厕所与厨房之间的风水：炉灶不可紧邻厕所

作者: 一生_中_最爱
来源: 盐焗风水网
2020-04-12

　　炉灶不可紧邻厕所

　　有人认为，一切听似与“风水”相关的说法都是“迷信”，也有人偏偏爱听这样那样的说法，尤其是住宅方面的种种讲究。记者从几位建筑师那里了解到，有些“说法”恰好与普遍的规划或设计常识相符合，从设计的角度和人们使用时心理感受的角度去理解，还颇有道理，权可当做是对某些设计规范的通俗解释。

　　在住宅之中，卫生间与厨房的相对位置也有讲究，二者不宜紧邻，尤其是炉灶与马桶最好不要只有一墙之隔。

　　从功能分区上分析，卫生间相对私密，而现代厨房越来越成为家中的重心，并且厨房与餐厅往往联合布置，或者开敞、或者封闭，人们在餐厅厨房活动时往往不愿受到不得已的功能交叉打扰。

　　从设备管线的布置上考虑，厨房和卫生间虽为家中用水排水的重点所在，但毕竟是两套系统，宜统一设计，并且相距合理。厨房之中多电器、炉灶等不宜近水受潮之物，而卫生间是制造潮气的地方，所以炉灶一侧与马桶紧邻是不科学的做法，况且，燃气管道、电线等与上水下水管道也应有适当距离。

　　说法：厕所与厨房不宜紧邻，尤忌炉灶与厕所马桶一墙之隔，否则为退运之宅。

卫生间和厨房并排好吗？

住宅卫生间和厨房并排好不好？粗看觉得没什么问题啊！可是一旦仔细点分析，问题就来了:

大家都知道，卫生间五行属水，厨房五行属火，水火不相融，水火并临气场不顺。五行关系是水克火。嗯嗯，再介绍一下五行之间的生克关系吧！具体如下图:

再看看住宅八个方位的五行属性:

那么，在住宅的八方，再加上中间，一个九个宫位，到底有没有一个方位合适做为五行属火的厨房，又合适做为五行属水的卫生间呢？

答案是，只有五行属水的正北方可以同时安排卫生间和厨房，其余八个方位都不合适。但是，如果卫生间在东北方，厨房在北方与之并排也是可以的。

只是只是～～卫生间的污秽之气，与厨房并排，想想也不舒服啊！

日本人装修，为什么喜欢在厕所和厨房大面积使用木地板？

因为那是日式风格的装修。日本也存在西式装修，西式装修时，就比较少使用木地板。

日式风格的核心就是木色和木材的温暖。因此不只是厨房和厕所使用大面积的木地板，而是全部使用木地板。多层实木地板九十年代初由日本人发明，可以很好地避免起翘等普通木地板大幅度遇水所面临的问题。日式风格的家居环境中，散发着稻草香味原木色的榻榻米、半透明的樟子纸、日式推拉格栅贯穿于整个空间的布局，而选用天然材质也是日式装修中最具特点的部分，特别能体现出空间与大自然融为一体。

厕所与厨房装什么门比较好？

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厕所与厨房，装什么门比较好？

除了美观，厕所门和厨房门也要考虑防潮（尤其是厕所门）。

门的材质：最常见的无非是木门、铝合金门（含钢化玻璃）、塑钢门；

门的开启方式：平开门、推拉门、折叠门都是比较常见的门。

1、厨房门，选择铝合金框架的玻璃推拉门，节省空间、采光好、耐用好打理：

2、厕所门，做好干湿分离，可以选择与其他室内门同款的木门

明卫、做好干湿分离、日常保持通风，选择木门也没有问题哒；

选择平开的木门，密封性好，与其他室内门也和谐统一、更美观：

3、面积比较小、比较狭窄的厨房和卫生间，可以选择外置吊轨的推拉门（谷仓门）、向外开的平开门和折叠门，更加节省空间：

4、预算比较有限，厨房和厕所也可以考虑塑钢门（PVC）：

本文仅在悟空问答原创，配图源自互联网。

农村厨房和厕所，怎么改造比较好？

像南方宾馆的那种形式，或者在窗户边，卫生间在左，厨在右，这样不但方便，倒脏水，也可以欣赏外面的风景，很享受，这样风水也不错

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

为什么说“上厕所”和“下厨房”？

这和地理方位有关、而和很多网友认为的五行无关。

由古至今，南方和北方的房子都以“南北向”为最佳，人们普遍认为房子的正面向南，可以获得更多的光照，即“和光同尘”，反应了人们与世无争、平和相处的意愿，这正是道家无为而治思想的体现，寄托了人们对美好生活的向往。

现代科学证明，人们的这个居住习惯十分利于室内卫生，阳光具有良好的杀菌作用，而中国所处的位置受季风气侯的影响，南北风要多于东西风，这样便更利于室内空气流通、利于排出起居之气。长期经受阳光照射的房间也不易潮湿和出现霉菌，可以使人不受风湿、潮湿、阴气侵扰，从而获得更健康、舒适的生活。

中国传统文化中，人们对于地理方位的表达也是“上朱雀、下玄武，左青龙、右白虎，天之四灵，以正四方”，即我们平时说的上北下南、左西右东。

厨房建于南面，对应的是“玄武”即蝙蝠、乃“福”之意，是“衣食无忧”的意思。“下厨房”不仅是因为厨房在中央堂屋的下手位，而是因为古代农耕文明时期水利落后，普遍“靠天吃饭”，深层次的“下”是具有“谦恭”和“尊让”的主观意识，反应了人们对上天恩赐的感念，与面南而居的观念一脉相承。

而北方神兽“朱雀”为祥鸟，鹑火之体，其色如火，在汉代以前被认为是接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。厕所建在北面，因此厕所在以前有个诙谐的叫法，称“五谷轮回之所”或“圊（圈中精英。后特指肥土）”，这无疑反应了古人对农耕和粮食的看重，消化后的粮食亦可以升天轮回、继续为人服务，所以说是“上厕所”。

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厕所与厨房相临，好吗？

一般来说这样相连是不太好合理的布局，但是我们更多还是要结合房屋整个风水要素来探究，厨房是火，卫生间是水，水火不相容，他们之间连载在一起相通会造成什么后果，下面我们一起来看看吧。

　　水火并邻，一来会造成磁场爆冲，二来会影响整间住宅的能量状态。卫生间与厨房相连，两气相冲，容易造成水火未济之局，导致一家人身体多疾。

　　从环境卫生的角度来看，厨房是一家人炮制食物的地方，而卫生间支阳平时大小便的地方。若厨房紧邻卫生间，卫生上就会出现问题。卫生间的秽气往往很驻清除掉，容易滋生细菌、污物，这样，厨房就会容易出现病毒，不但污染食品，还会损害人体健康。

　　如果让卫生间的污秽之气混入厨房，再高明的厨师做出的食物也不会变得好吃，不仅会败坏了一家人的胃口、心情，也会影响饭菜的质量。

　　由此可见，像厨房和卫生间这种火水相邻的住宅，是不适宜的。否则，可能会给你的健康带来影响。如果你已经住进这种住宅，又难以更改结构，如卫生间又正对厨房的话，那你一定要记住卫生间的门可常关。

　　当然，像这种厨卫相邻的弊端，已为越来越多的人们所认识。由于以前我国住房紧张，住宅设计忽视厨房、卫生间的重要性，只把它们归入次要的辅助空间，因而形成了一些不合理的格局。但随着人们生活水平和质量的提高，这种情况已越来越少了。总结：如果可以改造那么一定要改造，避免出现厨房隔壁就是洗手间，这样会造成的风水对家人健康有冲，非常不吉利。

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