑热。

冷布外面加幅纸，白天卷起，夜晚放下，因此又称“卷窗”。

有的人家则采用上支下摘的窗户。

北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。

一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。

贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。

门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。

后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。

四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。

北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之“四白到底”。

普通人家几年裱一次，有钱人家则是“一年四易”。

北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。

土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。

烧炕用煤多产自北京西山，有生煤和煤末的区别，煤末与黄土摇与煤球，供烧炕或做饭使用。

室内...

学看风水之房屋风水学的禁忌有哪些？

学看风水之房屋风水学的禁忌 如下： 1、房门对大门，耽于迷乱 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于迷乱。

2、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。

现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。

这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。

3、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。

4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。

5、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。

家庭风水禁忌有什么呢？ 爱问知识人

1家里的镜子太多 在风水来说它很阴寒容易会招邪，那若是家中镜子太多则会造成夫妻耗财，也就是指这对夫妻很奢侈、很浮华，不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收入，久而久之家里的经济可能愈来愈糟糕了。

2门柱跟门扇有弯曲或是破裂 门扇就是门的本身，那门柱或是门扇竟然有点弯曲或者有点破裂，代表财神不进来，穷神反而进来了。

3炉具或者饭锅破裂 对于炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢，但是在风水来说，这样会害你永远不能翻身，财神也不会找上你。

4卧室有瓷砖的墙 瓷砖在住家来说，一般应该是用在厕所跟厨房，但是有一些卧室里面他直接贴磁砖，这样也不行，因为磁砖会脱落，相对的也代表家中财运会不好。

5夫妻的卧床三面靠壁 大概是因为省空间，会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表了暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。

有的人家大概是因为省空间，会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表了暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。

6住宅有河流穿过 有钱人盖房子，喜欢在河流的上面盖，因为他们觉得这样的设计很诗情画意，但是其实在风水学来说，住宅是绝对不适合有流水穿过的，这样会让这户住家破财的相当严重。

7床头放花，易犯桃花 夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。

8床离玻璃窗太近 空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。

现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性。

另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠。

“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。

据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。

9床头嵌镜，招惹鬼魅 经常头疼、失眠。

浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。

许多年青人把屋子装修的标新立异。

孰不知物各有序，悖之受牵累。

10卧室家具忌用不平整、花草不适合放在卧室 不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。

卧室喜放大叶、阔叶的植物。

增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。

做起事来得心应手。

易得上司青睐。

小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。

做事老有反复。

11床上和地下凌乱会影响主人的运气 生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。

其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。

既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。

风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。

谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。

好运自然来。

12卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗 本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦，风水难怪也忌这一点。

做事多有分歧，不能一气呵成，买房时要多看看。

种植带刺的植物时要特别注意哪些风水禁忌？

具体如下： （1）卧室宜在朝阳的方向。

（2）主人房宜设在最大的卧室内。

（3）卧室内不可摆放神位或置放香火。

（4）厨卫不可改建为卧室。

（5）卧室窗帘必须能调节光线。

白天应拉开窗帘让阳光照射进来。

（6）卧室内不宜置放鱼缸或绿色植物。

（7）卧室的门不要使用玻璃门和百叶门，以保证卧室的私密性。

（8）卧室门不宜正对厨卫门 （9）卧室内不宜置放刀剑、雕像、兽头及大型工艺品，避免充斥凶戾的氛围。

（10）床的上方不宜有梁和吊灯。

（11）卧室内应清洁干爽，不能乱堆杂物。

（12）床头不要紧挨厨卫。

（13）卧室门不宜正对镜子和入户门。

（14）床不宜正对镜子。

（15）室内色彩不宜过于鲜艳华丽，应选择宁静、和缓、温暖的颜色。

（16）卧室内不宜强化圆形，以免造成不安宁、躁动的感觉。

家里种槐树好吗？

因人而异，不同的人有不同看法。

槐树属阴，要记住，世间的阴阳总是平衡的，阴盛必定阳衰，阳盛必定阴衰，所以，如果你想在自家院子里种植槐树的话，就看你家的阳宅阳气能不能盛过槐树的阴气，如果抵不过阴气，那就会对家人的身体健康造成影响，慎重。

国槐是庭院常用的特色树种，其枝叶茂密，绿荫如盖，适作庭荫树，在中国北方多用作行道树。

配植于公园、建筑四周、街坊住宅区及草坪上，也极相宜。

龙爪槐则宜门前对植或列植，或孤植于亭台山石旁。

也可作工矿区绿化之用。

夏秋可观花，并为优良的蜜源植物。

花蕾可作染料，果肉能入药，种子可作饲料等。

又是防风固沙，用材及经济林兼用的树种，是城乡良好的遮荫树和行道树种，对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。

? 现实生活中，多半人或许会在自己的院子里面种植槐树，有的人认为门前有槐树吉，意味着财源滚滚来。

也有人认为门前有槐树，凶。

大家都知道树的寿命比较长，而一颗槐树可以生活300年以上。

据古书《周礼·秋官》记载，周代宫廷外种有三颗槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。

因此后人，将三槐比喻三公，希望子女能位列三公。

因此民间传统认为，槐树乃是树神，在门前种槐树，希望生财致富。

古书《花镜》云：“人多庭前种植槐树，其一，意味着乘凉。

其二，希望子孙能富贵。

从古书的记载来说，家里种植一颗槐树，是非常不错的选择。

从风水角度来说，门前是不宜有一颗大槐树的，为何如何讲呢？因为大槐树种植在家门前，阻挡阳光照射屋内，从而造成屋内缺少阳气，通风不良的效果，导致屋内气场混乱，因此宅主的运势下降。

尤其是到了秋天季节，槐树属阴，喜阳光照射，屋内又缺少阳气，因此导致家宅古风阵阵，导致人心慌意乱。

若是种植槐树的话，建议种植在正前方偏左或偏右方位。

再者说，从树的年龄以及健康程度来判断。

若是树成长了上百年或者上千年的话，最好不要乱动，因为槐树被称为风水树，是具有一定灵性的，因此一定要请风水专家前来勘察。

若是树出现枯萎的现象，或是已经枯萎的话，建议砍掉。

因此门前不宜有枯树。

...

卧室风水的禁忌有哪些？

1：甩掉光棍恶梦 逆转桃花的卧室风水学 卧室的软装配饰。

风水学认为房间的配饰携带着很强的风水能量。

如果你喜欢用装饰画来布置居室，建议你采用理想中的生活形象。

而林黛玉这类悲伤孤独的形象则不适合作为居家装饰来点缀空间，因为它们会让你的感情生活变得更加清冷。

若是放上伴侣两人幸福状态的合影、盛开的花卉图案等装饰画都是适合卧室的好布置。

不该有的空间布置。

卧室代表你的浪漫生活，因此，老爸老妈固然亲爱，不过他们的照片还是不应出现在这里，孩子的玩具也是一样。

另外，卧室里也尽量不放进电视、影音播放机等电器。

除了辐射和精神干扰外，太多的电器会破坏卧室内的风水能量。

卧室的空气。

常开窗通风，或使用空气净化器，以保持卧室空间的空气清新，氧气充足。

需特别提醒的是卧室的空气质量，如果吸入的是多污浊的、充满污染物的空气，那么你的卧室风水一定好不了。

卧室的灯光。

柔和的光线不仅仅是为了保护眼睛，从风水上来说，光还是我们的首要营养元素，是能量的最强烈体现。

例如，世纪神棍节的晚上为“脱光”大行动来个提前预演，点上浪漫的烛火照明，让卧室的浪漫气氛瞬间提升。

卧室的颜色。

心理学家早就发现，色彩对人的感知系统会有影响。

风水学认为红色和粉色等暖色调会极大地活跃你的爱情生活。

柔和而有层次的玫瑰色、珊瑚色会吸引体贴入微的另一半，而深红等大胆的颜色会吸引热情奔放、勇于探索的他到你身边。

既然是私人空间，可以大胆使用这些奔放热烈的色彩，为你们的私人时间增加激情元素。

床具的风水讲究。

以保证从两边都方便上下床为前提，这是男女能量对等的表示，同时也不会影响两个人的睡眠质量。

床头两边各放一个床头柜；避免床尾与房门对冲。

床上的靠垫、枕头最好成双成对，以保持和谐状态。

另外，风水学认为，对于单身状态的人来说，床未必越大越好，普通尺寸的为好。

如果实在不能改变床的尺寸，那么一定要睡在有图案的床单上，以期改变自己的情感状态。

2：伴侣感情顺利 不得不看的两性风水学 勿让镜子对照卧室。

除可影响健康和两性感情外，甚至会影响到你的财运、子嗣等。

尤其是床尾的地方，更加不能放置镜子。

因为这块镜子就像一块“摄魂镜”，会令身处该卧室里的人情绪不安。

若要在睡房内装镜子，最好安在较隐蔽的地方。

床头勿紧贴灶台。

若卧室连贴厨房，床头不宜安放紧贴灶头的一方，因为厨房属“火”，容易让居于该卧室中的人生病或是精神紧张、心情暴躁。

睡床忌横梁。

睡床不宜放置于顶柜、横梁或灯饰之下，否则容易引发头痛、关节痛等疾病的产生，或是声望受损。

床头不宜对正门口。

若床头对着正大门或睡房门口，风水学上称为“门冲”，令人睡不安宁，容易发恶梦或产生幻觉。

床头后忌有空隙。

床头需紧贴着墙或实物，不可有空隙，风水上称为“靠山”，否则易令人产生幻象、悲观情绪，严重者可能易精神分裂。

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