帝国龙脉：宋朝开国有何风水玄机

作者: 踏过荆棘
来源: 盐焗风水网
2020-04-12

风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素

客厅天花板风水有什么玄机

客厅天花板风水有何讲究客厅风水：客厅天花板如何选择古人认为，盘古开天地之初，天地只是混沌一片，其后分化为二气，气之清者上扬而为天，气之浊者下沉而为地，于是才有天地之分。

对于住宅的小环境来说，风水学上认为：客厅的天花板，高高在上，是“天”的象征，因此，相当重要。

所以客厅的天花板的设置，不但要符合现代人的审美观与使用功能的需要，而且也要考虑到风水学上的一些传统观点。

客厅的天花板既然象征“天”，那么天花板的颜色就宜轻不宜重，颜色宜以浅淡为主；例如浅蓝色，既明亮幽深，又象征晴朗的蓝天；而乳白色则象征朵朵白云，洁白无瑕；也可以漆成浅灰色、浅黄色等。

总之，天花板的颜色宜浅不宜深。

而与之对应的地板的颜色则宜深些，以符合天轻地重之义。

否则，就会有头重脚轻之嫌，使人产生不舒服的感觉。

颜色浅淡的客厅天花板，给人以云淡天高、轻松明快的感觉。

现代住宅普遍层高都在2.8米左右，这样的层高相对于我国人体日益增加的身高来说，已经略有压抑感，如果客厅天花板再采用繁复的装置，那么，稍有不当，便会显得相当累赘，使本来就不很高的客厅变得更加低矮，容易使人产生天塌下来的强烈压迫感，人会有压力过大的不适感。

长时间居住在这样的房子里，会使人心绪烦乱，心神不宁。

有的客厅的天花板，为了迁就屋顶的横梁而压得太低，无论在风水方面或还是在实用方面均不合适。

在这种情况下，可采用天花板的四边简单装饰，而天花板中间部位稍作复杂布置，让人的视觉产生一种高的感觉。

这样一来，不但视觉较为舒服，而且天花板中间的凹位也会形成聚水的“天池”，这样的装饰对住宅风水也会大有裨益。

若在这聚水的“天池”中央设置各种各样的水晶灯具，不但有实用的照明作用，还会有画龙点睛之妙。

但千万不要在天花板上装反光镜，此乃风水大忌。

但有些客厅因为采光不足，日夜都会有昏暗不明、暮气沉沉的感觉，长久居住于此会使人心烦意乱。

如有这样的情况，则最好在天花板的四边安装日光灯来加以弥补，让光线从天花板折射出来。

这样既不刺眼，又增添一些柔和的光亮。

日光灯所发出的光线最接近大自然的太阳光，对于那些缺乏天然光源的客厅最为适宜。

并且日光灯与水晶灯可并行不悖，白昼用日光灯来照明，晚间则点亮富丽堂皇的水晶灯。

如果你能注意到以上几点，便会有效地避免一些麻烦，使客厅的天花板既美观实用，又符合古代风水学的原则，让客厅天花板为你的生活带来舒心和吉祥。

选择吊顶天花板有什么讲究怎么选择吊顶天花板？客厅宜装置圆形日光吊灯。

室内一定要给人明亮感觉，所以客厅的灯光要充足，暗淡会影响事业发展。

怎么选择吊顶天花板？客厅天花板的灯具选择很重要，最好是用圆形的吊灯或吸顶灯，因为圆形有处事圆满的寓意。

有些缺乏阳光照射的客厅，室内昏暗不明，久处其中容易情绪低落。

怎么选择吊顶天花板，这种情况最好是在天花板的四边木槽中暗藏日光灯来加以补光，这样的光线从天花板折射出来，柔和而不刺眼。

而日光灯所发出的光线最接近太阳光，对于缺乏天然光的客厅最为适宜。

吊顶宜有天池。

怎么选择吊顶天花板，现在许多楼层从地面到天花板不足2.6米，如果吊顶必然会显得压抑，影响气的流通而令居住者产生不适的感觉，进而影响到日常生活和工作的情绪。

怎么选择吊顶天花板，假天花为迁就屋顶的横梁而压得太低，无论在风水方面或设计方面均不宜。

对于这种情况，可采用四边低而中间高的天花造型，这样一来，不但视觉上较为舒服，而且天花板中间的凹位形成聚水的“天池”，对住宅大有裨益。

若再在聚水的“天池”中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之效，但切勿在天花板上装镜，此乃风水大忌。

怎么选择吊顶天花板？随着人们生活水平的提高，人们对住房装修越来越重视，铝扣板作为吊顶的新型产品，由于其花色丰富具有金属质感、使用寿命长等优点，成为人们的首选。

但铝扣板目前在市场上良莠不齐，选择不好，对整个装饰效果影响较大。

横梁压顶是家居环境设计的大忌，古人认为“横梁压顶不吉利”。

怎么选择吊顶天花板，因为横梁具有“压抑”的辐射能量，容易给处在横梁下面的人造成精神紧张，运气不振。

如果客厅上方有横梁，就要用吊顶或用吉祥装饰物加以遮掩装饰，这样可消除压抑感，保持居住者的身心健康。

根据客厅吊顶风水原则，天花吊顶首先忌讳使用口子型，口字形吊顶再中间加上人就变成了一个囚字，所以这里建议大家少使用口字形吊顶；其次要避免鱼骨煞吊顶，鱼骨首先代表的是贫穷困苦，无鱼肉可食，然后骨头本身就是煞，所以当然要慎重使用。

怎么选择吊顶天花板，注意卧室少用圆形吊顶，卧室是需要休息睡眠的地方当然希望能静，所以卧室装修少用圆形吊顶。

上面小编教你怎么选择吊顶天花板，下次大家再有这些问题的时候就可以知道怎么选择吊顶天花板了。

4大天花板风水要点不能马虎一：色调客厅的天花版，就好比家中的天，而地板则是地。

如果天花板的色调过重，就容易让家人有种“头重脚轻”的压顶之感。

另外，天花板颜色过深则不符合“天轻地重...

帝国龙脉：宋朝开国有何风水玄机

风水龙脉穴知识

大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。

好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。

必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。

曰：水绕玄武，悠悠流入龙局，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。

曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右，则右边护贵器多。

曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右，则右边护贵器多。

若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。

左流则穴靠右，右流则穴靠左。

峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。

经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。

大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。

三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，天马峦头五形贵器，展现有情有意，卫龙护穴，真应层层。

大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。

曰：暗拱局外，界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。

龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也，分房份之别等等。

少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，曰：华盖。

罗帐星体峦头有正出、则出。

脉急龙雄主速发。

龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。

大吉或大凶，曰：穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙，于穴场后。

穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。

龙雄脉急可左减右饶。

可脱龙脉。

入首龙脉有中入、左入、右入。

曰：正贯或左耳、右耳受气。

龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。

穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。

穴场乃天然生成，龙大则穴大，穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。

开井也有克应，曰：八山克应。

穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：伤胎。

依法立向，收山出煞，样样合法，则大贵也。

大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。

水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。

然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄机慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除万难，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。

古贤所著，并非今人所理解，大家还要多多交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。

古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。

所以写作感想也有所异，但不外乎阴阳风水。

其实古贤所写是描述大地龙脉，非小龙小地也。

大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。

察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。

古贤有诸多隐语，个人也有所感受，虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者，许多好龙好地，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。

其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。

自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。

至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。

龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。

龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。

龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。

龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。

龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。

龙身星峰，金木水火土形，仓箱库柜，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。

龙身贵气多则富贵多，反之则少。

龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。

龙雄龙猛发福快，反之慢。

穴场离主星近鼎盛期快。

穴场离星峰远则鼎盛慢。

倒杖有八，取穴有法。

众砂众水环朝，诸福星贵人聚一堂，护我向我情意绵绵，天乙、太乙，三吉六秀星峰顾我迎我，犹如帝皇坐金殿，尤如大将军升堂，威严尊贵无比。

砂有几层之多，高耸云天，水口二三层外，必有北晨星镇守，左水倒右居右边，右水倒左居左边，北晨其形恐怖，高则千刃，形态丑恶怪异，灵性特高，镇此龙之护卫大将山神，阴森恐怖，非明师国手不敢招惹，犯之有灾。

北晨之外更有狮象，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，水口砂水绕砂环长远而高大。

远则数十里，短则二十里。

水口砂观奇形象多可葬地取富贵，北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙，天角天孤罗列，天门有之则地户有之，地户有之则天门有之，龙峡必有之。

堂局平坦可容千军万马，水城多自五城环绕，生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝，众砂众水众吉星特揖叩拜之象。

满局生旺，虽遇奇龙，必得其主，更求吉期。

大龙多...

风水你信不信

一个算命高手异常精彩的论述先说风水—— 中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。

风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。

你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。

你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。

那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。

那么，风水为什么会破掉呢？—— 大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？因为福德气数尽。

要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。

这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。

你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。

我们中国有句话说：人杰地灵。

地是有灵的，地上的万物都有灵。

你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。

这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。

反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。

它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。

那么怎样养风水呢？—— 养福德。

第一个养风水的就是不杀生。

所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。

杀生，生灵都害怕，都避之不及。

想想什么地方没生灵——沙漠。

沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。

第二个养风水的就是孝顺父母。

孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。

佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人. 第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。

因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。

你说人坏话，它们不服你。

这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。

它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。

所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。

万物性灵，万物都是会自己倾诉的。

这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。

一分恭敬一分利益。

恭敬是获取一切智慧的珍宝。

我们说大海以其善下所以为百谷王。

大海地势最低所以成王。

我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。

我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。

我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。

而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。

再说算命—— 八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座，先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。

这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。

只几本书，按图索骥，这是没有用的。

比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。

差一个字，变化非常大。

——所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。

道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。

为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。

）。

这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。

看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。

其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。

一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。

孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。

那么算命是什么呢？—— 其实骨骼可以承受三品福禄的，都必定识人.要看人并没有那么复杂的，更不需要神通。

...

祖坟门口建水池不会破风水吧

这个建筑肯定会对风水有影响的，必须三思而后行！因为不知道你所处的位置在哪，附近环境如何，具体必须请师傅去看的但在这里我告诉你一些由来：--阴宅的由来：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。

阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。

生气在地下流行，生发时就能养育万物。

人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。

每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。

活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。

所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

【国际易经风水研究协会】经书说：人死有气，气能感应，影响活人。

这种感应是有事实根据的。

例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。

再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。

气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。

丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。

【玄机妙算手机app应用】古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。

风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。

为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。

经书说：水流在土外，叫外气。

外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。

经书又说：浅深得乘，风水自成。

土为生气之母，有土才有气。

气是水之母，有气才有水。

所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

详细可以去看看协会官网，会有专人给你作答的

风水与养龟

龟是玄武苗裔，养龟主要为积福蓄运。

灵龟只限草龟，有两种养法：一种是挑百年以上的大龟，这种龟本身就是福禄深厚的灵物，饲之借其灵气镇宅运财，功效极大，但不能挡灾破煞。

二是刚出壳的小龟，择有缘者（捧在手中，用心神凝视它。

它如果会扭过头来与你对视许久，不惊不惧，也不会匆匆爬走，则此龟必与你有极深缘法）精心饲之。

早晚捧其头与之呵气，说话（人气至灵之物）促其开智。

这样的小龟养足二年以上，如能识人，跟人，黏人，则灵智大成，即为家中一宝（如不成，还是放了吧）。

其灵力虽运财不如百岁老龟，但却极能镇宅旺主，于内事极其有利！！灵龟在室，家宅平安，多子多孙！但是小的草龟不太好养，要有能力建造适合养龟的条件才行，如果没信心养好，建议你还是不要轻易养，可以养些鱼或则小狗都是灵宠

你知道古代中国这些国号是什么意思

随着朝代的更迭，“国号”一直在不断地变换，从上古第一个国号“夏”起，到最后一个封建王朝的国号“大清”，中国古代用过的“国号”多达好几十个，其中统一的封建王朝所用过的“国号”主要有“秦”、“汉”、“晋”、“隋”、“唐”、“宋”、“元”、“明”、“清”等。

这些封建“国号”从史料所记来看，都与“龙兴之地”有关，暗藏风水玄机，国号直接关系国运的长短，并非无稽之谈。

...他爹也是算卦的,不知道叫啥名字,是不是《赖布衣妙算玄机》

片名：寻龙剑侠赖布衣地区：中国香港（TVB）类型：古装武侠集数：20集首播：1995年演员：谭耀文何宝生梁小冰剧情简介：宋朝年间，名风水师赖澄山替土豪秦槐（秦桧之父）觅吉穴，但澄见秦家为富不仁，并必出妖臣祸国殃民，欲在坟上略师伎俩，以灭盛气，但秦槐棋高一著，迫澄发毒誓，若秦家招祸必由赖家先受。

后澄因屡泄天机，遭致祸劫，连番丧子，而殃及幼子赖布衣〔谭燿文饰〕。

一夜大雨，布衣棺木冲出未死，由一回梦老人〔俞明饰〕展奇功相救，并授其一生绝学，使布衣得脱胎换骨之身，老人更赠与寻龙宝剑，嘱咐布衣利用所学去解苍生危困。

赖布衣精通命理术算，替人消灾解难，以拯国救民为己任；可是一生却受命运支配，屡遭祸劫。

时宋高宗康王〔李龙基饰〕落难被金兵追杀，布衣挺身而出，暗助康王，施奇术使康王以泥马渡江，又设黄金谷护龙阵。

弹指间令金兵败退。

布衣因救助康王有功被封为国师，招来好友傅天华〔何宝生饰〕妒忌。

天华不惜巴结祸国奸臣秦桧，与布衣抗衡。

布衣与天华虽曾经是患难之交，但最后亦要决一死战。

布衣纵有一身绝学，而其一生却不可自决，一颗铁血丹心，却仍敌不过大宋龙脉四散的既定天意。

布衣身边虽然出现三名红频知己，包括落难郡主赵蓉〔李美凤饰〕、金国公主完颜凤〔林其欣饰〕，及知己情人青梅〔梁小冰饰〕，却难以挥剑斩情丝，亦不能与之同偕白首，布衣算出自己注定孤寡一生，心中不禁悲凉......

如何看农村的房屋风水好坏

1、农村住宅风水学房屋方位的选择选择有财气和文昌的方位。

房屋朝东偏三十度方位为朝气位，在风水学上这是住宅的上上位，这个方位祥和，利于人和。

农村住宅风水学教你如何看农村居家风水学2、下地基日期的选择下地基的日期一般要选择风和日丽，且不要在月首或者月尾，有鸡头凤尾之意。

日期最好是晴天，不要下雨。

天晴可以人和，下雨会带走财运。

农村住宅风水学教你如何看农村居家风水学3、房门方位的选择房门方位不要对着走廊，不利居家，有穿心煞之局，有损人丁。

窗户不宜开在走廊外，免的家庭财运外泄。

门与门不要相冲。

农村住宅风水比较注重方位与大门和窗户的的方位，需要开在见光的方位。

农村住宅风水学教你如何看农村居家风水学4、农村住宅风水学房屋选址房屋的选址很重要，倘若位置好一生富贵，如果不好，一生难走好运。

农村住宅风水学中选址需要注意的事项如下：（1）农村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

（2）农村房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利。

（3）农村住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意。

（4）农村住宅门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。

（5）农村住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。

怎么看农村房屋风水传统的风水是由古代民居发展而来的，做为中华传统风水也比较适合农村的村落来研讨，现代住宅很难遵循传统风水观，中国社会的各种原因也导致风水发展没能跟上时代的步伐。

传统风水几个流派分别注重不同的方法，型论，讲究八卦二十四山，用罗盘测定做山向水，测定吉凶；八宅法，根据户主年命符合东四宅或者西四宅定吉凶，使阴阳五行平衡；九宫飞星，根据住宅九宫，结合流年飞星同户主星运测定，有一定技巧和玄学理论基础；等等。

当然传统的风水里面讲的最多也是最关注的东西也是最基本的东西是四灵兽的布局，所谓左青龙右白虎，前朱雀后玄武，名堂，砂石，吉凶方位的布局，厕所位置，水沟流向，等，还是最要注意的。

农村房屋风水的讲究1、住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利， 2、住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。

4、住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益处有两个：其一是可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。

因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。

其二是可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。

5、大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

6、绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。

7、住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意 8、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

9、住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。

农村住宅风水需要注意哪些禁忌农村住宅对人是很重要的，古人就这么认为，所以格局搭配要得当。

住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造，但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。

住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。

但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。

以下是居家风水布置21条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方？1、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得...

为什么中国90%以上的富人都讲究风水

“现代建筑的最后大师”贝聿铭先生曾经说过：“建筑师都相信风水的。

不是迷信的风水，风水有好几种，比如说我们建筑要摆房子，要背山傍水，这里也是风水。

” 聿 [繁体]聿 [繁体笔画]6 [五行]木聿的本意是木片，秦代与笔相通用，引申为毛笔的意思，所以贝聿铭的名字有书写、铭记，名垂青史的意思。

事实上，人如其名，这位享誉全球的建筑师在长达70的职业生涯中，融合中西方的设计理念，创造了无数经典的建筑风水作品。

美国国家博物馆东馆巴黎卢浮宫金字塔当然，贝老最具代表性的建筑风水作品除了巴黎卢浮宫金字塔外，就是这座香港中银大厦。

为了使中银大楼受到香港市民的喜欢，破解历史遗留等因素，贝聿铭借鉴了一些风水学中的做法，比如他原想利用陡峭的地势，从大楼的一端引入喷泉水，再让水从另一端喷出。

但根据风水的原则，这样做意味着失财。

于是，贝聿铭决定在庞大的地基两侧设置两座倾斜式喷泉，形成回流，这样就可以在风水上由出财转为纳财。

香港中银大楼建起来之后，香港的居民逐渐接受了它的存在，中银大楼对周围风水产生的影响也习以为常。

人们开始仰望，乃至欣赏，无不为它的宏伟、奇特而赞美。

现在，香港中银大楼已经作为香港的标志性建筑矗立在这颗东方明珠之上。

“亿万富豪的风水建筑玄机” 正所谓，风生水起，说的就是风水的重要性。

纵观古今，风水作为预测术学中玄秘之学，为诸富豪所用。

贝聿铭的客户以富商大贾、总统显要和主流机构等权力集团为主，现代主义建筑在他们的手中成为巩固统治财富与权力的空间手法。

这与传统易学把府邸当乾金看待，如出一辙。

说到天价富豪别墅，武林至尊金庸的别墅的风水很值得一叙。

中国文人“煮字疗饥”者众，“以文成富”者寡，金庸的成功，属于异数。

查宅主楼为一幢白色两层平房横列山坡上，特别的是，它邻近不见其他屋宅建设。

人选择地，地似乎也选择人。

以此屋的独立形态来看，其宅主处事每多独断独行，和之者甚少。

也许金大侠选择此址，还就是因为喜欢这点。

毕竟对于写作的人来说，一个宁谧的环境是必需的。

更如香港长江集团董事局主席李嘉诚的胜局，可以说是从他迁入深水湾华宅开始。

此豪宅见证李嘉诚从经营塑胶厂到如今富可敌国的华人首富，故被李视为“阴阳汇聚”的风水宝地。

李家住宅的背后有环抱型山体，这种选址显示出了东方风水学的考虑，风水学讲究环山聚气。

其选址其特色为“聂高臣山”与“寿臣山”联成“双金聚宝金局”。

前朝深水湾高尔夫球场，作为大明堂；远朝为紫罗兰山，该山圆拱环抱，上有四条山坑引水而下，这些山坑水在风水学上意义重大，是引气之管道，此诸水流由高层级级泻下，汇聚于明堂之前，术家称为“逆水”。

水迎面而来有吉凶之别，由于水动贵平静，故来势急者为凶，缓者为吉。

“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，确实都是理想的选择。

“人与天地的和谐相生楼宇” 两千多年前的四书之一《孟子》篇中有这样一句话：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利。

作为新时代塔尖富豪，必须懂得在相同的情况下借用地利优势，才能持恒发展，风水格局尤为重要。

中国风水学讲究“天地人合一”，探求建筑的择地、方位、布局与天道自然的协调关系。

当唐家湾半岛城央之墅上，卓越?唐家墅构成风水学上的“内外阳水平衡”格局，令一位大师惊叹：卓越?唐家墅的选址、规划、布局等，正是中国风水学“天人合一”的完美体现！ “夫风水者，阴阳平衡，藏风聚气，山清水秀，恋而有情为贵；财旺财恋而聚，水木清华，主秀气而文贵。

” 这里藏风蓄水，山水相依，形成令人惊叹的风水吉地。

当是富豪们追求一个有勃勃生机的生息之地，北山南水是富贵双全的理想人居环境。

你们相信风水嘛？

http://www.kmfw.cn/Article_Print.asp?ArticleID=144 风水学介绍媒体把风水班搞得纷纷扬扬，使很多人为风水是不是科学争论不休，现在就向大家介绍风水学之来源。

风水学是中国早期之学科。

早期，人之数量比较少，通常一户一地，为便于人类生存，把人之居住环境与人之发展状况联系起来，然后把这些状况汇总起来，于是就出现风水学。

统计与归纳是风水学之基础，风水学所反映之内容也是客观者，所以风水学是科学。

风水学又称为堪与，意思是勘察汇总。

在早期，人类科学对学科之分类并不是很细致，却形成启蒙时代之环境学，堪与就是研究人类生存环境之学科，她包含人类生存之生产方式，环境地貌地质，气象，流水，居住环境中之气流，光照，通风状态等，后来又加入天文，历法，等。

后来在原记录之情形中找出规律这就使堪与具有预测之效果，这种预测实际上只是简单之推测。

随著人口之发展，人们打破一户一地之居住环境，出现人口集中之村庄与城池，风水学也就被淘汰。

但是堪与之道理与研究手段一直被其他学科所应用，即记录，汇总，推理，推理结论与实际结果对比，修正等。

风水学被后来之城池学，控制气象学，天文学，地质学等学科所取代，由于在学科淘汰后，统治阶级为巩固自己之统治，而在风水学中加入迷信内容，以标示统治者顺应所谓之天意，使民众顺服，再加上讹传，风水学变得神秘不堪。

实际上，风水学在汉代就已经被淘汰。

奇门遁甲之出现是风水学淘汰之主要标志。

值得指出，在远离人群之独处之地，风水学仍然适用，祗不过风水学所涉及之知识已经成为常识。

现在，市场经济之住房商品化，开放上为骗取高额房价，不惜用风水作骗局，使那些愚昧之消费者上当受骗。

要知道风水学并不适合于城市里。

更有甚者，个别大学居然为这种诈骗推波助澜，并从中捞取高额学费，而愚弄人们。

风水一词，定名未规格化，必在汉字规格定意之前，也就是说在汉晋之前就已经被淘汰。

本文之风字是简化字，由于计算机所支持文字数量不够，所以在这里代用。

天人哲学发展出风水学说综观古今中外的园林设计，从本质而言，探讨的其实都是“天人（自然与人）关系”。

大自然在将丰富的资源、美好的环境恩赐给人类的同时，也带来了洪水、雷电、飓风、干旱、地震等灾害。

在古代中国，限于当时的科学认识水平，古人把建筑环境气候的太阳辐射、气温、湿度、气流、日照等诸要素以直观的感受和体验，用古代哲学来阐释。

比如，以老庄为代表的道家思想把“天”作为了“天人关系”的中心，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，甚至认为可以用人们对自然山水的认识去预测宇宙间的种种奥秘，去反观社会人生的纷繁现象这种东方古老哲学与我国古代美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸学科互相渗透、相互影响，一门独特的学问———风水学在中国诞生了。

作为中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱。

表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。

奇妙玄机与科学研究巧合中国古典园林是中国风水学说的集大成者，其中很多原理都与现代科技有“巧合”之处。

提到风水，首先就要说到风。

建筑对风向的处理不当，不仅不利于人体健康，也不利于安全与美观。

中国园林设计，一直遵循着“坐北朝南”的地理原则，可以避免掉对人不利的“阴风”（北风），这也顺应了中国的季风型气候。

中国大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光都由南方射入。

太阳射线中的红外线，含有大量的辐射热能，在冬季能提高室内的温度。

太阳射线还能促进生物的成长和发展，适量紫外线有着杀菌作用，对人体维生素D合成也大有益处，可以增强人体免疫功能，益于身体健康。

古代风水学中关于水的认识，大多符合科学道理，如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急、河床不稳定、死水沼泽之处建房等。

除此之外，对水源水质也要详加注意。

风水学中符合医学科学的内容也很多。