住宅庭院摆放卧牛的位置

关于神煞吉凶方位问题：风水学派中，确实有将神煞固定于某一方位的学派，于是就有这个方位吉，那个方位凶的论点，甚至认为唯其最正确。但易经学说的推演，从不肯定这个方位吉，那个方位凶。易经的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。当是方位吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉利因素。当认为是大凶方位之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。所以学易、习易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。一个很简单的道理，还有更多学派认为：吉凶神煞都不是固定于某一方位不变化、不运动，这些学理派别的观点认为，所有吉凶神煞都依运（人为固定几十年为一运）、年、月、日、时运转，绕着一个圆圈依次不停有规律地转动。这是个什么圆圈，就是罗盘上的标识圈层，罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物阻碍的情况下，人的相对视觉视野范围是个圆。2、人所在的点，就中心，就是一个圆点的中心位置，围绕这个点展开，就是三百六十度，是圆中圆。吉凶神煞沿着这个圆，是依次、依运、年、月、日、时转动，也就是以人、以物、以房屋为中心，依次、依运、年、月、日、时转动。如果要是如此，也就不存在绝对的吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的习惯、爱好，依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则去布局。原因极其简单，总不可能天天、每时每刻将家具移位、搬动吗？房屋的结构更不可能设置成依次活动、移动、旋转的房屋。

关于如何摆放室内物品、家具，悬挂字画物件问题：原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋空间的原则；三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则。合理摆放家具、室内设施、悬挂字画物件，就是吉利，就是风水合度。反之，不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观，不合使用人的心意，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪，就是恶，就坏风水。风水其实就是舒服、舒心。

卧牛摆放在风水中的作用？————卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

阳宅风水选址：靠近墓地的房子好吗

不是，在坟墓的左或右前方要在左或右前方由流水或地势来决定右前方地势高，土地神就设在左前方水自右前方来流过坟目前到左方，土地神就设在左前方标示黑点的位置

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卧牛城的来历 邢台又名卧牛城 ，但身为邢台人真正知道其来历的并不多。

关于这一点可以与众博友商榷。

在今临西县仓上村旧临清县城的东北角，有一个神秘的地方，人们叫他“卧牛坑”。

它是后赵所建之“水东”临清县的旧衙址。

这里，曾衍生了很多好听的故事。

据说，老子倒骑青牛出函谷关，信牛由缰，辗转来到我们这个地方。

当他走到今天的“卧牛坑”地方的时候，见这里西依大河，气脉甚好，便想往下歇歇脚。

他把青牛拴在一棵古桑之上，便在一块光达达的大青石上坐下。

谁知，青牛猛地不见了，青牛卧过的地方出现了一、两百亩大的一片洼地。

老子知道此地乃神仙宝地，于是便留下青牛，化一阵青风而去。

说也奇怪，自打青牛卧在了这里，这里便遍地洒金泼银，处处现宝。

在夜深人净的时候，人们还会看到这里金光四射，恰是一条金牛卧在这片大洼之内。

于是，人们便称呼这地方为“卧牛坑”了。

也不知过了多少年，十六国后赵的建立者，羯族奴隶出身的石勒（274-333）从山东起事，逐渐发展成为一支强大的军事势力。

这石勒，早年丧父，孤儿寡母，生活艰难，少长为人佣耕，年十四行贩洛阳。

西晋太安元年（302年）被卖于今山东茌平地主师欢家为田奴。

他一生备尝酸辛，苦难的经历使他的身体和智慧得到了锻炼，并迫使他走上了起义反晋的道路。

他是一位杰出的政治家、军事家，他一生参加各种战役110多次，有93次获胜，17次失利。

他驰聘疆场20余年，终于以智慧和勇气击败了一个个对手，统一了中国的北方，成为一代君主。

有一次，他转战到今天的临西一带，遭遇到了前赵的一支强军，在这里进行了一场残酷的战争。

时前赵兵力强健，号称百万，他们把石勒带领的一队骑兵团团地围困在今临西县仓上村东北的卧牛坑里。

敌军越集越多，圈子越围越小，石勒的骑兵已没有冲出包围圈的可能，眼看就要全军覆没，这时只见骑兵队中忽地跃出一条金牛，它金光四射，金角盘绕。

金光四射，如雷电射空；金角盘绕，似两把利剑。

只见这金牛四蹄生风，直朝西北方向的敌军冲去。

它力敌千军，势不可挡。

在它的带领下，石勒的骑兵紧随其后，也朝西北方向冲去。

他们一口气冲出了敌军的包围圈，又一口气跑到襄（今邢台）这个地方。

金牛狂奔到襄，冲进牛阴门后，实在累的够呛，于是便头东南尾西北地卧在了北瓮城进头道门的东城墙南拐角处。

石勒知道，金牛卧下的襄便是他发展的地方，于是他便围兵于襄，招兵买马，重整旗鼓，势灭前赵。

公元328年，他在襄称帝。

太和元年底（329年初），石勒称帝，是为后赵，年号太和，330年，又改年号曰建平。

石勒称帝后。

襄便取别号为卧牛城 。

他时时不忘卧牛坑之战，于是在建平元年（330年）建县于“卧牛坑”，因县临清河（大运河一部分），故取名临清，这是今仓上一带第一次建县。

也不知又过去了多少年，一天，一个“南蛮子”路过“卧牛坑”，知道这里有宝，便想方法制服这头青牛。

他东觅西寻，这一天终于在龙旺村南瓜园地里找到了一宝。

他见这家菜园有一棵黄瓜种，金灿灿，半拖长短；一条黄瓜秧，绿生生，两丈有余。

他找到园主，说待到百天，黄瓜种成熟以后，你把这棵黄瓜秧子卖给我，我给你一两纹银。

说好便好，两人达成了协议，园主还以为这“南蛮子”是个傻子呢。

谁知，待到约定时日，“南蛮子”果真来了，他付了园主一两纹银，买走了黄瓜秧子。

原来，这黄瓜秧子是条“捆金绳”，“南蛮子”要用它去捆金牛了。

这一天夜里，阴云密布，天黑的伸手不见五指，“南蛮子”深一脚、浅一脚，踉踉跄跄地来到了“卧虎坑”。

他瞅准了对方，猛一用力，抛下了“捆金绳”，只听“哞”地一声怪叫，一道金光，浑如闪电。

他知道是捆住了金牛。

正在他用力地往回收“绳”时，眼前却站着一位白胡子老头儿，只见这人手中拂法一甩，“捆金绳”不见了，一条青年却立在了老人面前。

老人道了声谢，倒骑上牛背，扬长而去了。

这位老人就是老子.摘自《清渊寻古》.1.据史书记载：邢台城为春秋时邢侯所建，十六国时期由后赵皇帝石勒扩修，北宋时又进行重修。

城墙周九里十三步，阔六步，上可卧牛，故俗称卧牛城。

2.民间传说：很久以前，邢台一带土地肥沃，水草丰美，当人们初来到这块土地上时，看到一头神牛，头南尾北，席地而卧。

于是人们便在神牛卧过的地方定居下来，繁衍生息，逐渐形成 了城镇。

人们称自己的城镇为卧牛城。

3.民间传说：古时某年天降暴雨，农田被淹，洪水逼城，百姓遭难，有一神牛从天而降，喝退了洪水。

优美的传说 源远流长，直到今天，邢台市还有许多关于牛的掌故、遗迹。

市南面有东牛角村和西牛角村，市北面有牛尾河横贯东西“老邢台”大概还记得，今天邢台影院和市新华印刷厂一带，从前叫作“拴牛橛”。

另外，市内还有南肠街和北肠街，传说便是神牛的肠子变化而成。

不过现在人们往往把“肠”字写成“长”字，叫成南长街和北长街了。

除邢台市外山西省忻州市的别称也是卧牛城.

请问各路仙人大神,阳宅风水说的门、主、灶。

这个主是家主休息的地...

壬子月 辛酉日 戊戌时 旬 空：辰巳 子丑 子丑 辰巳 神 煞：驿马─亥 桃花─午 日禄─酉 贵人─寅，午离宫：风水涣 乾宫：风地观 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】螣蛇 ▄▄▄▄▄ 父母辛卯木 ▄▄▄▄▄ 父母辛卯木 勾陈 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛巳火 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛巳火 朱雀 妻财己酉金 ▄▄ ▄▄ 子孙辛未土 ▄▄ ▄▄ 子孙辛未土 世青龙 官鬼己亥水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火 ▄▄ ▄▄ 父母乙卯木 玄武 ▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土 应O->▄▄ ▄▄ 兄弟乙巳火 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母戊寅木 ▄▄ ▄▄ 子孙乙未土 应你的性别，你具体的问题，

筠连县凤形地地理风水

玄关隔断宜通透，忌过高过低 现在流行的小户型，过小的房子做一个专门的玄关会有拥挤感，所以一般通过包管道、遮挡电表箱、放可视电话等使用功能，把玄关表现出来。

如果房屋面积较大，玄关内可以组合的家具常有鞋柜、壁橱和更衣柜等，在设计时应因地制宜，充分利用空间。

不少的家庭爱好在家中的墙壁上吊挂挂画作为装饰，看起来美观又精致。

可是在选择挂画品种和题材上是很有讲究的，若是选择不适当会反添家中的不良煞气。

一般来说，家中挂画可选择怒放的牡丹或者旭日初升这种生气勃勃的图案。

若是忧郁的挂画则不宜挂在墙壁上，会给家人带来不好的负能量。

玄关的隔断应该以通透为主，因此以通透的磨砂玻璃和较厚重的木板为佳。

如果为追求风格必须采用木板，也应该采用色调较为明亮而非花哨的木板。

因为色调太深，易有笨拙之感，令本来并不宽敞的客厅玄关有局促之嫌，容易使人产生压抑感 客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。

一般以2米的高度最为适宜，如果是客厅玄关的间融太高`，处身其中便会有压迫感。

风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的断鲜空气和生气，是非常不可取的。

而太低，则完全没有了效果，无论在风水方面以及实用方面均为不妥当。

书房家具宜舒适，忌摆放睡床 书房是人们学习和工作的地方，在选择书房家具时，除了要注意书房家具的造型、质量和色彩之外，必须要考虑家具是否适应人们的活动范围，且符合人体健康美学的基本要求。

也就是说，要根据人的活动规律、人体各部位尺寸和在使用家具时的姿势来确定书房家具的结构、尺寸，以及摆放位置。

比如在休息和读书时，沙发宜软直低些，使双腿可以自由伸展，以求得高度舒适，从而缓解或消除久坐之后的疲劳感 书房中主要家具是书架、书柜、写字台，以及座椅或沙发。

按照正常人体生理测算，写字台高度应为0·75、0·8米，考虑到腿在桌子下面的活动区域，要求桌下净高不小于0巧8米。

座椅应与写字台配套，高低适中，柔软舒适，如果条件允许，最好购买转椅，座椅一般高度宜为0·38、0·45米，以方便人的活动需求。

书柜的设计高度通常在1.8米左右，大多采用由地面至0·78米左右高度为封闭式，收藏不经常取阅的书籍；0·78米以上高度采用通透或开敞式，存放经常阅读的书籍，取阅时既方便，又不用弯腰屈背。

如果以地面至天花板的高度设计通高搁架，则有存放量大而不占地方的特点，但取用上方书籍不太方便，需以蹬梯脚踏，带来一些不必要的麻烦。

在书房中摆放睡床并不是一个明智之举，一张睡床不仅会影响工作和学习的情绪，也会影响休息质量。

书房是工作和学习的地方，床则是用来休息的地方。

如果在工作和学习的时候看到一张床在旁边，很容易心生懒意，失去工作和学习的动力。

在书房睡觉也不利于休息。

书房中有电脑、书籍、文件和传真机等与工作、学习相关的物品，在此休息容易产生很大的压力，即使睡着了，潜意识中也想着工作，而不能得到真正的放松。

衣柜宜摆在西北边，棉被忌与衣物一起放 在风水学上，衣柜起着收纳柜的作用，物品的收纳会影响运气的好坏。

衣柜最好摆放在靠西北的墙壁，让门扇或抽屉朝东或南开。

从风水学的角度来看，从东边或南边射人的气含有好的气息，可以给家人带来好心情和好运势。

放置时尽量将衣柜和化妆台等排成一列，可以有效地利用空间。

衣柜的置物空间应该遵循一定的原则，色彩较淡的套装或夹克等宜挂在右边，向左颜色逐渐加深；衬衫类放人抽屉时，右边或上层的抽屉放白色衬衫，左边或下层放置有色彩、花纹的衬衫。

以季节分类，夏天的衣物应该放在上层，冬天的衣物应该放在下层。

此外，如果衣柜里已经放置了棉被，那么这个衣柜就不要再放人其他物品，因为衣物和生活用品一起放置，会降低家庭运势。

墓地风水怎么看？选墓地如何看风水？

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。

墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。

其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。

也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。

而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。

墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。

可为后代子孙带来平安和富贵。

往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。

祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。

《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。

四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。

所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。

必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环。

砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。

故此穴地必须藏风不受大风吹刮。

而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。

水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。

意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。

藏风次之。

总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。

探索得生气充盈的山脉。

然后循着这山脉地走势。

找寻其止息之处，因为山脉止息之处。

往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。

要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。

即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。

但倘若是砂飞水走。

即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。

能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。

所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

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