玄空风水，奇门遁甲，都必须掌握的理气基础

在中国的“五术”中以风水术的派别最为繁多。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派。原则上可分为两大派，即形势派和理气派。两个派系下又有诸多的小流派。

不管你要学习哪一派风水，都离不开周易八卦学说、河图洛书理论、阴阳五行及天干地支知识，这是风水学的入门功夫，或者把它统称为理气基础。

一、河图、洛书与八卦

“河出图、洛出书，圣人则之”（摘自《易经》），可以说河图、洛书是整个华夏文明的源头，正是有了龙马从黄河出现，背负“河图”，神龟从洛水出现，背负“洛书”，圣人伏羲才画出八卦，然后“《易》历十圣”才由八卦到《周易》，成为万经之首。但是世人一直不知道河图、洛书为何物，直至宋代华山道士陈抟才将河图、洛书拿出来，据说是从异人手上得来的。河洛才重现于世。

河图洛书

从上图可见：

河图：一六为水居北、二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。河图数从一至十共五十五数。一、三、五、七、九为奇数，属阳为天数，合计为二十五，称为“天数二十五”，图中用“О”代表；二、四、六、八、十为偶数，属阴，为地数，合计为三十，称为“地数三十”，图中用“●”代表。

“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”，就是从河图中而来，“一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土”是风水学中的常用术语，学者必须记熟。

洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。指离九坎一，震三兑七，坤二巽四，乾六艮八。玄空风水的元旦盘和奇门之术的载体九宫都是根据洛书画出来的。

元旦盘配先后天八卦图

上图中:九宫内一至九数为洛书数；内层八卦，为先天八卦；外层八卦为后天八卦。故南方为先天八卦的乾位、后天八卦的离位，北方在先天八卦为坤位、后天八卦为坎位。剩下的如图所示。此方位概念，大家一定要烂熟于心，因为这是学好风水的重要一步。

二、阴阳五行学说

一阴一阳之谓道，阴阳五行学说既是《易经》的理论基础，也是风水学的重要理论依据。阴阳包括五行，五行含有阴阳。风水术中追求的是阴阳平衡，正所谓“孤阴不生，孤阳不长”就是这个道理。先哲们通过对万事万物的感知，把复杂的东西简单化，便取了金、木、水、火、土五种物质为代表，来进行形象化的说明。每一事物都可分为阴、阳两个方面。

五行的生克关系为：

1、五行相生。

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五种物质循环相生，生生不息，从而我们便看到万物自然周而复始的循环运动，大道万物平衡。

a、如主生者太旺、受生者太弱。表现为：

木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火窒；

b、主生者太弱，受生者太旺。又表现为：

木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；

2、五行相克

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行相克，把五种物质联系起来，以另一种形式，达到生态平衡，万物无制则繁，繁而生害，制太过则失去平衡，则需生，五种物质就在相生相克中达到平衡。

a、如主克者太弱、受克者太强。变成反晦。表现为：

木本克土，土重木折；土本克水，水多土流；水本克火，火多水干；火本克金，金多火熄；金本克木，木坚金缺。

b、主克者太强，受克者太弱。使受克者“毁灭”。又表现为：

木弱逢金，必被砍折；金弱逢火，必见销熔；火弱逢水，必至熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，比遭倾陷。

五行中的辩证之理，都源于自然之理，在预测学应用中也是至关重要的，请大家务必重视，做到烂熟于心。

三、干支与六十甲子

1、天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（1）、天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。

记忆口诀：

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

天干共十数，阴阳各有位。

单数即为阳，阴方在偶位。

五阳利客不利主，做事谋为宜先行。

发兵征战安国邦，远行求财必有赢。

（2）、天干五行与方位：甲乙为木，东方；丙丁为火，南方；戊己为土，中央；庚辛为金，西方；壬癸为水，北方。

甲乙东方木，南火是丙丁，

戊己中央土，庚辛西属金，

壬癸北方水，五行方位真，

相位各有序，属性分阳阴。

（3）、天干生合冲克

相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

相合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

甲为何来合己呢，有两种说法，一说因甲克戊土，戊畏甲克，使妹己土嫁于甲为妻，故曰甲与己合。其他也是一样。另一说认为，中央为土，为老父老母，生下十子，五南五女，使其婚配，故甲己合，乙庚合等等。

既合又克：

甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。

既克又冲：

甲庚、乙辛、丙壬、丁癸。

只克不冲：

甲戊、甲辛、乙戊、乙己、丙庚、丙癸、丁庚、丁辛、戊壬、己壬、己癸。

十天干间的相冲关系，从五行八卦方位上来看都是相对的。

2、地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（1）、地支阴阳：

子、寅、辰、午、申、戌属阳；

丑、卯、巳、未、酉、亥属阴；

子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，

地支共有十二位，单阳偶阴两分开。

（2）、地支五行与方位

亥子水、北方；寅卯木，东方；巳午火，南方；申酉金，西方；辰戌丑未土，中央。

寅卯为木居东方，巳午为火居正南，

申酉属金位在西，亥子属水在北边，

辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，

辰在东南戌西北，丑在东北未西南。

（3）、地支冲克

既冲且克：子午、卯酉、寅申、巳亥。

只冲不克：辰戌、丑未。（以上合起来又叫六冲，十二地支的相冲关系来源于十二地支的方位，凡十二地支方位相对，就构成了相冲的关系。）

只克不冲：子巳、寅酉、卯申、戊申、午酉、午亥、辰戌丑未与亥子，辰戌丑未与寅卯。

（4）、地支生合

相生：

亥子水生寅卯木；寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。

相合：

六合（也叫平行关系，由于五行不同又分为生合和克合）：

子丑合化为土（克合）、寅亥合华为木（生合）、卯戌合化为水（克合）、辰酉合化为金（生合）、巳申合化为水（克合）、午未合化为土（生合）。

在相合的六对相合中，生合比克合主事吉利。至于为什么六对相合化成特定五行，我们这里先不讨论，大家需要牢牢记住，这在以后的预测解课中非常的重要。

三合（朋党关系，相互照应互相帮助）：

亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局，

寅午戌合成火局，申子辰合成水局。

在这里戌称为火库，未称为木库，辰称为水库，丑称为金库。三合局中任意两支都构成半合关系，如寅见午，或午见戌，或巳见酉都构成半合。

三会（以十二地支配合季节与方位而形成的一种近亲关系）：

亥子丑会水，巳午未会火，

寅卯辰会木，申酉戌会金。

（5）、地支六害与三刑

相害（又叫相穿，在手掌诀上是一种上下相对的关系，六害关系，是一种不好的信息反映）：

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相亥、申亥相亥、酉戌相亥。

相刑（即三刑，不吉）：

寅刑巳、巳刑申、子卯相刑、丑戌相刑、未辰相刑、辰午酉亥自刑。

3、六十甲子

六十甲子又称六十花甲子，是中国人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。

无论年、月、日、时都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变易，所以必须了解六十甲子的排列顺序。六十甲子的组合，是按照十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，干、支以阳配阳、阴配阴而成，如甲子、乙丑......壬戌、癸亥。

我们把六十甲子排列写出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

具体年、月、日、时的确定，我们以后再给大家分享。

四、廿四山与廿四山五行

1、廿四山

做风水离不开罗盘，罗盘又称罗经，取包罗万象，经纬天地之说，是风水师审龙、消砂纳水、立向布局的主要工具。罗盘上的廿四山与八卦、方位的关系如下：

简易罗盘

上图是最简单的罗盘，共分5层，古代一开始的罗盘大概就这几层，以后越搞越复杂，多至二三十层。为了快速认识廿四山、方位与八卦，以图简易罗盘帮助记忆。

第一层为天池，里面是一条正南正北的“子午线”和指南针，格龙定局，乘气入穴、立宅安坟，阴阳选择，皆由此盘运用；

第二层为先天八卦图，先天为体，后天为用，乾南坤北，离东坎西。

第三层为后天八卦。

第四层为廿四山。

第五层为周天360度。

（1）、八卦廿四山，一卦管三山，每山15度，共360度。

北方：坎卦，管壬子癸三山；

东北；艮卦，管丑艮寅三山；

东方：震卦，管甲卯乙三山；

东南：巽卦，管辰巽巳三山；

南方：离卦，管丙午丁三山；

西南：坤卦，管未坤申三山；

西方：兑卦，管庚酉辛三山；

西北：乾卦，管戌乾亥三山。

（2）、廿四山均为坐向相对，如立子山，必然为午向，叫子山午向。山、向的对应关系24对，即24山向：

子山午向，午山子向；壬山丙向，丙山壬向；

癸山丁向，丁山癸向；丑山未向，未山丑向；

艮山坤向，坤山艮向；寅山申向，申山寅向；

甲山庚向，庚山甲向；卯山酉向，酉山卯向；

乙山辛向，辛山乙向；辰山戌向，戌山辰向；

乾山巽向，巽山乾向；亥山巳向，巳山亥向；

2、廿四山五行与阴阳

（1）、廿四山正五行：

亥壬子癸四山属水；巳丙午丁四山属火；

寅甲卯乙巽五山属木；申庚酉辛乾五山属金；

辰戌丑未艮坤六山属土。

（2）、双山五行：

坤申、壬子、乙辰六山水；艮寅、丙午、辛戌六山火；

乾亥、甲卯、丁未六山木；巽巳、庚酉、癸丑六山金。

（3）、玄空风水的三元龙与阴阳

玄空风水以廿四山立向、每卦三山，按顺序是，第一个字为地元，中间的字为天元，第三个字为人元。如坎卦壬子癸三山，壬山为地元、子山为天元、癸山为人元；艮卦丑山为地元、艮山为天元、寅山为人元，余类推。

廿四山地元龙或地元山：甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未；

廿四山天元龙或天元山：子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽；

廿四山人元龙或人元山：寅、申、巳、亥、乙、辛、丁、癸。

玄空风水廿四山分阴阳：

阴——子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未12山；

阳——乾坤艮巽、寅申巳亥、甲庚丙壬12山。

不积跬步，无以至千里，上面这些最基础的风水知识，希望大家真正能够做到融会贯通。同时也希望全国热爱易学文化和从事易学研究的专家学者、宗师巨匠、奇人异士多多指点。感兴趣的朋友可以关注一下。

奇门遁甲的高人是什么样的？

奇门遁甲这个词，不少朋友感觉很高深莫测：

有以此命名的影视剧，有以此命名的小说，基本都是怪力乱神相关的。

有的朋友想学奇门遁甲，觉得这个东西很高大上，学会这个显得有层次，六爻、八字等太普通了；

有的朋友觉得这个东西太神秘了，再加上很多地方都有流传“十个奇门九个疯”，甚至望而生畏，直接吓得不敢接触了。

真的是这样吗？为什么会有这种说法？

1、奇门遁甲到底是什么意思呢？

奇门遁甲只是一个名词，和语文、数学一样，是一个非常具体的概念。把它当作一种方法、技术来看，就好了，没什么神秘的。

奇：指天干中的“乙丙丁”，在这门数术中被称为“三奇”。

门：指休生伤杜景死惊开八门，这个在评书、古曲侠义小说、武侠小说中常见，常见的比如某人被困阵中，要找寻到生门的位置才能逃出生天，不小说入了死门，就只能一命呜呼了。

遁甲：指的六十甲子中以甲开头的六组干支，在这门技术中隐而不现、隐遁、遁藏在其他地支之后。

以上几个词合在一起，就成了奇门遁甲一词，有时简称作奇门术、遁甲术等。

至于现代人引申出来的其他对于这个名字的解释，只是标新立异、吸引眼球而已，并没有实质的学术上的意义。

2、学奇门遁甲真的会疯掉吗？

这里先要搞清楚“疯”的定义，如果与众人不同就是疯，不但学习奇门遁甲，学习任何一门预测术或者易经相关的学问，都容易被认为是“疯”掉了。

为什么这样说呢？

如果一个人全身心地学习奇门遁甲或者某种其他易经预测术，不好好工作不好好生活，成天脑子里转的就是阴阳五行、八卦干支，甚至嘴里面念念有词，蓬任冲辅英芮柱心，在不了解这门知识的正常人看来，可不就是精神失常、不务正业的疯子。

而且如果真的用心学习了，学通了还好，回归大众，和光同尘；如果没学通，放弃了也好，泯然众人；如果没学通、没学会，反而又极为执着，分不清易学的世界与正常世界之间的逻辑关系，真的导致精神失常，也并不奇怪。

一德的家乡有这样一个传说：据说解放前村里有一人苦学奇门遁甲，有一天忽然就开始念念有词：千家万家归一家，千户万户归一户。月月如此，年年如此，大家都觉得此人已经彻底疯掉、不可理喻了。后来新中国成立了，大家才明白，共产主义社会了，私产归公，他说的话，不正好应验了？

这种修学有成，思维超前，普通人不解而误以为疯掉，也是一种情况。

3、奇门遁甲为什么基本没有古例流传？

由易经衍生出的预测门类极多，但基本各门类古籍中的预测案例都相当丰富，比如大六壬的书籍尤其多而且断案丰富精到，层次高妙；与大六壬并称三式的奇门遁甲书籍不少，但断例却极少，这是一个很有意思的现象。为什么会这样呢？

其实这是因为奇门遁甲太简单了，写出一个例子，全部的秘密可能就泄露出来了。

奇门遁甲符号众多，因此锁定信息反而很固定可靠，一旦入门，其实反而是最简单的一门预测术。这里其实也隐含了一个规律，越简单的，越复杂；看上去越复杂的，其实很简单，比如一些魔术，看上去眼花缭乱，了解真相后，就不值一文了。

“奇门遁甲”真的可以预测未来吗？

奇门遁甲在易学类别中可谓光芒四射，.响彻神州，被誉为帝王之术、方术之王，它几经沉浮，从皇族走向民间，从兵争走向民用，神州大地无数英豪争相研习。

然而，大多研习者还是徘徊在精妙大门之外。

一者盘式复杂，难以精进。二者未得师传，不明真法。

实际上，奇门遁甲是极为简捷的，“真传一句话，.假传万卷书”，只要领悟“主客动静”这一核心

要领，一入门即达上乘。

奇门遁甲讨论的是民间承传中最为隐秘，又极为灵验的飞盘奇门遁甲。所谓飞盘，指的是

奇门遁甲盘式中星门神仪均以九宫飞布的方式排布的模式。这种结构更为立体、填密，占侧运筹更为灵验、有效。飞盘奇门遁甲历来少有人研习，一直蒙着一层神秘的面纱。民间使用飞盘奇门遁甲的高手更是深藏不露，鲜有出世。因为飞盘奇门占侧尤为灵验，运筹常有奇效，方法却异常简单，所以研习者往往视为绝密，传承中均口传心授，不着笔墨，致使飞盘奇门遁甲仍然深藏民间，鲜为人知，未能广泛流传。

奇门遁甲特点突出，布局推演，尤为填密，其间多有秘法，与传统转盘大相径庭。单宫单线，

一锤定音。飞甲三才，一针见血。飞神伏神，明其王客。命宫命星，知其因果。先锋游星，知己知彼。

符庚对决，兆显战机。暗干阴神，窥知阴私。六亲读象，细致入微……更有造藏选择，时方运筹，堪舆宅法，商战兵法的高层秘诀，为飞盘趋避的上乘法典。

人言奇门遁甲难以驾驭，是不知飞盘方法之精妙，入得飞盘之门，方知简易。

我师传于外公及恩师，口传心授，用法至简，《现代风水宜居秘籍》把很多核心秘诀予以分享，希望能对奇门遁甲研习者有帮助。

奇门遁甲不仅预测精准，更能时空运筹，把握时机

奇门遁甲自传世以来，因其多秘密传承只被少数高层人士掌握，几千年来，大凡开国建基的皇帝都有精通奇门遁甲的高人辅佐，且被世人敬畏而千古传诵者，无不通晓奇门遁甲。民间传说，西周时的姜子牙;春秋和战国的管仲、乐毅;西汉的张良、陈平;三国的诸葛亮;北宋的赵普;明朝的刘伯温都精通奇门遁甲，不但上知天文、下知地理、中通万物，还能顺四时、善民意、辅天子、执政令，且临大事，能沉稳不乱、谋戈先机、料事如神、运筹帷握;进则攻敌制胜、退则留后守安。正因奇门遁甲有如此功效，所以历来是高人异士、帝王将相必修的秘技，更禁止民间研习，被称之为“帝王之术”，“方术之王”!

相比其他门类，奇门遁甲模型更填密，体系更庞大，象数更系统

奇门遁甲综合运用了阴阳、五行、干支、八卦、河图、洛书、九宫、八门、九星、九神、三奇、六仪等，体系更庞大，模型更填密，象数更系统。但其用法却相对简单，尤其飞盘奇门遁甲，判断简明扼要，一针见血，运筹出奇制胜，常有奇效。奇门遁甲如运用于现代商业、人生、企业、地理，能提前预测，选择时方，提高人们的运势。以帝王之术把握人生，则人生更加和谐圆满。

《奇门遁甲》对万事万物的预测十分精准，上可测天，下可侧地，中测人事。结构简单精准，比其他预测技木快捷准验。更值得一提的是，飞盘模式的课式结构，最显著的特点就是开口几句话，直击要害，奇准无比，瞬间让人信服。作为易学爱好者或者从业人员，是绝佳的工具，不仅可以精准判断，更重要的是可以树立你的专家形象。

奇门遁甲到底是什么？

奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。

如果用科学来解释，奇门遁甲之术，就相当于现在的“混沌统计学”，它是混合了天文、地理、历法、哲学等一系列的知识，并且包含了拓扑学、混沌数学、统计学等等知识，最后得到的结果，就相当于模糊数学的结果，有模糊预测，有模糊控制。

“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。也代表天、地、人。简单说，奇决定时间，门决定空间，遁甲就是时间和空间一体时，根据术数运算法则得出结论，采取对应的做法。

“奇”就是乙、 丙、丁三个天干数。什么叫天干数？其实这一部分并不是玄学，而是科学。

首先说，太阳并不是单纯东升西落运动，其实还有一个沿南北方向的运动。以此为基础，南为丹穴，北为暮谷，划分十个天干数，对应十个奇偶数。天一，太极、混沌；地二，上下地理方位；天三，日月星三光；地四，东西南北；天五，五行；地六，六合；天七，七曜；地八，四方四佐；天九，九道；地十，五帝五佐。所有的奇数都被称为天数，所有的偶数都被称为地数。也就是，阴阳。《保乾图》“阳起于一，天地为北辰。”

对应的，就是甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。这种数术，突出的是地表观在辰星概念的演变上，叫计辰，称为“大辰”，观测参星，参星又称“伐”，《公羊传·昭十七年》：“伐为大辰”，这是一套古代定时的标准。《左传·昭公二年》“使实沈居大夏主参”。

三奇者，乙、丙、丁互通阴阳，《史记·天官书》“分阴阳，均五时，移节度，定诸纪”，可以互相作为参照。

简单点说，三奇就是定时间的。阳顺，阴逆，它是先决条件。它在奇门遁甲里，是天数。

一般来讲，因为很繁琐，所以将三奇倒过来，变成“丁丙乙”。跟六仪合并的顺序是：戊已庚辛壬癸丁丙乙。

“门”就是八门，休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

门的概念起源于上古的二维方向观念，简单说就是天圆地方。《说卦》“乾为天，为圜。”圜，音读huan，又称作“旋”。《庄子·天运》“天其运乎？……意者其有机缄而不得已耶？意者其运转而不能自己耶？”什么意思，古人讲“天道好旋”，认为，我们所处的方位，沿固定的方向运行，每隔十二个时辰返回起点。以此为根据，认为地理一共是九州八极。

《淮南子地形篇》：“天地之间九州八极。何谓九州？东南神州曰农土，正南益州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中翼州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土”。这是一种狭隘封闭的地理观念。

而八极就是除正中外，八个方位的记号。东方震，南方离，西方兑，北方坎，称为四正。东南巽，西南坤，西北乾，东北艮，称为四维。这也叫八索。要注意的是，这八门对应的数字是九宫——也称九丘——不过，中宫因为不动，可以忽略。

八门就是对四正四维的一种空间定位法。《论六家旨要》“夫阴阳、四时、八位、十二度”。简单说，以天上日月星的运转排列的情况，判定下边的地理方位。它在奇门遁甲里，是地数。

这里要注意的是，奇和门的对应，是各取五个数。《易·系辞》“天数五，地数五，五位相得而各有合。”

这个算法是，天数1，3，5，7，9；地数2，4，6，8，10。对应五行，1，2，3，4，5是生数，也叫元数，2，4，6，8，10是成数，也叫再生数。

各取次第：1，6配北方（坎水）；2，7配南方（离火）；3，8配东方（震木）；4，9配西方（兑金），5配中央（土），但不配八门。

《易纬·乾凿度》：“取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”。具体情况具体对待，因为算法挺复杂，我就不打那么多字了。

“遁甲”就是阳遁和阴遁，各九遁。天遁，地遁，人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。原则是，甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。戊、己、庚、辛、壬、癸，称为六仪。

在冬至以后用阳遁，在夏至以后用阴遁。阴阳各9局，共18局。阴遁时根据局数：逆布六仪，顺布三奇。阳遁时根据局数：顺布六仪，逆布三奇。

先得出爻，然后决定六仪，有六仪，决定九遁，六甲一循环。什么叫爻？爻是奇门遁甲运算的基础。三爻为一经，两经是一别，别分两部分，上部分是客，下部分是主。

之下是具体时间，这个对应五行。子，水；丑，土，金，水；寅，木，火；卯，木；辰，土，水，木；巳，火，金；午，火，土；未，土，火，木；申，金，水；酉，金；戌，土，金，火；亥，水，木。

算出这个，再算出时干旬空和日旬空。因为三奇六仪不变顺逆，照着来就好。遁甲布盘，顺序是地、天、人、神。地盘之后戊在哪个宫，哪个宫原来对应的天盘九星为值符，人盘八门为值使，上应天比地冲，下隐逢挟带并，其他各盘位置我懒得打字。

有句话说，奇门无六壬而不灵，六壬无遁甲而不验。六壬术数，比之高等数学难度也差不哪去。其实按照古老的传统。转盘奇门有个盘叫作“八诈盘”，有两个面，可以翻转，一面阳遁时使用，一面阴遁时使用。

总之就是四盘布完，然后是暗干排局，最后旬空。再之后是十二神将，也就是太阳过宫。

寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，丑为大吉，子为神后。

最后参照术数结果，得出结论。

还是那句话，奇决定时间，门决定空间，遁甲就是时间和空间一体时，根据术数运算法则得出结论，然后采取对应的做法。

古代奇门遁甲包含天文、地理、历法等多种知识，共有4096局，应用于各个方面，有着全面、系统的理论支持，是中国古代玄学经典智慧的代表。

奇门遁甲不是简单几句话就能解释清楚的事。

玄学这门学问的等级，远在科学之上。不要妄图以科学解释玄学。

现在基本失传得差不多了。

说到底，奇门遁甲，是一门研究连锁反应的学问，相当于“胡蝶效应”。奇门遁甲不是现成品，可以说它是一种复杂的计算公式，类似混沌统计学和模糊数学。利用奇门遁甲术得到的结果，就相当于用模糊数学进行模糊预测得到的结果。

如果将奇门遁甲术用现代科学来解释，大致应归于“思辨数学”门类中。

以上仅仅介绍了个皮毛，因为我也只懂一点皮毛，但好歹还能解释清楚奇门遁甲到底是什么东西。如果非要较真，说要拿奇门遁甲演算点什么，高人有的是，他们都很难做到，皮毛就更不用体力。

有很多人把这门学问当成封建迷信，大部分资料都毁了，留下那一点精华，既不是普通人能学得好的，也很难有地方去学。

都说高手过招“一寸长一寸强”，为什么还有判官笔、峨眉刺这种奇门兵器？

都说高手过招“一寸长一寸强″，为什么还有判官笔，峨眉刺这种奇门兵器？江湖有言，一寸长一寸强，但还有一句叫，一寸短一寸险。18般兵器，各有所长，也各有所短。

比如长枪，大刀长度都在一丈开外，三国时期张飞的兵器就叫做丈八蛇矛。这种长兵器使用起来，必须需要距离，要御敌与枪身长度之外，只有这样才能发挥它的威力。所以，古代马上的战将大部分都使用长兵器，这种几米长的兵器也适合在马上使用，因为具备挥舞招架的距离。长兵器使用者一般都需要良好的臂力，在战场上，配合着坐骑的冲击力冲锋陷阵势不可挡。即使在平地上挥舞，也夹带着呜呜的兵刃风声，给对手以很大的压力，所以有一寸长，一寸强之说！判官笔与峨眉刺属于短兵器，便于近身格斗使用。这种武器使用起来比较方便，可以随身带用。运用的时候必须欺进敌人的门户，进入对方一尺之内与之搏斗，在这个距离长兵器就失去了作用，在转身腾挪之间，远不如判官笔、峨眉刺灵活。所一寸短一寸险，就是这个道理。

长短兵器各有所长，不能说长了就好，也不能说短了就不行。要根据使用的范围来确定适合不适合自己。如果行走江湖，那就是用判官笔峨眉剌，短剑，九节鞭之类随身携带比较方便。如果上阵杀敌，那显然要用大刀长矛，因为这种长兵器才适合排兵布阵，大集团作战！我国历史渊源流长，文治与武功行同样灿烂。在古代社会上，三教九流，各种奇门兵器层出不穷，令人眼花缭乱。有一些到今天还有传承，有一些已永远消失在岁月长河中，实在可惜！(完)

奇门和遁甲是什么意思？

奇门遁甲在东方术法历史中，最具高冷腹黑范儿。作为中国数术文化的重要成员之一，奇门遁甲以其令人叹为观止的硬实力，和高深莫测的独特气质，深受古代政治家的追捧。

奇门遁甲号称帝王之学，最高预测学，创始人是九天玄女。奇门遁甲的本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

想必很多人会望文生义，奇门遁甲就是奇门与遁甲两部分组成。

其实不是，奇门遁甲是奇、门、遁甲三部分组成。

奇指三奇：乙、丙、丁。

门指八门：开、休、生、伤、杜、景、死、惊（经常在排兵布阵中出现）

遁甲指六甲旬首遁入六仪，其中的六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸；六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

三奇、八门、六仪、六甲又都是何意？

要想了解奇门遁甲的意义，需知道两个术语：十天干和十二地支。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。

远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。

奇门遁甲中甲是十天干种的甲。

三奇乙、丙、丁，六仪戊、己、庚、辛、壬、癸，组合一起正是十天干。

那么十二地支有何用？

首先，十天干在排兵布阵时，甲为主帅（统帅），三奇为三副将（辅助），六仪为排兵布阵所需的六面旗帜（遮掩）。

十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。

因此十天干，每个就会用到六次，形成六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

其中六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，成为使用奇门遁甲排兵布阵时的六位主帅，甲子是最高主帅，六甲隐遁在六仪中，跟三奇分占九宫，在一定时间内固定不变。

另外，奇门遁甲又称九宫八卦阵，当然这个九宫八卦阵首尾相连，就是一个生生不息的圆环，暗含了中国古代的阴阳太极的思想。

最后，世界上绝大多数民族的预言都带有强烈的悲观色彩，但唯有中华预言文化建立于生生不息的阴阳两极之间，其对未来的指向始终是充满了乐观与希望。

中国历史上真实存在的奇门冷兵器有哪些？

我们都知道，中国古代民间有“十八般武器”的说法，《五杂俎》里总结说：“一弓、二驽、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打”。

可以说，大多数演义小说里的奇门兵器在现实中都是真实存在的，《说岳》中岳家小将最流行的锤）“四猛八大锤”）、金军最流行的狼牙棒（“你有狼牙棒，我有天灵盖”）；《说唐》中宇文成都的凤翅镏金镋、靠山王杨林的囚龙棒、秦琼的锏、尉迟恭的鞭；《水浒》中李逵的板斧，徐宁的钩镰枪，武松的哨棍；《三国演义》中吕布的方天画戟，在真实历史中都有相应的对照，倒真的不算是编排出来的。

但是，这些“奇门兵器”的存在更多是“民间意义”，或者说杂耍和武术层面的，和古代的真实战争关系非常小。

简单说就是，古代战场上是不会给这些奇门兵器什么容身之地的。

无论是现代战争，还是古代战争，除了自备兵器的乌合之众之外，但凡正规军，都有一个“制式兵器”的说法。无论当时社会上有多少种兵器，但制式兵器就那么几种。

在先秦至多到两汉，流行的是戈和戟这些“制式兵器”，但随着铁器铸造技术的成熟，中古时代以后，刀和枪统治了中国古代军队上千年，一直到晚清，刀和仍然是中国军队的当家兵器。

比较有趣的是剑，在武侠小说中，第一流的大侠和第一流的功夫似乎都和剑有关，剑法被形容成神乎其神，一部《笑傲江湖》就都是各路剑派的故事。但在中国历史上的真实战场中，剑越来越被视为一种“礼仪式装饰性兵器”，指挥战斗的大将，甚至文官身上都喜欢佩剑，以示尚武和知兵，其实真的是不太会有机会拿出来上阵的。

如果你让几万大军都带着一把剑上战场，大概率会遭受一场一边倒的惨败。战争中的剑，实在就是摆设啊。古代的剑，除了短这一点外，是很难能对穿上铠甲的军人造成致命伤害的。

如果剑都是摆设了，那些奇门兵器都不用说了，用在战场上就是被虐的结果，战场上讲究的就是简单粗暴，整齐划一，你那些奇门兵器能当个啥用呢？打仗就是打仗，可不是天桥的杂耍啊。

如何分辨与学习奇门遁甲？

奇门遁甲面目全非！

奇门遁甲最初是九天玄女给了黄帝一本书，然后演绎成奇门遁甲，用背孤击虚，背生向死，背旺击衰，借天时地利而战胜敌人，有以弱胜强四两拨千斤之能。

但是现代至从张志春老师打开了奇门起局难题后，奇门遁甲风扉全国，玄学爱好者都能学习了。随着普及专家多了，为了营销的差异化，奇门就延伸出传统奇门，阴盘奇门，某氏奇门，什么奇门都有。越搞学复杂。

后来叶鸿生又将奇门遁甲破译了天盘和地盘，让奇门更加通俗话。

奇门遁甲又专家们被穿插了八字，紫微斗数，六亲等信息，最后奇门遁甲面目全非。

奇门遁甲就是一种易经学术，如果你说它学了有什么忌讳的话，信就有不信则无。

好像有的人说盐吃多了会咳嗽相信的人就要咳嗽。好像有的人认为醒来立即起床容易中风，信就容易中风就是这个道理。

文王能演《周易》，为何需子牙用《奇门》？

其实很简单。条条大路通罗马。如果周文王的卦和姜子牙的奇门的答案对准了，无疑胜算的机会就更大了。

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