山西民间故事：坟地好不如心地好

作者: 空白55041098
来源: 盐焗风水网
2020-04-12

在平遥，称呼风水先生为阴阳先生，或者直呼阴阳。这是一个相当古老的行业，至今仍然不少。

很久以前，有一个走江湖的阴阳，大夏天的赶路，随身的水喝完了，远近又没有水源，渴的眼冒金星。

就在此时，阴阳远远望见一户人家，赶忙上前敲门，想讨口水喝。

门开了，一个年迈的老太太颤巍巍地出来，得知阴阳的来意，赶忙回去，从缸里舀了一瓢水，递给阴阳喝。

阴阳渴了很久，一见水，眼珠子都急的快迸出来了，抢过水来就要喝，却被老太太拦住了。

老太太说别急，你等一下，说着从院子里抓了一把麦秆，一下撒在水瓢里。

阴阳先生确实渴的厉害，只好一边吹麦秆一边喝，越喝越生气，心想这老太太可正过分。

老太太问阴阳是做什么的，得知阴阳的身份后，老太太问：先生您可否给我家选一阴宅，我家老头子已经九十岁了，我也八十八岁了。

阴阳一听，心说你连口水也不让我好好喝，我就给你找块恶坟地整整你吧。

阴阳喝完水，四处转了转，指着一个“恶地”跟老太太说：“就那儿吧。”

十年以后，阴阳又路过此地，心想我得看看那老太太一家的惨样，就专门去了那个老太太家里看。

一看之下傻眼了，老太太家里修起了亭台楼阁，周围还多了许多玩耍的孩子，个个都很茁壮。

阴阳很纳闷，于是上前敲门，还是那个老太太开的门，一眼便认出先生了，赶忙将先生请进屋里，说道：“多亏了先生当年给我们改的风水啊，我们家现在发达了，要好好报答先生啊。”

这阴阳先生有点摸不着头脑，明明当年是要害他们啊，怎么现在却反而帮了他们呢？

老太太说阴阳走后第二年，丈夫去世，然后就葬在先生选的位置，家里后辈不断添人进口，招财进宝，日子过的是人财两旺。

阴阳想搞清楚怎么回事，于是便问：“你当初为何给我的水里放麦秆？”

老太太回答说：“当时看到先生你很渴，必定要大口喝水，大热天的，要是大口喝水的话会炸了肺的，所以给你撒了一把麦秆，让先生慢慢的喝啊！”

阴阳听完，拍着大腿直叹息：“坟地好不如心地好啊，好心必得好报。”

注：以上图片来自于网络

后记

农业社会里，质朴的平遥百姓，没有太多的文化，但流传的老故事，个个都劝人行善学好。这些老故事辈辈流传，教育了一代又一代平遥人，构筑了无数人的朴素价值观。

什么是素质？不同的人有不同的标准，但在我看来，地位，背景，文凭，知识都只是素质的表面部分，古人所简单遵守的仁义礼智勇信，才是素质最根本的部分。

今人舍本逐末，笑话古人愚昧，其实今人的精神的世界，许多地方都还不如古人。一叹。

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-全文完-

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金庸笔下有哪些是关于山西的故事？

谢谢邀请。令狐冲被困悬空寺；恒山派；风陵渡杨过、郭襄邂逅；运城盐池黑龙潭；雁门关萧峰父亲被群豪阻击；娘子关；五台山顺治清凉寺出家。

山西老牛湾有哪些不为人知的故事？

只要到老牛湾旅游，当地人都会给游客讲述老牛湾神牛犁河的传说。这一古老的传说用四句话概括就是：九曲黄河十八弯，神牛开河到偏关，明灯一亮受惊吓，转身犁出个老牛湾。

传说上古时期天下大涝，房倒屋塌，农田被毁，树木被淹。人们吃没吃的，住没住处，根本无法生活。为解决百姓疾苦，玉皇大帝便派老君爷下凡普救众生。太上老君派了一头神牛来到地上，犁出一条河道，将大水引入海洋。当神牛开河到了偏关时，正值晚上，突然，明灯山上灯亮，神牛受到了惊吓，在这里急转身，刹那间便耕出一个20多公里长的大弯，这就是今天的老牛湾。这便是神牛犁河的传说。

老牛湾地处万家寨，关于万家寨，也是一个充满传奇的地方。

明朝洪武年间，全国范围的战争侵挠、民族迁徒流亡的局面暂时得到平息。各地地方财政收入都有极大的增长，人民生活水平相对稳定提高，巩固国防，兴建城市，成为当时地方建设的主流。当时，不少北方游牧民族羡慕中原安定德农耕生活。镇守偏关的千户侯万毅为了吸引黄河对岸游牧民族的人过河安居，对渡河投汉的人，给地耕，给房住。一时间，北方游牧民族南逃者大增。为了保障这些迁徙居民的安全，万毅将这些居民临时安置到一个四周隔绝的堡垒山寨中，白天下地干活，晚上回寨休息。就这样，这些南逃的游牧民族世世代代在这片土地上生息繁衍下来。

万毅百年之后，寨子里的居民感激于他的恩德，在寨子中为他建庙立碑，并将寨子取名为万家寨。

在偏关，每10年会举办一届 “龙华盛会”。这个节日始于1601年，至今已有400年的历史。相传，这是蓟辽总督万世德为追悼平倭战殁将士官兵，超度平倭时用石灰煮死的鱼虾鳖蟹等生灵而举办的古会。

万世德，曾任明代兵部尚书，在明万历年间，丰臣秀吉指挥倭寇大举入侵朝鲜，万历皇帝命万世德率兵前往救援。万世德自创了一套战法：先将倭寇赶下海，然后将生石灰从其头上浇下，利用生石灰遇水生热将其烧死。就这样，明军势如破竹，没多久便平息了倭寇之乱。建功立业，衣锦还乡，但万世德却开始每天晚上做噩梦，梦中那些在战争中被生石灰烧死的无辜鱼虾龟鳌拖着残缺的身躯，哭号着向他讨要说法。于是，万世德在偏关举行了盛大的龙华盛会，以此来超度那些枉死的生灵。如今，龙华盛会已经成为当地人传承历史文化，扩大对外交流，提升偏关形象的一件盛事。

山西朔州的曹天度塔有哪些故事？

亦文亦物讲古建筑：中外驰名的北魏曹天度塔流落台北，头尾异地

（感谢邀请，本文约1200字，阅读需时3分钟）

曹天度塔，全称“北魏曹天度造千佛石塔”，是一座堪称北魏最精良石雕塔的作品，距今有1500多年历史，它是被日本人劫掠到海外的，这一点毫无疑问，它的老家就是山西朔州。

1、北魏宝塔流海外

这座造像塔原藏于朔州崇福寺（一座金代顶峰时期的大木构国保古建筑）内，1937年9月28日，日军攻陷朔县，大肆屠城3日，杀害了无辜平民4800多人。在此之前，日军曾派专人在大同、朔州地区搜集有价值的文物和历史艺术品，准备伺机劫掠。

在日军中，有一支“净土真宗本愿寺”军僧部队，就是积极追随军国主义的日本僧人团体，他们发现这座石塔后，经过京都大学林田治郎、水野清一等学者确认，确定这是一件珍贵的北魏造像塔，于是就将之转运到东京。在日军强行装箱时，有一位名为丁克成的爱国志士将塔刹藏匿起来，使塔刹与塔身分离，塔身流落海外，塔刹幸归故土。

1945年日军战败，国民政府组织了清理战时文物损失委员会，向日本追缴战时被劫掠的文物，千佛塔随之被转运回国后来又辗转到台湾，1956年入藏台湾历史博物馆，后来更被确立为一流的镇馆之宝常年对外展出。

2、千佛塔真容

这座塔是细砂岩材质，通高约3米，由塔刹、塔身、塔座三部分构成。底座正方形，浮雕有2位供养比丘，手捧摩尼宝珠，两侧有莲花狮子吼，护持佛法，底部有左右男女供养人各10名，底座背面有题记。塔身分为九层，每层都有浮雕的小佛像，第一层为264尊，第二层196尊，第三层169尊，第四层至六层为120尊，第七、八层116尊，第九层120尊。全塔共有浮雕小佛像134尊，大佛10尊，总计为1354尊，故有千佛塔美誉。

尤其令人惊叹的是，塔座还有19行126字魏碑体阴刻铭文，书法古朴，秀美端庄，经史树青考证补足，全文如下，很好的诠释了造塔的因缘和年代：

“夫至宗凝寂，弘之由人。圣不自运，畅由来感。是以仰慕者悲叹不如，功务者因莫不果。乃感竭家珍，造兹石塔，饰仪丽晖，从【释]永或。愿圣主契齐乾坤，【德隆】运表。皇太后、皇太子【延祚】无穷。群辽百辟，存亡宗亲，延沈楚炭。有形未【亥】，菩提是获。天安元年，岁次鹑【火】，侣登蕤宾，五日辛【卯】，内小曹天度为亡【父】颖宁、亡息玄明于兹平城造。”

事实上，曹天度塔是天安元年雕制，即公元466年，是佛塔中即为罕见的公元5世纪作品，年代非常早。而且，这是一座楼阁式石塔，是中国大木构与印度窣堵坡融合的理念体现，北魏时期最为经典的建筑莫过于洛阳大永宁寺塔，可惜后来被毁于雷火，而至今即使是唐代的木构楼阁也尚未有流传的实例，这座古塔上真实记录的斗拱、梁架、柱梁等中国古建筑信息，堪称最早的一批实物留存，怎能不珍贵？

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山西最难读的地名有哪些？有着怎样的历史故事？

山西是中华文化的发源地，所以，在这片土地上，有很多古老的地方，这些地方不仅名字奇特，历史底蕴更是深厚。今天就来盘点一下这些地方，看看你能读对几个！

大汖（chǎng）古村。在词典里，“汖”这个字念：pìn，但当地人的读法是：chǎng。这是一座古老的村落，位于阳泉市盂县，有着1500余年的历史。村子里的窑洞是一层一层的，其造型像极了布达拉宫。至今，村子里还有人居住，属于一座自然村落，可以随意参观游玩。

解（hài）州。这个地名，大家一定不陌生，因为它是三国风云人物关羽的故乡，这里现在还有着全国最大的关帝庙，是一处著名的风景名胜。

砥洎（jì）城。位于晋城市阳城县，这里最有历史意义的就是那些明代风格的建筑，现在依然保存的特别完好，对建筑感兴趣的小伙伴可以前往赏析。

此外，还有隰（xí）县、繁峙（shì）、碛（qì）口、洪洞（tóng）、岢岚（kělán）等，也都是比较难读的地名，一起来涨知识吧。

历史上“山西大槐树”有哪些故事？

我是地地道道的北方汉子——冀中平原（河北）人，据老辈讲，这一带大多是从山西迁移过来的人，并有首民谣:"若问老家在哪里？山西洪桐老鹳（guan）窝"，"祖先故居叫什么？大槐树下老鸛窝"。为了寻根问祖，今年"五一"时候，我来到山西洪洞县，看到了梦中的大槐树，抚摸着祖先留下的大槐树，听着讲解员说着祖先流传下来故事，我的思绪穿越到了明朝。

【明朝年间为何大量移民？】说起这事，还得从元末说起，元朝是外族侵占中原，他实行暴政，加上中原地区连年遭遇水灾、旱灾等自然灾害，兵连祸结造成了这个地区"十屋九空，千里无人烟，"的惨象。等朱元璋推翻了暴元，建立了明朝后，发现河南、山东、河北、湖北这些地区人员稀少，国家机关都不能成建制，一个县还不如一个村的人多，这可怎么办呢？

老朱和大臣的目光落到了山西这个地区了，由于山西这一代战火很少禍及此地，加上连年风调雨顺，故人员兴旺。老朱决定从山西移民，从明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年），44年间共进行了十多次大规模的移民，这是明初大移民的重要部分。

【祖居山西洪洞县老鹳窝的由来？】明朝从山西移民，老百姓自然故土难离，谁也不想离开家乡到一个陌生的地方去。政府官员想了个办法，于是宣布，谁不想移民到洪洞县城北二华里的贾村西侧大槐树下集合，人们谁也不想移民，都纷纷聚集到了古槐树下，其实这是个骗人的把戏，官员一看都来了，命令士兵把全体人员用绳子捆住手连成一串，意思是不走也得走，强行押解。

当时一个年长的老者提出，以后回来祭祖，咱得留下个记号，官员说这不难，于是用刀在每个人的小脚趾砍了一刀，以后凡是小脚趾有个分叉的就是山西洪洞县出来的人，于是有了‘’谁是古槐迁来人，脱履足趾验甲形"之说，不信你可以看看自己的小脚趾，是不是有个小分叉。

"我们量一下大槐树有多粗吧？方便将来找到它，"老者提议道。还是上年纪的想的周到，当时没有尺子，于是几个人拉着手围着树量，七男子连起来还差一点，这时一年轻媳妇在一旁观看，人们就让她拉手接上，还别说，正好。这就是古槐“七庹零一媳妇”来历。古时一庹为五尺，五尺相当于一男子手臂的长度，七庹零一媳妇大概39至40尺之间，所以换算成现在就是合围13至14米之间。现在这棵古槐是第二代的，距今有400年的历史。据说第一代在清顺治八年，汾河发大水的时候被洪水冲毁了，算起来到现在应该有1800多年的历史吧。

话说乡亲们被绑着手，在官兵押解下，一步一回头的踏上移民路，再见了古槐！再见了家乡！泪水模糊了乡亲的双眼，故乡永远只能在梦中出现。前路迷茫，再回首，只能看见大槐树上的老鹳窝。这一深刻的印象铭刻在心里。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志。

乡亲们走走停停十分辛苦，尤其是"方便"时很不方便，每个人的手和手相连。行走途中，乡亲们需要大小便，只能向押解士兵告急，士兵便说：“行，我给你解开手。”时间长了，便用“解手”一词代表大小便，在以后，人们又把“大便”演变为“解大手”，把“小便”演变为“解小手”，这就是从移民过程中流传下来的。

我们北方人有个习惯，就是喜欢背着手走路，据说这也是大槐树后裔的典型特征，因为在大槐树下移民时，为防止百姓逃跑人们都是被反绑着手走路的，行走多日也就成了习惯。

我在"五一"祭祖时，据当地人说，在洪洞当地许多人把朋友称为“连手”，起源是移民外迁时手都被串在一条绳子上，是手连着手走的，经过长途跋涉，等到了目的地也成了患难见真情的朋友，后来用来表示极其亲热的朋友就叫"连手"。不过我这里没有听说这个词，倒是有"连襟"这个词。

其实你只要去洪洞县大槐树祭祖，会听到许多美丽的传说，我去那里祭祖，专门请教了这些问题，难免挂一漏万，有知道其它传说的亲们补充分享你的故事吧。

撰文/秉烛读春秋

关于山西五台龙泉寺的石雕牌坊，你知道什么故事？

五台山是佛教名山，位居中国四大佛教名山之首。五台山庙宇众多，现存寺院共47处。在这些寺院中，有一座寺院因石雕玉石牌坊而被人所熟知，这座寺庙就是龙泉寺。

龙泉寺俗名九龙岗，为杨家将家庙。寺庙旁有泉水，名为龙泉，寺庙的名字由此而得名。龙泉寺始建于宋朝，现在的龙泉寺是在民国时期重建的。

龙泉寺有三宝，影壁、牌坊和墓塔。三宝中，建于龙泉寺山门外的汉白玉石牌楼，被称为我国石雕艺术的杰作。石牌楼高9米，宽14米，刻有龙形图案，雕刻十分精细，且极富质感，

石雕牌坊并非古物，而是修建于民国时期。值得一提的是，其修建者为定襄县宏道镇贾庄人胡明珠。龙泉寺石牌坊从1926年秋破土动工，到1931年秋天落成，历时六年，这一不朽杰作为我国雕建艺术史谱写崭新的一页。

山西夏县是夏朝的国都吗？有哪些相关历史故事？

山西夏县确实曾经是夏朝的都城安邑，但只是在启的后期当过都城。启的儿子太康就把都城搬到斟鄩（今河南二里头遗址）去了。安邑在整个夏朝也没有废弃，而是作为一个大城镇守夏朝的西北方向。夏启的安邑都城在夏县的东下冯遗址。

1，鲧、大禹、启的早期都城

根据《竹书纪年》《史记》可知：

夏部落是黄河流域非常强大的部落，姒姓，由夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成，以夏后氏为部落首领。

鲧领导的夏后氏原来就居住在夏县，与尧都（今襄汾陶寺遗址）不远。

当时洪水泛滥，尧任命鲧治理洪水。因洪水太大，鲧用筑坝拦截的方式失败。

尧舜把鲧和夏后氏部落流放到崇山（今嵩山），大禹在嵩山出生。

大禹治水成功后，成为舜的禅让接班人。大禹为了躲避舜的儿子商均，带领夏后氏迁到嵩山南门的阳城（今河南登封）。

《史记·夏本纪》：三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。

启当夏王的时候，把都城迁到了阳翟（今河南禹州），在阳城以东。

搬迁的理由主要是，夏后氏部落人口膨胀，原来的阳城无法容纳。启在阳翟开拓了一个新的都城，但也保留了阳城作为一个大城。

同一个部落的有扈氏，反对启当王，从西面进攻。阳城就成了启的一个缓冲的城池，启最终打败了有扈氏。

2，启的后期将都城搬到安邑（今夏县）

夏县，本来就是夏后氏的老家。

夏县的地理位置非常重要，夏县东北方向是陶唐部落（尧的后代），西南方向是有虞部落（舜的后代，今山西永济蒲州镇）。

这些部落对启破坏禅让制都是不满的，但因为夏后氏在治水中积累了巨大实力，都不敢轻举妄动。

为了震慑这些部落，夏启决定在老家夏县建一个都城，就是安邑。

并且夏县靠近解池的盐湖，有取盐之利，可以用盐去向各个部落交换各种物品。

3，夏县东下冯遗址

遗址在运城市夏县埝掌镇东下冯村青龙河两岸的台地，年代公元前1900～前1500年，是夏启后期的都城。

到了太康时期，夏县不再作为都城，但仍然保留的一座大城，繁荣400多年。

东下冯遗址有城墙，外面有护城壕。

出土的工具有：陶器，骨器，铜器，还有青铜箭簇。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。

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在山西彩票市场，最离奇的中奖故事是什么呢？

日有所思，夜有所梦！山西彩市中最离奇的中奖故事莫过于靠做梦就中了924万元双色球大奖了。2010年，双色球2010146期开奖中，在太原打工的山西晋南80后女孩花4元钱以手机投注方式买了两注双色球彩票，而投注的号码正是她在前一晚梦到的！

山晚君曾在兑奖现场见到过这名女孩。这位女孩介绍说，她在两个月前开通了福彩双色球的手机投注功能。就在2010146期双色球开奖前一天，她在睡觉时又像往常一样，梦到了一串数字，醒来后凭着记忆中的数字花4元钱买了两注。第二天上午10点醒来，她在手机上看到了一条中奖短信提示。当时就看到一长串数字，最后她把老公叫回家，两人到附近开通手机投注的营业厅打印了一份中奖证明，才相信自己中了924万！女孩说，这笔奖金的用途还没有向好，但初步可能会用这笔钱好好经营他们的人生。

在山西省福利彩票发行中心办理完兑奖手续后，这位幸运的女孩当场捐出10万元善款，用于资助上不起学的贫困学子。

为何有人说山西杨家将的故事中，最悲剧的是大反派潘仁美？

看了一下，几个回答都说潘仁美的原型是宋初开国名将潘美，这没有任何问题。可是他既然以反派形象示人，那就必然不是正史，而是演义。为了解答这个问题，我们就仅以演义来回答，而不牵涉正史。

潘杨两家，没有恩情、只有冤仇，火帅杨排风嫁给潘仁美的孙子潘少春，只是出于电视剧的想象。在演义中，故事的结局是杨家将血脉尚存，且赢得了老百姓的同情，被视为保家卫国的典范；而潘仁美一门绝种，成了老百姓嘴里有名的奸臣，被钉在历史的耻辱柱上。这便是潘仁美的悲剧。但是，冤有头债有主，潘仁美悲剧的源头完全出在他的嫉贤妒能和趋炎附势上，倘若他有哪怕一丝一毫的容人之量，哪怕有一分一厘的元帅气度，就不会造成两家最后的惨烈悲剧——这是怎么洗地都无法洗白的事实！

一、潘杨初见

赵匡胤当皇上后想念结拜义妹赵京娘，令钦差陈名去山西蒲州解梁县封其为康平公主。京娘不愿接受赏赐，为免陈名为难，便与其同去京师见驾。行经太行山，辽国派出大将王伯仁，要抢赵匡胤赐给京娘的五凤霞冠，危急关头，小将潘仁美如神兵天降，只见他：

素缎扎巾头上戴，银丝缠绕绒球排。穿短靠，扎大带，十字绒绳绊胸怀。兜裆裤，妙手裁，燕云靴，行动快，杀人宝剑挎左怀。英雄氅，披身外，上绣牡丹朝阳开。虎头枪，双手摆，好似怪蟒下天台。脸上看，白皑皑，带傲气，含风采，定是中原好英才！

端的是好个少年英雄！

然而这位少年英雄却是极富心计之人：杀退敌人后，陈名请潘仁美于路护送。只因京娘吃饭时说了一句“你就和我一道用饭，拿我当你的娘亲吧”，他便毫不客气地打蛇随棍上，立刻拜倒磕头。

从此潘仁美就攀上了公主这棵高枝，公然以皇亲国戚自居。行经佘塘关，嫌驿馆简陋，挑三拣四，毫不敬重曾为国家作出巨大贡献的元帅佘洪洲，反以骂骂咧咧为事。

连钦差陈名也看不下去，暗想：

他昨晚才认的干妈，今天就学会了唱高调！

佘洪洲无奈，让几人迁居帅府，潘仁美见把佘洪洲吓成这样，洋洋得意，人生中第一次知道了权势二字的魅力。

在佘塘关，京娘生了一场大病，缠绵病榻十余日。潘仁美不但不急，反而暗中高兴，日日侍候，讨好争宠。他还进行了一场拙劣之极的表演：去药铺里买了一支野山人参，撒谎说是自己在悬崖峭壁上发现的。

潘仁美爱上了老元帅的女儿佘赛花，又搬出公主。要说京娘毕竟是个没见识的女人，真把自己当公主了，本来收义子就不妥，现在又帮义子找老婆，还说要请皇上做媒。这在佘洪洲的眼里，是不折不扣的欺人太甚，于是被干脆利落地回绝。

佘赛花荒郊打猎，射野兔而不中，忽然飞来一箭射死野兔，潘仁美跑来冒领功劳，一顿吹嘘，并重申爱慕之意。

佘赛花端详雕翎箭上，却刻着一个“杨”字，潘仁美急中生智，说箭是师父杨百步所赠。佘赛花哪里肯信，催动桃红马，寻到七星庙中，见到一个“穿白挂素，肋佩宝剑”的青年，便是杨继业！

杨继业一句：

箭射野兔，已属莽撞。与小姐萍水相逢，不敢随便打扰。

比之潘仁美高明何止千倍。

只此一见，便是一生。

潘仁美要哄走杨继业而不成，佘杨两家本是故人，因此佘赛花请杨继业进关相见。

跟着辽兵杀来，辽将韩贵于阵前生擒要出风头的潘仁美、打伤老元帅佘洪洲。

潘仁美被俘后，贪生怕死，于军前投敌，与韩贵结交，互换盟书，留下叛国铁证。然后受命返回关内，编了一套花言巧语要骗走公主的五凤霞冠。

与此同时，佘洪洲受伤后，杨继业临危受命，暂理帅印，成了佘塘关的主心骨。

潘仁美骗走凤冠霞帔，被杨继业使出调包计，换成了烈性火药烈火丹。辽将打不开匣子，蛮力砸锁，却引爆了火药，三千人马炸死炸死两千七，韩贵等落荒而逃，潘仁美逃回公主身边，一番谎话，又引得公主回心转意。潘仁美差点被炸死在敌营，自此恨透了杨继业。而京娘呢，从此觉得杨继业心太不正，要在面君时大大的参他一本。

京娘因为和早年间赵匡胤的一点香火情变成了公主，但她的本质只是一个无知的乡村中年妇女，她在进京路上做的这些事，没有一件妥当的。但她是个好人。

二、形势易位

潘杨之间有三次强弱易位。

第一次，赵匡胤在位中后期

潘仁美进京，经过京娘推荐、赵匡胤考校后，才华武功、兵书战策都是第一流人选，因此赵大封他为殿前司武功指挥使，官居四品。

杨继业留在佘塘关，佘洪洲推荐他为关中主将。奏折交上去后，潘仁美又请京娘从中作梗，面见赵匡胤，直指杨继业性情狡诈、为人不忠。

继业先父杨衮，昔年曾与赵匡胤结下“铜锤换玉带”的约定，杨衮答应送杨继业效忠宋朝，终身不敢有违。可是在帝王的心里，这只是当年的权宜之计罢了，杨衮临死前仍然念念不忘的事，在赵匡胤那里屁都不是，随时准备着反悔。杨继业击退辽兵有功，又有昔年的约定，可是赵匡胤仅仅只听了京娘的一席话，不但不给佘洪洲面子，连自己当年的盟折誓也当成了屁。

赵大不准杨继业去东京，也不让他当佘塘关主帅，只是形式化的封杨继业为六品守备，协助镇守佘塘关。

杨继业倒也安之若素，经营佘塘关，并与佘赛花成亲，一共生了七男八女，如此十几年。

这十几年中，当然都是潘仁美强而杨继业弱多了。

第二次，赵光义在位前期

赵匡胤在位时，襄理王赵光义奉旨巡视三关，引杨继业、六关元帅及督巡元帅王仲汉为心腹，并以阴沉木制成八枚虎头令，共封八位令公，杨继业为其中之一。

烛影斧声之后，赵光义登上皇位，令杨继业进京，荣升兵部尚书，官居正一品。可是尚未动身。便传来大辽国军马飞夺三关、杀死王仲汉的消息。

赵光义急令杨继业为九关大帅，限期收复失地。

三岔口一战，杨继业亲自斩杀大辽先锋野旺沙，金刀杨无敌之名响彻天下。

王仲汉虽然已死，轻敌之罪不饶，其子划归杨继业膝下为儿，永远不准认祖归宗，是为杨延顺，加上杨家之前的七个儿子，号称“七郎八虎”。

此时，杨继业坐镇居庸关，麾下集中了大宋国的边军精锐，九关元帅将家中小公子共二十二位送来九关大帅府练武习文。

未几，赵光义上五台山地藏寺进香，杨继业再杀前来劫驾的辽国番将，救驾有功，被封为天波大将军，在京城敕建天波府；封佘赛花为无佞侯，另加“太君”封诰；二十个子女徒弟一律封为三品总兵，协助镇守九关；加上杨大郎出生时赵光义曾收为义子，前边又已封杨五郎为伏虎罗汉。

杨氏一门，至此鸡犬升天。

这是杨府最辉煌的暑期，其人丁之盛、授勋之高、圣恩之隆，从前没有，以后也不会有了。

而在京的潘仁美呢，由于善于溜须拍马，加之也有真才实学，况且还是康平公主的干儿子，荣任兵部右侍郎，当上了二品大员。

一次，他去尼姑庵看望已落发为尼的义母京娘，在佛堂宣淫，与尼姑白慧娟在草蒲团上成其好事，生一女三男，女儿叫潘佛儿，儿子叫潘龙、潘虎、潘豹。

赵光义继位后，以杨继业为股肱，却对潘仁美不闻不问、毫无升迁。

这十年中，两人强弱易位。

赵京娘死后

赵京娘自从收潘仁美为义子，为这位公子哥儿也算有求必应、呕心沥血，临走前还将三千多两黄金及各种珠宝玉器全给了潘仁美。这位老太太容易受人蒙蔽，做事任性而无知，又有帮亲不帮理的毛病，对于自己不懂的事也经常去掺一脚。但如上所说，她真的是个好人。

如果她泉下有知，知道自己的死也被潘仁美所利用，不知当作何想？

为了自己家的前途，白慧娟立刻就想到了一计，连说“死得好”。

潘仁美写了一封声情并茂的奏折给太宗，要促使赵光义来参加公主的葬礼。皇帝上完香后，就被潘仁美请到西配殿，说是略备清茶。这时从屏风后走出一位千娇百媚、万种风流的少女为皇帝奉茶，其声音如燕语莺声，其身段如弱柳拂风，其面容似春回大地……

看过《熙陵幸小周后图》的都知道赵光义是个什么玩意儿。他一见到这个女子就色授魂予，当下就在这种吊唁老姐姐的隆重气氛中，临幸了她……

这就是潘仁美两口子的计策，这个女子就是他们的大女儿潘佛儿。十九年前，潘仁美与白慧娟在佛前成其好事，白氏受孕所以才起名佛儿；十九年后，两口子又让女儿在佛前献身给皇帝，献身给一个大女儿二十多岁的老男人，关键是潘佛儿还自愿得很。

瞧这一家子。秽乱佛堂，亵渎死者，趋炎附势，无所不用其极，也真是够了！请问，这个怎么洗地？

潘佛儿入宫，先封才人，又升昭容，一年后诞下皇子，升为淑妃，称“西宫娘娘”。

潘国丈一步登天，升兵部尚书、九门提督，双一品。不久又升为太师，为三公之一。

至此，直到临死，潘太师地位都稳如泰山。

严格说来，潘家用的手段并不算特别卑鄙无耻，为了往上爬，不择手段，从古到今这样的人还少么？然而在佛前淫乱、又继之以灵前淫乱，义母帮助了他们这么多反而被说成“死得好”，这确实太不是人了！

这时，潘杨的强弱之势，又易位。

并定格。

三、血战金沙滩

潘仁美极尽荣宠之时，收到了一封信，昔年交换盟书的韩贵要求他铲除杨继业、颠覆大宋并最终平分疆土。他与白慧娟一商量，决定以后晋石敬塘为榜样，投敌反叛，书里有话：

从此时开始，潘仁美都行成了真正的奸雄。

于是潘仁美向皇帝推荐调杨继业进京。赵光义也是个纯二货，当了皇帝还傻得跟晋惠帝似的，他真下旨了，然后就造成了九关无人，致使门户洞开。

杨继业一走，辽国大军发兵南下，北三关一夜失守，大将阵亡。在这时候，本应该马上打发杨继业回去，毕竟他在九边经营十几年，对一草一木何等熟悉。

然而此时的朝堂上，上至皇帝下至群臣全部变成了白痴，居然忙里偷闲的开始了比武选帅。

潘仁美推荐三子潘豹挂帅，八贤王不肯，于是摆下擂台，打死打伤二十余人，赵光义以比武难免失手，宽恕了。却惹怒了杨家七郎杨延嗣，力劈潘豹，赵光义说什么都要将七郎斩首，经众人力劝方赦其死罪。

立刻封潘仁美为天下都招讨、兵马大元帅。最终引来群臣不满，出于置气，一国君臣全部上前线，皇帝和八贤王也御驾亲征去了。

赵光义就是当傻蛋去的，明明他在军中，行军调度等等还是潘仁美说了算。

雁门关一役，辽军摆下空城计，五十万宋军被歼六万。赵光义当起哑巴，毫不心疼，权力欲这么旺盛的一个人，对收回兵权毫无兴趣，说出去你能信？

辽国下书，邀大宋皇帝在金沙滩做“双龙会”。

让我们看看两地相距多远：

辽主要开双龙会，选了个两百里外的地方，那地方山高林密、沟险壑深，傻子也知道有鬼啊。

然而宋国君臣就是这么硬气，必须要去，然而怂货赵光义不肯去，而是以跟他长得像的杨大郎李代桃僵，杨家几子分别扮作八贤王、丞相、元帅、军师、太监等一起过去。

这就太无耻了，你们要不敢去就别这么硬气，既然硬气就别拿别人的生命去冒险啊。

接下来便是杨家将悲剧的高潮，血战金沙滩！

杨大郎死于袖箭，杨二郎干掉杀手后被巨石砸成肉饼，杨七郎摔碎死辽国皇帝，杨三郎万马踏身，杨五郎纵马跳下深涧，后被五台山高僧所救。四郎和八郎出去搬救兵，被辽国拿获投敌，招为驸马。杨七郎冲出重围，不找皇帝而去找潘仁美搬救兵（我反正不知道他怎么想的），被治以咆哮大帐之罪，绑在旗杆上，万箭穿心而死。

看着两狼山动静的呼延赞在宋太宗眼皮子底下被潘仁美毒死，最终潘仁美没有派出哪怕一个援兵，任杨家将厮杀到弹尽粮绝。

杨继业想起大军尽赤、儿子投敌、自己又老迈，坐在苏武庙中，左思右想，再无面目活在世上，于是撩战袍，摘头盔，一头碰死在李陵碑上。

苏武牧羊于北海，终不改臣节；李陵投降匈奴，本想回归汉朝，然在家人尽被汉武帝所杀后，万念俱灰，绝望降敌。

杨家自此大厦倾颓。

四、杨六郎血溅黑松林

盛极必衰，否极泰来，杨门的繁荣昌盛中隐藏着极大的危机，他们一切荣耀的来源都取决于那位高高在上的皇帝。可是从古至今，帝王心术谁能揣测、谁敢揣测？如果他真的起了制衡之心，或者突然就开始厌恶某位文臣武将，那么可以肯定，这家子基本上就算完了。

赵光义起的，显然就是制衡之心。

好在杨六郎杨延昭当真热血男儿，回京告御状，八贤王坚定的站在杨家一边，宋太宗继续当木偶。

寇准进京，提审潘仁美，却被潘娘娘公然砸了刑堂刑具。后摆下森罗地狱，哄得潘仁美以为到了阴间，才交待了一切前因后果。这便是“审潘洪（潘仁美，姓潘，名洪，字仁美）”的经典桥段。

签字画押后，在御前潘仁美又将供状诈出吞下肚。幸好寇准提前把真状纸藏了起来。

事到此时，赵光义在潘妃的哭诉之下，仍只是贬其为民，永不复用。

杨六郎义愤填膺，在寇准的指点下，追到黑松林，杀死潘仁美全家。

杨家的悲剧高潮出现在血战金沙滩，此战之后，举起杨家将大旗者，惟剩杨六郎一人。后来虽有所谓少八郎，但其实再也没重现过昔日“七郎八虎”的辉煌。但杨家将血脉不断，其后不但又有七代英雄的辉煌（《杨家将九代英雄传》），而且还成了民间保家卫国英雄的代表，走上了神坛。

潘仁美，成了大大的丑角。他的悲剧是咎由自取，但他并不是不能避免这个身死族灭的悲剧：

阵前投敌，即使签字画押，也是权宜之计，回来了就该忠心耿耿的效忠大宋。

几十年之后韩贵再寄书来，其时潘佛儿在宫中如此得宠，他完全可以把这事告诉女儿，让吹枕边风解释一番，以求得皇帝谅解，大家想，在案发后皇帝都不忍杀他，又何况在迷途知返的良好评价下？

血战金沙滩时，他即使全不作为，只要不暗杀呼延赞，杨家将就能得到救援。

杨七郎来请救援兵之时，其时杨继业已经碰死，杨家七郎八虎死的死、降的降，只剩下六郎、七郎两个孩子，这时他哪怕有一点点人性，有一点点良心，就不会再杀掉杨七郎，然后再点起兵马，飞驰救援两狼山，皇帝非但不会怪罪他，还会觉得他高风亮节、大仁大义、劳苦功高，可以想象，战后论功行赏，潘家藉此大功和人望，完全会成为北宋武勋第一家族，也能终身打压得杨家将抬不起头来。

可是，看看这个老贼都做了些什么？

他冤？

他如果冤，才是对传统价值观的最大蔑视和践踏。

洗地的同志，都是些什么玩意儿？

（注，怼我之前，请看清这是说的演义，不是正史、不是正史、不是正史！）

引用书目：

杨家将九代英雄传之：

《金刀杨令公》

《杨六郎挂帅》

书目文献出版社，1995年12月第1版

——————完——————

文/王事情