今夏避暑就去贵州，绿意四处蔓延，苦夏也变微甜！

撰文、摄影：舍行者

贵州省，简称“黔”或“贵”，位于中国西南地区东南部，省会贵阳市。东毗湖南、南邻广西、西连云南、北接四川和重庆市。贵州省地貌多样，有高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说，是全国唯一没有平原的省份。

小七孔景区是此次出行的第一站，位于荔波县城南部30余公里的群峰之中。从西门进入小七孔景区，可以看见水波如镜的卧龙潭、翠谷湿地及瀑布、水上森林、气势磅礴的六十八级跌水瀑布、小七孔古桥、浩大的拉雅瀑布，还有拉雅瀑布前的水泥石墩。墩台上长满了碧绿的苔藓，使得整个景观鲜活起来。

拉雅瀑布

攻略推荐的游览行程自东向西为：小七孔桥—拉雅瀑布—68级跌水瀑布—响水瀑布—龟背山原始森林—水上森林—翠谷瀑布—卧龙潭瀑布—鸳鸯湖。从西门进入，预览行程则相反，第一站就是卧龙潭瀑布和鸳鸯湖。这会立刻让你眼前一亮，后期的行程也越走越精彩。

景区内不允许自驾车辆进入，游客若不全程步行的话，必须要乘坐景区内的游览车。此处为水上森林上段、68级跌水瀑布至小七孔段，景色非常美。

水上森林

荔波大七孔的主要看点是喀斯特峡谷和天生桥，游程约需2小时左右。与小七孔柔性的美相比，大七孔尤为俊秀，风格迥异。景区内的景点有恐怖峡、天生桥和妖风洞。

大七孔

茂兰地区主要是喀斯特景观，有着千姿百态的山光水景、地下溶洞、碧绿的森林等自然景色。景区里都是近乎原始的森林，看看里面参天的树木、缠绕在树干上的藤蔓，还有地上的苔藓和森林里的雾气，仿佛自己被大自然的神秘气息包裹。

茂兰

凯里的东南部有着周围规模最大的苗寨，约有1000多户人家，所以称为千户苗寨。西江千户苗寨由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。山坡上坐落着层层叠叠的苗家木质吊脚楼，咖啡色的老房子依着碧绿的群山。白水河将寨子一分为二，河的一边主要是商业步行街，对岸是众多烧烤和美食摊点，上面还有俯瞰寨子的观景台，登高远眺，很是震撼。

西江每天有各类苗族表演，时间不等。

晚上来到观景台附近看西江夜景。苗家人把挂在自家屋檐的灯点亮，从山上看就好像天空中的繁星点点。

古城镇远，自秦召王30年设县开始，至今已有2280多年的置县历史，其中1300多年作为府、道、专署所在地，1986年被国务院批准为中国历史文化名城。隶属黔东南州，位于贵州省东部武陵山区。古城的格局可以用一条河、两条街、三座桥来概括，美丽的舞阳河以“S”形穿过城中，造就了镇远“九山抱一水，一水分两城”的美景，被称赞为“中国最大的太极城”。

舞阳河

石屏山上有府城垣，即苗疆长城，被誉为“江南的塞外长城”，始建于明正德年间（1506年-1521年），人称：“屏山为城，舞水为池，金汤之固，其无逾于斯乎”。苗疆长城约2公里，全部由方正青石砌筑，在明朝时期是重要的防御工事。据山上老人讲，他们小的时候，长城的一侧还有近2米高的石墙，后来石墙被破坏了，十分可惜。

下山后穿古城古巷。镇远的古巷，巷中有巷、巷中有泉、巷中有井、巷下有沟、巷对码头、巷通驿道，一副明清时代的生活情景。小巷随山势爬坡上坎，转弯抹角。两面高墙之间夹着仅有一米左右的巷道，全用青石板铺就，高耸的墙体将那本就狭窄的巷道逼得更显幽暗深邃。镇远的民居建筑中最绝的就是“歪门邪道”了，凡在小巷道旁的各家大门绝不会与小巷平行或垂直，小巷也决不与大厅正对，而是有意地将门的朝向转一个角度，斜斜地对着街道，即所谓“邪”（斜）道。这“歪”与“斜”是遵从风水先生的说法：“以南为尊”是一种富贵之相，又能“财不露白”。

天星桥景区位于黄果树大瀑布下游6公里处，大自然鬼斧神工造就的山、石、林、洞、根、藤、水、瀑在这里浑然天成、相融交会。景区内石林与水相伴，得水滋润，平添灵气，石牙、溶柱藤萝牵绕、树影婆娑，纵然没有生命的石头也变得充满生机与活力。园内有数生步、美女榕、天星洞、桥上桥上桥、飞瀑桥等景观，黄果树瀑布群中最秀美的银链坠潭瀑布、最湍急的星峡飞瀑布也坐落于此。天星胜景如梦如幻，“有水皆成瀑、是石总盘根”、“风刀水剑刻就万倾盆景，根笔藤墨绘制千古绝画”是天星桥景区的真实写照。

天星湖（高老庄）

天星桥

银链坠潭瀑布

从天星桥景区出来，乘景区游览车回到停车场，然后前往我们预定的黄果树滑石哨民俗客栈入住。滑石哨本是黄果树瀑布附近的一个布依族村落，类似石头寨，古朴自然，位于黄果树瀑布景区内，地处环境十分原生态，住在里面感觉像隐居似的，远离尘嚣，清幽清静。滑石哨不被多数人所熟知。但这里浓浓的布依族风情是一幅难得的画卷。它安静的像世外桃源，石屋一座临着一座，农田、河流和远处的山，相互辉映，相互陪伴，让这片土地充满了无限的魅力。

滑石哨民俗客栈

黄果树瀑布高77.8米，宽101米，是亚洲第一大瀑布，景区内有盆景园、水帘洞、犀牛潭等景观，大瀑雄风、雪映川霞、银雨洒金街、水帘摸瀑等自然奇观，给黄果树瀑布平添了许多神韵。公元1638年，明代地理学家、旅行家徐霞客到此游历，对大瀑布作了精彩的描述：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉”，“盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。清道光年间刻印的山阳李宗邡《黔记》中，收录了江西山阳李腾华的《白水河小憩并序》，其中写道：“白水河，其地多黄果树，故以树名名村市”，序中还引用了两句诗：“飞雪溅衣黄果树，乱红撩眼刺梨花”，故大瀑布亦名“黄果树瀑布”。

尚未开发的螺蛳滩瀑布

进入大瀑布风景区大门，首先看到的是盆景区，穿过盆景区，步行沿石阶游览，由于是汛期，水很大，气势磅礴，河水从悬崖绝壁上直泻犀牛潭中，响声震天，激起层层水雾。

离开黄果树景区后，我们开车前往马岭河大峡谷。马岭河峡谷是七千万年前燕山地壳运动时被自然拉开的裂缝。峡谷两岸峭崖对峙，谷深流急，银瀑飞泻；滩险急流处，水石相搏。峡谷上看如地缝，下看如天沟，它以其雄、奇、险、峻的景观，被誉为“地球上最美丽的伤疤”。天星画廊是峡谷景区精华核心部分，它以规模宏大的瀑布群和岩页壁挂为主要景观特色，堪称一绝！

从峡谷出来，前往“天下名山何其多，唯有此处峰成林”的田园万峰林。万峰林位于兴义市区南15公里处，在峡谷的半山腰有景区的观光道，可以俯瞰峡谷和峰林。看着一座座紧挨在一起的山峰，想起一段相声里说的：“远望群山，一锅窝头”。

万峰林

石林、峰丛、瀑布……这片喀斯特地貌上既有壮丽秀美，又显怪石嶙峋。贵州，看似平凡，却要探究之后才知多彩。你想象的贵州，是这样的吗？

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

该怎么记单词？

Sup guys, what a beautiful day to learn something!

我是你们的英语老师李俊超Max

当英语老师，被问得最多两个问题之一是，“老师背单词什么方法最好？”；这时候会出现一个好玩的现象，就是学生带着一叠子钱，要问学习方法；我如果说死记硬背最好，学生扭头就走，于是会市面上就出现了各种各样的办法；现在给大家汇总一下，大家根据自己情况选择。

1. 多次重复法（遗忘曲线法）

根据艾宾浩斯的遗忘曲线规律制作的办法：遗忘的进程是不均匀的，在识记后最初的一段时间遗忘的比较快，而后逐渐变慢。背完新单词后，要尽早复习，让学过的单词有计划地多次重复出现提高单词的重复出现率，达到巩固记忆的效果。

缺点：最接近死记硬背的方法，对自身自控能力要求很高，很多学生第二周开始就受不了了

2. 场景记忆法

根据一个场景或者一个图片，一次记一个系列的单词，如下图

缺点：场景本身受限制，找场景是一个比较麻烦的工作

3. 对比记忆法（反向记忆法）

很多次都有相对应的词，比如同义词，nice-kind，比如反义词chubby-slim，这样的单词一起记忆，提高记忆效率

缺点：词汇有限，很多都是形容词

4. 词根记忆法

这个是市面上最流行的方法，大概意思就和利用偏旁部首记忆单词一样；好处是这样让很多比较长的单词确实看起来有趣一些，比如impossible里面im就是否定词根，possible是可能的，所以impossible就是不可能的。很多单词使用这个方法还是比较好的

缺点：光英语词根有3775个（根据victor Mair的研究，1993），常用的接近1000，本身数量就很多，再考虑到组合….还有前缀后缀…

所以说了这么多，最好的办法，是一点点的自制力加上适合自己的方法，你可能问道怎么样最适合呢？我说这么一个故事：

学生A来问大师，大师，我该怎么背单词啊大师：你试试词根记忆法学生回去试了试背了1000个单词学生A：大师，词根记忆法组合太多，太痛苦，有没有别的方法呢大师：你试试读音记忆法学生又回去背了1000个单词，利用读音记忆法学生A：大师，英语有很多单词，不是按照规则读音来的啊！大师：你试试对比记忆法…如此反复，学生慢慢背完了一本字典学生：大师，我背会了一本词典，我到底用的是什么办法？！大师不说话，只是微笑的摇摇头学生：大师，我明白了，你的意思是只要我支持以…大师：放屁！我是说你连学费都还没交呢！

好了，今天到这里Max out

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风水问题？

首先，会让人想到风水方面的问题，包括阴宅风水问题和阳宅风水问题，甚至是城市风水问题。总之，是人与环境如何正确处理好关系的问题，如果人与环境相处和谐，就不会发生风水问题，否则，则殆矣。

其次，会让人想到是人在学习风水方面碰到的问题。是指人在学习研究风水学问时，碰到的困难，疑惑，难关等。

最后，会让人想到是自然界的风和水的问题。风水问题，是一个很宽泛的问题，尽管不太好回答，我愿意尝试回答一下。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

怎么改变风水命运？

这两年家里意外事故特别多，前两年大爷干活时出意外被砸死，前几天叔叔又突发脑梗去世，他之前身体很好，平时感冒发烧什么的也不看医生，去外地打工就突然人没了，才五十岁，然后处理后事这几天我家养了半年多的鸟因为疏忽大意死了，养的十几盆绿萝也因为施肥过多给烧死了。请问有没有懂风水的人，帮忙看一下怎么做可以改变一下运势？

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