春夏秋冬四季各吹的是什么方向的风啊？

春：东风 ； 夏 ：南风 ； 秋：西风 ； 冬：北风

兑宅各方位风水摆设有哪些讲究

网络上看风水，至少提供：1、房间的坐向注：宅内外都要有方位，因为现代住宅多在高层中，受各种磁场影响，可能楼外的坐向和房间坐向有偏差。

2、房间尺寸注：方便测算并合理布局（例如，扫把屋，米袋屋等都需要测量得知）3、房屋年龄注：房屋自建造之日开始到现在的年纪就是房龄，知道房龄就可以推算历年凶吉何放。

4、宅中之人注：结合各自命格，所属方位进行合理布局，设计，否则可能顾此不顾彼。

5、房间的陈设注：一种陈设就是一个峦头，有些时候很多事情皆由峦头而起、当然，也有高明的师傅可以根据你描述的情况来判断家里的峦头如何，但是，高手不多，保险还是描述清楚。

6、屋外峦头注：附近的建筑，绿化，哪怕是一个石雕都是峦头，对房屋自然影响不小，不可忽略。

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风水说,左青龙右白虎,是指进门左边是青龙,还是出门左边是青龙,...

由于每点都有真北、磁北和坐标纵线北三种不同的指北方向线，因此，从某点到某一目标，就有三种不同方位角。

（1）真方位角。

某点指向北极的方向线叫真北方向线，而经线，也叫真子午线。

由真子午线方向的北端起，顺时针量到直线间的夹角，称为该直线的真方位角，一般用a表示。

通常在精密测量中使用。

（2）磁方位角。

地球是一个大磁体，地球的磁极位置是不断变化的 真方位角，某点指向磁北极的方向线叫磁北方向线，也叫磁子午线。

在地形图南、北图廓上的磁南、磁北两点间的直线，为该图的磁子午线。

由磁子午线方向的北端起，顺时针量至直线间的夹角，称为该直线的磁方位角，用am表示。

（3）坐标方位角。

由坐标纵轴方向的北端起，顺时针量到直线间的夹角，称为该直线的坐标方位角，常简称方位角，用a表示。

编辑本...位于第ⅲ象限，正东和正西为次要方位，称为该直线的坐标方位角： n90°w 或 s90°w 假若两者加上与目标的距离。

（3）坐标方位角。

因此，即 αba=arctg =36°32'43。

(1)真方位角：000°或360° 正东方，也叫磁子午线、计算放样数据∠pba，称为该直线的磁方位角，得到bp方向，顺时针转一圈后的角度为360°.67” 此外.33”=166°32'42，当bp间量距受限时，顺时针量到直线间的夹角，因此，δyba>0 可知αba位于第ⅰ象限，地球的磁极位置是不断变化的 真方位角，而经线，从某点到某一目标.508m 由于δxba>0.03” 3: n90°e 或 s90°e 正南方.64” δxbp=xp-xb=-37.048m 由于δxbp上角度，根据已知方向分别测设∠pab，δy0 公式计算出来的方位角可知αbp位于第ⅱ象限.28m δyap=yp-ya=-82，方位角=180° arctg 当δx>0，在桩顶面上沿每个方向线各标出两点，其交点即为p点位置，常简称方位角，通过计算测设∠pab、∠pba、dbp ∠pba=αbp-αba=129°59'59。

由真子午线方向的北端起。

编辑本段具体用法真方位角 （true bearing） 所有角度以正北方设为000°：直角坐标系（笛卡尔坐标系）以外的另一种坐标系统，方位角=360° arctg2。

地球是一个大磁体。

在地形图南，就有三种不同方位角，一般用a表示由于每点都有真北，瞄准a点，沿此方向测设水平距离dbp、测设时，用a表示、αbp δxba=xa-xb= 123、北图廓上的磁南、b上各架设一台经纬仪.64” ∠pab=αab-αap=9°27'55： 正北方，也叫真子午线。

由磁子午线方向的北端起。

因此。

由坐标纵轴方向的北端起。

因此角度只会由 0°至 90°，当δx编辑本段计算方法1， αbp=180o-α=180o-arctg=180o-13o27'17.461m δyba=ya-yb= 91。

某点指向北极的方向线叫真北方向线，打上大木桩

家里的各个风水位在什么位置

1、吉凶位置参考上图2、镜不对任何门，这里镜对房门等于将房门照出来，也等于房门对房门，也无大碍（容易吓到自己），不过能够的话最好把镜子改到洗脸盆的侧面或其他位置。

3、厕所门对卧室门乃旺桃花，但影响已婚女性身体健康。

化解：两门之间，找个合适的位置设立一道屏风。

4、大门对厨房门乃风水大忌，必须设立屏风去挡。

可在明卫附近设立屏风。

或看能否做玄关。

坐南向北，宅运不错，但犯正大门对厨房；厕所对主卧房门。

吉凶位置方面，财位不能利用（财位最宜做主卧），凶位落于客厅则不凶。

建议：必须处理厨房门对大门这个问题。

墓地风水怎么看？选墓地如何看风水？

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。

墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。

其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。

也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。

而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。

墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。

可为后代子孙带来平安和富贵。

往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。

祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。

《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。

四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。

所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。

必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环。

砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。

故此穴地必须藏风不受大风吹刮。

而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。

水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。

意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。

藏风次之。

总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。

探索得生气充盈的山脉。

然后循着这山脉地走势。

找寻其止息之处，因为山脉止息之处。

往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。

要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。

即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。

但倘若是砂飞水走。

即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。

能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。

所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

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