中国有哪些有名的古村落？

首先，在此纠正一下楼上几个朋友不恰当指出。一般来说，古城是指一个地区的军事政治中心；古镇是指一个地区的经济政治中心；古村是指最基层居民的生活中心。因此，古城的建筑往往体现出显著的军事特征，古镇建筑多体现贸易，而古村则充满生活痕迹。

我国比较著名的古村落有安徽西递村、宏村、呈坎村；江西婺源古村落群、理坑村、流坑村；浙江诸葛八卦村；广东梅县围龙屋群落、南社村、大旗头村； 广西阳八寨；四川中路村；贵州西江寨；山西李家山村、郭峪村；福建永定土楼群落、螺坑村；河南郭亮村 等等。

阅读下列材料： 材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上...

(1)平民百姓与贵族阶层。

(2)原因：古村落是徽商财富集聚故里的象征；古村落蕴含了徽商的儒家观念。

心态：光宗耀祖。

(3)改善居住环境、方便日常生活；以景观象征满足人们的心理需求。

人文与自然的和谐。

(4)一方面，自然环境和建筑等物质遗存；另一方面，历史上的村落生活。

《皖南古村落》的诗句。

1. 《游山西村》 宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

2. 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

3. 《村居》清代·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4. 《村夜》唐代·白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

5. 《村晚》宋代·雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。

莫辞酒味薄，黍地无人耕。

兵戈既未息，儿童尽东征。

请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。

7. 《江村》唐代·杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？8. 《村行》宋代·王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

9. 《村居》宋代·张舜民水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

10. 《江村即事》唐代·司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

11. 《江村晚眺 》宋代：戴复古江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

12. 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德红叶满寒溪，一路空山万木齐。

试上小楼极目望，高低。

一片烟笼十里陂。

吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。

乍逐横山时近远，东西。

家在寒林独掩扉。

13. 《夜泊水村 》宋代：陆游腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。

浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。

15. 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸杏花村馆酒旗风。

水溶溶。

扬残红。

野渡舟横，杨柳绿阴浓。

望断江南山色远，人不见，草连空。

夕阳楼外晚烟笼。

粉香融。

淡眉峰。

记得年时，相见画屏中。

只有关山今夜月，千里外，素光同。

如何看农村的房屋风水好坏

1、农村住宅风水学房屋方位的选择 选择有财气和文昌的方位。

房屋朝东偏三十度方位为朝气位，在风水学上这是住宅的上上位，这个方位祥和，利于人和。

农村住宅风水学 教你如何看农村居家风水学2、下地基日期的选择 下地基的日期一般要选择风和日丽，且不要在月首或者月尾，有鸡头凤尾之意。

日期最好是晴天，不要下雨。

天晴可以人和，下雨会带走财运。

农村住宅风水学 教你如何看农村居家风水学3、房门方位的选择 房门方位不要对着走廊，不利居家，有穿心煞之局，有损人丁。

窗户不宜开在走廊外，免的家庭财运外泄。

门与门不要相冲。

农村住宅风水比较注重方位与大门和窗户的的方位，需要开在见光的方位。

农村住宅风水学 教你如何看农村居家风水学4、农村住宅风水学房屋选址 房屋的选址很重要，倘若位置好一生富贵，如果不好，一生难走好运。

农村住宅风水学中选址需要注意的事项如下：（1）农村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

（2）农村房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利。

（3） 农村住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意。

（4）农村住宅门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。

（5）农村住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。

怎么看农村房屋风水 传统的风水是由古代民居发展而来的，做为中华传统风水也比较适合农村的村落来研讨，现代住宅很难遵循传统风水观，中国社会的各种原因也导致风水发展没能跟上时代的步伐。

传统风水几个流派分别注重不同的方法，型论，讲究八卦二十四山，用罗盘测定做山向水，测定吉凶；八宅法，根据户主年命符合东四宅或者西四宅定吉凶，使阴阳五行平衡；九宫飞星，根据住宅九宫，结合流年飞星同户主星运测定，有一定技巧和玄学理论基础；等等。

当然传统的风水里面讲的最多也是最关注的东西也是最基本的东西是四灵兽的布局，所谓左青龙右白虎，前朱雀后玄武，名堂，砂石，吉凶方位的布局，厕所位置，水沟流向，等，还是最要注意的。

农村房屋风水的讲究1、住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利， 2、住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。

4、住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益处有两个：其一是可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。

因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。

其二是可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。

5、大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

6、绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。

7、住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意 8、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

9、住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。

农村住宅风水需要注意哪些禁忌 农村住宅对人是很重要的，古人就这么认为，所以格局搭配要得当。

住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造，但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。

住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。

但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利， 而且对主人会有不利影响。

以下是居家风水布置21条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方？1、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得...

准备花一天时间游玩黄山周边的古村落 目前想去宏村 西递 和南屏 请问...

您好！黄山周边有很多徽派的古村落，西递、宏村、呈坎这些地方都是大同小异的，推荐玩一到两个就可以。

西递和宏村比较代表一些，在黄山市火车站下火车后，您可以乘公交或打车到黄山市长途汽车站，在那里乘旅游公交到西递和宏村，比较方便的，下午回来后再逛逛屯溪老街，品尝下我们黄山当地的一些美食和小吃，晚上火车回去。

如果你有三四个人以上，可以直接包两车玩，这样更方便一些。

关于皖南古村落的故事

皖南古村落是指分布在中国安徽、江西境内，长江以南的一些传统村落。

这些村落有着古徽州地域的特色文化，最具代表性的有入选世界遗产的西递村和宏村。

西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。

是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体。

集中体现了工艺精湛的徽派民居特色。

西递西递是安徽省南部黟县东南西递镇的一个村庄。

西递始建于公元11世纪的宋朝的元祐（宋哲宗）年间，由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。

因在村西古有驿站，称“铺递所”，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。

[3] 西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，西递属以血缘关系为纽带的胡氏聚居村落。

胡家从1465年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥。

在17世纪中叶，胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展。

18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约600家民居。

[5] 西递村中一条主道贯穿东西，与其两侧各一条与之平行的街道一起穿过很多窄巷，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷，村中街巷大多沿溪而设均用青石铺地。

在敬爱堂、追慕堂、胡文光刺史牌坊等公共建筑之前有小广场。

现今保留下的古民居从整体上保留下明、清徽派民居村落的基本面貌和特征，主要包括古民居124幢，祠堂3幢等保护完好的明清古建筑群，大多数民居都对公众开放。

主要建筑有明万历六年（1578年）建的青石牌坊，清康熙三十年（1691年）建的大夫第，庭院园林代表桃李园、祠堂代表敬爱堂等。

[2] 皖南古村落其传统古民居的基本单元一般为三开间、内向的方形或长方形，其平面虽方整却不呆板，紧凑而不显局促，经过精心组合的空间格局统一而又变化灵活，平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧，入口处形成一内天井，作采光通风之用。

在此基础上建筑纵横发展，组合自由，形成有二进、三进、四合多种形式的住宅。

[5] 民居建筑基本结构是采用抬梁或穿斗的人字形坡顶，外墙围护结构，采用山墙隔离。

底部用黟县青条石做基础，顶部做迭落形或凸孤形，用青 石镂空雕成花卉和几何图案装饰。

大门均用黟县青石做框，上部镶嵌门罩，多砖石雕刻，以花鸟虫鱼或历史场景为题，各有寓意。

[5] 西递民居庭院大都置于前庭，也有的庭院置于楼两侧或房后。

庭院设置灵活，小巧玲珑，布局紧凑。

巧妙运用造园手法，在有限的空间范围内，巧与因借，在即步可吟的庭园景中充满诗情画意。

民居院落善于利用漏窗、门洞、隔扇、建筑、花木等划分、组合空间，创造出通透疏朗，层次错迭、隐约迷离的效果，用以表达多重的意境，引发人们的想象和联想，使之获得多方面的感受和启示。

[5] 宏村宏村位于中国安徽省南部的黄山脚下，是一座有着大量明清时期历史建筑的古村落。

村中还构建了完善的水系和颇具特色的“牛”形布局，是徽州民居的典型代表。

[4] 该村始建于北宋政和三年（1113年），最初叫作弘村，是汪氏家族的聚居地。

明永乐年间，汪氏族长请风水先生勘定环境，重新布局了建筑，并引水入村。

清代中期，村中再次进行大规模的兴建，并为避乾隆帝“弘历”之讳，而更名为“宏村”。

村内现在依然留存了大量明清时期的古建筑，其中明代建筑1幢，清代建筑102幢，民国时期建筑34幢，大都保存完好，是徽州民居的典型代表。

宏村的一大特色是它有着一套完善的供水系统。

村民们将村西的河水引入村内，开凿了一条近1米宽的水圳，九曲十弯，为各家各户提供生活用水，同时也起到调节气温和美化环境的作用。

水圳在村的中部形成半月形的月沼，又在南部形成弓形的南湖，构成了宏村独特的风貌。

该村的另一大特色是它的平面采用仿生学的“牛”形布局。

以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛心，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，形状惟妙惟肖，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。

[2] 宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。

各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。

村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。

住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。

比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。

现代住宅风水的图书推荐

数位世界各国名人和专家联袂推荐：世界需要中国，比中国需要世界更急切、更紧迫。

——俄罗斯科学院克留克夫院士如果说只有一个专题在吸引着西方汉学家的话，那么这就是风水。

——法国汉学家雅克·勒穆瓦纳如果对风水不了解，要深入了解中国和东亚文化是不可思议的。

——新西兰奥克兰大学尹弘基教授我认为21世纪是中国的世纪，日本应与中国加强联系，共同把风水文化推向世界。

——日本风水学者渡边欣雄西方的科学家和学术家习惯于从分析的角度和个体的关系来研究现实。

而当代演化发展的一个难题，恰恰是如何从整体的角度来理解世界的多样性的发展。

中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性，研究谐调与协同。

——诺贝尔化学奖获得者普里戈津中国传统地理是调节人与天地之“气”并使之和谐的学术，是生态人沟通环境的活的科学。

——莫斯科大学拉平娜教授“中国风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等之—种综合的自然科学，重新考虑它的本质思想和它研究具体问题的技术，对我们今天来说，是很有意义的”。

“在甚多方面，风水对中国人民是恩物，如劝种树和竹以作防风物，强调流水靠近屋址之价值都是……就整个而言，本人相信？水包含显著的美学成分，遍布中国农田、屋室、乡村之美，不可胜收，皆可藉此得以说明”。

——英国著名科学史家李约瑟国内专家团推荐：“风水科学方面主要是包含电磁场跟生态的一种影响。

”——张栋杰，南京师范大学物理学教授、博士生导师“中医、风水同根同源，不相信是民族的自卑心理的表现。

”——张其成，北京中医药大学教授、博士生导师“（大型电视纪录片《风水中国》）拍摄的目的就是让事实来证明，风水是中国传统建筑的灵魂。

”“中国的世？文化遗产如北京故宫、颐和园、天坛、秦始皇陵、 曲阜孔府、孔庙、孔林、承德避暑山庄及周围寺庙、武当山古建筑群 、苏州古典园林 、平遥古城 、丽江古城、明清皇家陵寝、安徽古村落等，哪个不是以风水原理设计的？”“风水申遗，不简单是申遗的问题，它的背后是国家文化主权的问题。

韩国人已经注册了端午节，风水这个事稍不留神就要被日韩申请去了。

”——中国民间风水申遗第一推手，中国建筑风水文化专家委员会秘书长、研究员徐韶杉

阅读短文《皖南古村落——宏村》

刚放寒假，我和家人、亲戚一同来到黄山市汤口县，准备开始这次黄山之旅！ 根据计划，我们首先来到列入世界文化遗产名录的皖南古村落——宏村，而宏村则坐落于中国徽州文化的长廊——黟县。

黄山古代时被称为“黟山”，黟县因为在“黟山”南麓，所以因此得名。

黟县从公元前221年开始建造，距今已有2200多年的历史了！尽管经受过了2000多年的风吹雨打，但是黟县依然是风景秀丽，连绵起伏的峰峦与黄山连为一体，如果将高耸入云的黄山比成一部气势雄伟的交响乐，那么黟县则是这部交响乐中一节动人心弦的乐章！ 既然黟县如此美丽，那么宏村就更是青出于蓝！ 先说宏村的建筑。

由于宏村始建于南宋，所以宏村的建筑全部都是粉墙青瓦，远远望去，连绵起伏的峰峦之间是灰白色的天地。

可是，宏村当时居住这腰缠万贯的土豪、富商，可他们为什么不把钱花在房屋的外墙色彩上呢？在中国封建社会里对于色彩的运用，有着十分严格的等级区分，一般的平民百姓的住宅外墙上是绝对不能使用金碧辉煌的色彩与装饰的，尤其是金色。

金色是皇家、贵族专用的。

因此，在建造时，聪明的建造师们设计了这种灰白色的颜色，在青山绿水的映衬下，产生了一种宁静与祥和。

然而，经过几千年的日晒雨淋，墙面上的白粉早已斑斑驳驳的脱落，尽管它失去了白色的明朗、单调甚至单纯，却又因此而增添了一种浓厚的历史感。

看完宏村的建筑，再让我们来看看宏村的大体样貌。

由于古代的人都比较讲风水，所以宏村的规划很有讲究。

在风水学中有大量的对山形的评判，如：“山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷”等。

而宏村背有雷岗山雄耸，且有碣溪环带，形势较胜，所以山势方面不必过多操心。

然而宏村的两条溪流不汇于西而绕南而过是一大缺陷。

所以，在明水永乐年间，宏村76世祖汪辛夫妇，三次聘请了号称为“国师”的风水先生——何可达察形望势，按照牛形改造村落。

于是村民们凿水数百丈，作为牛肠；开采了天然泉水，作为牛胃；架四座木桥，当做牛脚；栽了两颗参天大树成为牛角；而山则作为牛头，屋子则作为牛身。

为什么皖南古村落不符合世界遗产名录第五条

首先第五条标准中，要找的是人类居住地和使用地，在这里应该理解为有过生活气息的地方，那么剩下的应该是人类实用性的遗产。

其次，可以代表一种文化，但这一点过于空洞无法产生区分性，此处略去不谈。

第一个大的区分点，是“不可逆的易于损坏”，倘若只是易于损坏，对于遗产来讲像是一句废话，但不可逆则是一个值得深究的点。

何谓不可逆？其所有的价值与现在社会环境存在有极大的社会冲突，才会让人叹息为不可逆。

故宫，雅典卫城等实用意义随着时间而消逝剩下的是永恒的艺术价值，对他的保护只需放出屏障，有所保护，不能说是不可逆的损伤，与现实没有对立的矛盾——至于占地方这类说法，想必也不会说出口吧。

而平遥古城（个人认为最难区分。

）呢？通过翻阅图册会发现一点，它已经与现代城市结合在了一起，十分完美，保留特色的同时宾馆公路一应俱全，是第一个它并非不可逆的证据，反观考点中的建筑会发现，平的建筑个体性强，是各自具有的特色，又或是整体的结构，而且只是在于框架上，十分松散，为平平稳改造提供可能。

皖南古村落呢？船型牛型，每一个建筑都是整体的一部分，遵从风水的联动理论，使得建筑的形势气脉合而为一，有极强的整体性，再加上民居的主要目的，与现代化城市（甚至是乡镇）无法融合，拆则散，插则破。

这便是不可逆的典范，是已然消逝的乡村民居，谓之世外桃源。

上面那点或许会有所质疑，我也有点纠结，让我确信得还有另一个证据，有一个词，或许才是关键——传统。

传统是什么，是世代相传的制度文化。

在平遥古城中，我们提到民居，提到票号，提到城型，但是它们都不是时间的积淀物，没有承载祖辈以来的文化传统。

再来看皖南古村落，在这一考点上，不仅都讲述的祖辈的积累与奉献，更是关注了祠堂这一建筑，这便是对传统的重视，不断丰富发展的徽派建筑与贾而好学的习气也是这传统的一部分。

在传统上，皖南古村落有绝对的自信独占第五标。

以上仅个人观点，以供参考，萌新初答，望采纳QWQ...

请教个村落风水问题：一条河流从西向东与另一条南北走向的河流回...

假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向共24山向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 很多信息是需要现地现物的勘察的。

（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。

包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。

风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。

世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。

建议您找当地的风水智者现场厘定。

古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。

祝您顺利。

本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。

最好的风水在人自身。

中国十大古建筑图片

一、皖南古村落 2013年3月16日，安徽宏村吸引了众多摄影爱好者。

西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。

二、湘西吊脚楼 2012年3月10日拍摄的贵州省黔东南苗族侗族自治州西江千户苗寨吊脚楼。

“湘西吊脚楼”是苗、侗、布依、土家族等少数民族的传统民居。

古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，为湘西的山水添了几分韵致。

三、福建土楼 2009年8月，福建永定土楼。

走到土楼，时常会听到当地老乡自豪的讲我们这栋楼风水好，土楼建造时的风水观念已根深蒂固。

反映了客家人尊重自然，重视与周围自然环境的协调。

四、开平碉楼 2012年8月，全国重点文物保护单位，开平碉楼。

开平碉楼位于广东省开平市，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。

五、北京四合院 资料：北京传统民居——四合院。

北京的四合院之所以有名，在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。

北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了北京特有的京味风格。

六、水乡周庄 2013年2月24日，江苏昆山周庄，因画家陈逸飞的作品闻名天下的周庄宛如童年的故乡，小桥流水、人家、石板路、黑瓦白墙。

百多年的古镇依然那么的亲切。

七、晋商王家大院 2012年10月26日，晋商城堡王家大院局部。

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。

是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。

八、陕西姜氏庄园 2008年2月8日，陕西省米脂县，姜氏庄园。

姜氏庄园，位于榆林市米脂县城东15公里米佳公路沿线的桥河岔乡刘家峁村，由该村首富姜耀祖请北京专家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，光绪十三年动土，光绪十二年竣工，前后用了13年时间。

九、山西乔家大院 2012年9月18日，游人在被誉为“北方民居建筑史上璀璨的明珠”的山西省乔家大院内观光游览。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。

是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

十、康百万庄园 2011年9月21日，河南巩义，国家AAAA旅游景区，康百万庄园局部。

所谓“康百万”是由于当时的庄园主康应魁两次悬挂“良田千顷”的金字招牌，土地商铺遍及山东、陕西、河南三省八县，而被称为“百万富翁”。

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