有好风水的人如果横行无理不积德，风水会变坏吗？

自古以来以风水为业及信风水者，都信积德这回事，认为人要积德然后有福。否则纵有名家出手相助，很多时亦会功亏一箦。举例来说，我见过有人买得一间风水上吉之屋，正准备搬去居住时却找来一位大师看风水。庸师说该屋风水不佳，并说一些吓人的说话，结果不敢搬入去住而把屋宇转售。此类事例可说屡见不鲜，亦时有所闻！

我亦听一位风水家吿诉我一个故事，说有人买得一间风水很好的屋，在搬入去居住前找来了风水先生看风水，风水先生也认为该屋甚佳，値得去住。不料他驾车送风水先生回去时，路上发生交通意外，车子被人撞了，而送完风水先生回去后，回程时又因犯了交通规则而被警员罚款。这位朋友回到家里闷闷不乐，心情恶劣，竟又与太太吵了一场。他思前想后，竟然怀疑新屋风水不佳，结果放弃了 ！

风水这东西就是这样奇怪，如果你不当运的时候，尽管给你找到一间上吉的房子，也会因某种原因放弃了的。但如果有福有运的话，就算有人从中刻意破坏，也无法把它弄垮的。有时后不但不会弄垮，而且还会弄巧反拙，使到它莫名其妙的变成锦上添花。《沈氏玄空学》中亦有此案例。

在《沈氏玄空学》一书中，其中「卷二」有「论秘密之谬」的一章，就记述了一个案例，说明有福有运之人，纵使有人刻意破坏，捣乱者亦必不得逞。而且通过破坏者之手，使风水不但未有破坏，且更锦上添花。

该案例是记述嘉兴一位陈善人之地，该墓地是为坐乾向巽（按即坐西北向东南），八运葬，是为到山到向之局。葬后财丁两旺，但不发科名，子孙中无人取得功名，无人中举，直至二运乙酉年，也是说四十余年后，乡中有无赖子，习风水堪舆之学，藉端勒索陈家，被拒之后乃兴破坏之心，乃在墓地之艮方（东北方）置一天灯。

无赖子设立该天灯，原意是破坏陈家的风水者，不料天灯设置后，陈家数十年不发科名之闷局打破了，其孙竟捷秋闱。

《沈氏玄空学》对此案例亦有解释，那是因为八运葬坐乾向巽，飞星七九入中全逆飞，向上飞星四到艮，二运乙酉年时年上飞星一又到艮，是为一四同宫云。在一四同宫之位置设天灯，无疑是加强一四之力量，因此「一四同宫，科名大显」便也立即见效。

从此案例可见积德积福之重要，而玄空学中甚为有名之《飞星赋》，其中有两句说「人为天地之心，凶吉原堪自主」，多少也有这个意思。而事实，多行不义者，往往就与前文所述陈善人之案例相反，纵使找到风水吉地，不必有人去破坏，天意也会使其风水改变，从吉地变为凶地，此类案例《沈氏玄空学》亦有记载。

同样在《沈氏玄空学》卷二「论秘密之谬」的那一章，力言获得风水助力之后，积德之重要。否则纵然获得风水吉地，如果作威作福、多行不义，亦必遭天谴或风水吉地为天灾所破坏，以致子孙被祸！

其中所举之案例包括有：一、有一姓王者，在二运辛卯葬得一坐乾向巽的吉地，至甲午年，其子乡试中式，横行乡里，至丁酉年，墓为大水冲坏。次年，其子入京应试，竟客死异乡。

二、上虞北乡有一户人家，八运时葬得坐丑向未之吉穴（二〇〇四年入八运，八运最佳之坐向为坐丑向未，无论阴宅、阳宅，山水若配合有情，当为富贵之局）。子孙繁盛，富甲一方。但多行不义，至一运末年，荫木为大风拔去，连年丧丁损人口，而财亦日退。

三、杭州西溪某绅，二运葬得丑山未向风水吉地，旺丁旺财，科名亦盛。但某绅在任贪酷，至三运初有人于其来龙葬一穴，风水破坏，其家遂败。

四、苏州「七子山」下某姓人家，二运甲申年得葬甲山庚向吉地，得风水上所谓「城门一吉」，葬后得补某县缺，但喜杀无辜，忽墓前大树为风拔去，某遂遭革职。其中还有另一相似之案例不赘。但这都是古例，而《沈氏玄空学》刊载此等例子，固亦鼓励人在富贵之后，宜积德行善。

以上例子全属阴宅。至于阳宅，此类为大自然破坏风水的例子不是没有，只是不如阴宅之多之显。而一般人之败于阳宅风水者，大多为搬错家所致。亦未必与多行不义有关。如何才算搬错家呢？假定你本来所住之屋，风水有八十分者。但你搬到一间风水只有五十分之屋去居住，那等如是降级了，这就可说是搬错家。当然风水学上并无这样的计分方法，我不过是借此举例来使读者易于明白而已！

所以，如果有人问是否应该搬家时，我都会这样的回答：「看你能否找到一间在风水上比现时所住更佳之屋。」重要的和应该强调的是「风水更佳」而不是「面积较大」。因为一般人在住了好风水之屋后，发了财就自然想搬家，想搬到面积更大之屋去居住。这是很自然的欲望。亦正因如此，不少人虽然找到面积较大之房子，但不幸风水甚差。结果事业与财气同时败退，终于打回原形，又再搬回较小房子居住。此类例子可说甚为多见。

曾经有这样的一个故事：有一位中药材供货商，初期住在一条横街某大厦的一个小单位里，生意甚好，才两年便发了财，赚了不少钱。这位供货商也像普通人一样，发了财后很自然便想到搬家，结果搬到一间面积大许多的房子，不料此房子风水奇差。不足两年，这位供货商的生意却一败涂地，打回原形。据说后来他又再搬回旧日附近地区的一个小单位去居住，不一年生意又再旺起来，又再给他赚了不少钱，但前车可鉴，这回他学乖了，不敢造次的搬家了。

当然面积大之豪宅，亦有甚多好风水者，只是一般不懂风水者不易分辨孰好孰劣，然后方会有上述的故事发生。

积德行善能够转运吗？

问自己几个问题吧：

1.我行善积德是出于内疚吗？

比如有人堕胎之后去放生，比如有人贪污之后去捐款，比如有人不孝顺，父母死后去服务敬老院……

如果是这一类，改运的效果微乎其微，这属于心理平衡的做法而已，说白了就是表面上骗骗自己而已。

2.我行善积德求回报吗？

比如有人赌钱输了，捐些香火钱希望回本，比如有人婚姻不顺，放生希望对方回头，比如有人生意瓶颈，扶贫希望旺财旺运……

如果是这一类，改运还是省省吧，这属于该面对的不面对，想走捷径来逃避问题，真是做梦。

3.我行善积德是出于恐惧吗？

比如有人生病，听说必须给乞丐施舍才能挡灾，比如有人闯了祸，听说要助学才能平息灾难……

如果是这一类，压根就不是行善积德，与其说乞丐需要你的钱，不如说你需要有个乞丐拿你的钱，在行善的人是那个乞丐！

如果是以上的原因行善积德，不能改运那是太正常了，这是铁打的因果。

那什么才是真正的行善积德？

心态的丰盛的，没什么需求，只有分享的喜悦。

心态是付出的，纯然的给予，无条件的爱心。

心态是快乐的，别人快乐正如自己快乐。

只有这样，你传播出去的才是爱，你在行善积德才会让你身上有光。

内疚的，请面对自己的内疚；自欺欺人的，请清醒一些；逃避问题的，请别做梦有捷径；心怀恐惧的，请别利用弱势群体。

当然，善事仍然欢迎你们做，但是就别指望能改运就对了。

凡人畏果，菩萨畏因，无论任何事，留意自己种下去的因。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

养狗是积德行善吗？你怎么看？

关于这个问题就让没颜值铲屎官来阐述一下自己的观点吧！如果您对我的回答满意，请点赞关注。有不同意见欢迎在评论区留言、谢谢！

其实我不这么认为，养狗更多的是一种喜好和积德行善并没有本质的关系。所谓的积德行善不能够从单一一种行为去体现而更多的是日常的积累。俗话说人在做天在看。你的一言一行其实都是在为自己积累福泽。下面说一件自己亲身的事情。我觉得就是平日自己心好所积累下来的福泽才救了自己

14年的时候本人得了一次大病，本来那天是去上班的，下班回家就想去找媳妇一起回家，到了他的单位也发病了！但是老天对我不错。自己走上了5楼找到她坐了下来就再也起不来了！具体的就不说了！其实就差那么几分钟。如果早了几分钟发病我可能就会晕倒在路上了。所以说 我觉得这就是我积累的福泽。

其实不管是救助一只流浪狗，搀扶老人，有孝心。尽自己所能的去帮助需要帮助的人。都是积累福泽的表现。您觉得那？

携号转网你会联通转电信吗？

首先我想说的是移动转联通或者电信的占大多数，也不是说移动的不堪，而是目前三大运营商的情况来说，移动的价格高了一点，而且一直不肯放弃姿态，所以开放携号转网之后，趋势就是移动用户会有大量流失，不是去联通就是去电信那里。

经过了这么多年，携号转网终于有了切实的的进步，12月1日起，已经有五个省了，且不管最后能否最后成功转网，但是成功的那一个我恭喜你。其实转网的需求我想联通转电信或者电信转联通这个一定不是主流，而且初衷也不是这个目的，当然哪个便宜那个套餐丰富哪个信号感觉好点就去哪里。

其实电信和联通来说，资费我感觉都是半斤八两，可能南方电信资费更好一点，北方的联通资费也会好一点。我在用联通套餐每月138元含200M固定宽带，主叫1000分钟，流量20G之后限速，你说的电信不限量套餐现在也不会存在的。可以看看细则。联通电信的互转其实真的不会是主流。

如果开放了我省的携号转网，我一定把移动的八元保号套餐舍弃，投奔到联通那里，省八元是八元，。

个人一些感受，欢迎朋友们留言也欢迎关注：科技小浪花。谢谢朋友们的阅读。

易经说：一命二运三风水四积德五学习；你信吗？

这是古人千年的总结，很有道理的，你不得不信。

首先你的出生天注定，就是所谓的命，假如你是北上广深拆迁富一员，天天麻将走起何苦拼搏

运气，多少拆迁户在变成拆迁富之前把自己的房子卖掉了，

风水，北上广深的房屋建筑祖坟难道不比山卡拉的房屋建筑祖坟要更昂贵点么？

积德，积德就是关系网啊，这社会没有关系网你能走到今天？

学习，上面的都没有不读书就回家把。

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