住在农村，如果院子里面放水，何以必须要从门前过

作者: 横行无忌48769542
来源: 盐焗风水网
2020-04-12

农村修建院子的时侯，都会在院子里留出一个下水道，让水从家门前流过，很多人大概都会有一点疑问，为什么园子里的水要从门前流过，不在房屋的后边流走呢？

其实这个还真的是有一定说法的，因为在过去的农村中做什么事情都要看个风水什么的，只要是有关水的，都认为时家里的财，只有在自己家门前流过的话，这些水才能包围住整个院子，家里的财运也会包围住整个院子，所以在家里的周围水管都会聚集到院子里在坊前流过。

如果往门后流走的话就会将家里的财运流走，所以一般情况下都是让水往门前流过，不让在门后留锅。

记得村子里有一家，本来家里的水道都是往门前流过呢，结果他们家的房子改修以后就把水道也改了，改成了水道往门后流过，改过之后没有多久他家马上就开始衰败了，家里的生意也越来越不好，孩子嗜赌成性，没过多久家里的钱财就挥霍一空了！

后来才找了一个风水先生给看了看家里的情况才知道原来是家里的水道改变了方向，才会导致家里的财运逐渐流失的。所以在农村很多地方都非常注意流水的方向，都是让水从门前流过，这样家里的财运才会越来越好！

不仅是院子里的水妖娆着门前过，还有的会在家门口挖个井，因为在农村人看来有井水的地方表示是有活水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为活龙生活的地方。所以有的家里专门在自家门前或者院子里挖个井，即方便了用水，还能够让自己家里的财源滚滚不断！

有的农村人还会因为这个水流的问题两家闹别扭呢，因为一般都是水往东边流，但是有些家里不让西边的脏水流过自己家的门前就会认为水太脏，就堵住人家的下水道，这样一来就会导致人家家里的水堵塞，两家闹别扭的很多！

如何破解院内水井的风水？

应对应那方位人的五行，如是需要的就不用管，如不需要应化解！

克罗地亚会放水吗？

不排除克罗地亚放水的可能，已经出线肯定要调休主力。更重要的是，冰岛曾在欧洲区预选赛力压克罗地亚，所以，克罗地亚输球也未必是放水。

因为尼日利亚2比0击败了冰岛，D组的情况变得错综复杂，其中克罗地亚已经出线，但是，如果克罗地亚输给冰岛，这个小组就乱套了，如果克罗地亚击败冰岛，一切就很明朗，阿根廷胜则阿根廷出线，阿根廷平或负，则尼日利亚出线。

关键就在克罗地亚，那么克罗地亚会放水吗？

其实，如果冰岛获胜的话，我们相信克罗地亚和冰岛一定会默契地选择平局，然后双方携手出线，这对双方都没有损失，但现在，冰岛必须击败克罗地亚，那么克罗地亚会给冰岛这个面子吗？

首先一点，已经率先出线的克罗地亚，肯定不可能派出全主力出战，莫德里奇、曼朱基奇、拉基蒂奇等主力球员休战的可能性非常大，毕竟，克罗地亚要考虑自己的淘汰赛，而且克罗地亚手握5个净胜球，没有必要再全遣主力出战。

在这种情况下，冰岛能否击败克罗地亚呢？答案是，很有可能。

冰岛此次出现在世界杯，当时欧洲区预选赛就是和克罗地亚一组，并且力压克罗地亚出线的，冰岛积分22分，而克罗地亚的积分只有20分，在相互战绩中，冰岛主场1比击败了克罗地亚，而克罗地亚主场2比0击败了冰岛。

如果克罗地亚有所保留，那么冰岛获胜的可能性就比较大，当然，克罗地亚即便输球，恐怕也不会输太多球，否则第一的位置也是有可能被尼日利亚取代的。

如果克罗地亚只输给冰岛一个球，那么阿根廷就需要进尼日利亚3个球，对于阿根廷来说，这种局面如果出现有点难。

客厅沙发如何摆放风水最佳？

放在吉屋(就是你所居住的屋子)的坐向。或对应主人吉位摆放，一家之主的吉位，他运旺，及全家都有好运！

农村庭院夏季如何给院内水泥地面降温？

到了炎热的夏天，水泥地到了中午十二点的时候，烈日当空，可以说地上的温度已达大到了六十多度，将近七十度了，人打着赤脚干脆不能上，很容易烫伤到脚的，所以，夏天农村庭院水泥地除了平时晒早稻谷用，晒稻草，柴火时温度低一点，大部分时间，特别是当西晒人家的庭院水泥地面上，干脆热浪滚滚，连房子里的人都感觉到难受香茹了，大家只好呆在房间里吹电风扇，吹空调来解决庭院中水泥地面吸热这个问题了。

至于说到农村庭院夏季天气炎热，如何给庭院水泥地面降温一事，过去七星老农是这样子做的。

在庭院水泥地不晒东西的情况下，早上给地面铺上一层草席，或者是麻袋，用水把铺在水泥地上的草席，麻袋用水浇湿浇透了，感觉房子里都清清凉凉的了，然后每隔一个小时就用塑料管把它们喷一次水，既保持了水泥地面不受高温软化开裂，又能为水泥地面而保湿降温了，可谓是一举两得啊。

再一个办法，在七星老农家乡，房子大都是坐北朝南的，很容易遭西晒了，平时我们都在房子的东面，与西面栽种几颗常绿乔木树，也就是我们家乡人最喜的桂花树与樟树了，这两种树一年四季如春，既可以为庭院遮阳，还可以为房子挡风拦雨，而且到了秋季，这两种树还能散发出阵阵的清香，可净化室内空气，为人提神醒脑，还可以在夏秋两季驱赶蚊绳等害人。

在庭院的正中央，我们老家人还喜欢栽种葡萄，在庭院边上搭一个葡萄架，到了夏秋两季，家人既可以在葡萄架下乘凉，还可以为水泥地缩短日照时间，并且到了葡萄收获的时候，还有葡萄吃，可谓是好处多多了。

所以，七星老农个人认为，在庭院中的水泥地上铺上草席麻袋，浇上水，让它们把水吃饱了，每个一两个小时浇一次，并且在庭院水泥地的东西方向栽种几颗常绿乔木树，在庭院前种植葡萄，搭建一个葡萄架，为庭院遮阳，都是可以为水泥地降温的好办法了，大家认为呢？欢迎大家发表自己的看法与意见！

[热爱生活，喜欢交流，请大家多多关注七星老农回答，不胜感激！]

鱼缸怎么放水？

首先谢谢你的邀请！看问题我猜想你想知道的是关于日常如何换水的提问。我的建议是，视乎你鱼缸的水体而定，而水体质量最大决定因素是你的过滤。如过滤够强大（鱼没病况）基本上一个季度都不需要换水，只需补充被蒸发的水量就可以了。反而要注意的是要经常清洗过滤，鱼多或鱼排泄多的话，建议每周清洗过滤，定期更换过滤材料。具体更换时间还得看实际情况而定，当然不介意耗费的话也可以定期更换，一般2-3个月换掉。

换水的话每次最好不要超过1/3的量，新鲜水一般都为硬水，最好先放3-4天后再加入鱼缸。换水后最好放些盐，（按1m3水一包食盐为参考）。若养的是锦鲤的话要多留意水温变化，即缸水原有温度和新水温度中和后温差变化不要大于3℃为好。因锦鲤对水温很敏感，突然的大温差会影响锦鲤体感，容易诱发生病。

【补充一下：我养殖锦鲤的，这个问题是以饲养锦鲤为参考的回答。仅为一家之见，若您有不同意见请你坚持己见。谢谢阅读！】

希望可以帮到你，欢迎交流，私信。

水箱怎么放水？

你都没说是什么水箱，我怎么告诉你怎么放水啊，可笑

昨天辽宁与广东的比赛辽宁是真放水还是假放水？

昨晚辽宁和广东的半决赛第四场，赛前很多大神预测包括本人都倾向于辽宁会4比0横扫广东昂首进入决赛。

第一，上半场辽宁队的表现和得分让人大跌眼镜。辽宁第一节仅得9分，第二节15分，上半场仅得24分，上半场就挖了个29分的大坑。所以现场直播的时候，很多球迷都很气愤，说辽宁队放水，想多挣门票钱什么的？这顶大帽子可不能随便扣，我来仔细给大家分析一下。

1.职业联赛半决赛这种情况不可能有，不能放也不敢放，天知道后面的比赛会发生什么情况。前年NBA总决赛，勇士在3比1领先骑士的情况下，不也被翻盘了，所以说谁也不敢放。

2.辽宁在3比0领先的情况下，手握4个赛点。反观广厦山东那边才打成2比2，辽宁很可能不想过早地结束这轮系列赛，导致球员在上半场的比赛中过于随意放松。而广东那边则是背水一战，这场比赛关乎广东的颜面，所以广东队打的很有侵略性，发挥的也不错，所以出现大比分的情况也正常。

第二，下半场比赛，尤其是第四节，辽宁队利用广东体能下降的机会，加强防守，同时加强进攻，从最多分差30多分，最低追到只剩4分，吓得广东一身冷汗。这也从侧面反应了两队实力差距，辽宁晋级是必然，只是时间早晚得问题。

多打一场并不是坏事，反而有助于辽宁保持好的竞技状态，最可喜的事，这场比赛成功激活了贺天举这个高炮台，本场比赛，贺天举上场9分钟，3投3中，效率极高。这场球最大的收获就是确定了广东这轮系列赛根本没有赢辽宁队的希望。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。