广西壮族自治区资讯｜广西上林某名人故居风水考察观光

广西壮族自治区的朋友们，一起来看下最近身边发生了什么新鲜事儿~~

1、广西上林某名人故居风水考察观光

此宅为成的出生地，据说此人在这里住到10岁就到南宁上学了，就回来过两次，其中一次到村口就回去了。成祖宅坐庚向甲，辛戌来水出乙辰偏卯，来脉在坤申双山，收首处坐庚。辛戌方来水是随龙水。大环境水成卦合局。此为屋后山坡上的一坐坟墓，很多考察团来此考察都以为这个是其祖坟，但据当地老乡说此为二房的祖坟，某名人为大房所出，为庚山甲向。于是我们找到一位当地的老乡指明了方向，而且当时考察团里有一位消息灵通人士，他以前曾经来过一次。知道一些路径。经过一番波折终于找到了他的父母坟所在。因为那天正是台风登陆，广西大部份地区下大雨，考察成克杰祖坟时正是大雨滂沱，无法对其形局确定水口。待年底重新去考察。墓碑测得数据是坐丑艮中线，向未坤中线，辛戌来水归乙辰，穴在一孤岛之上。

2、航拍广西斜阳岛，海天一色云遮雾绕恍若蓬莱仙境

斜阳岛，位于广西最南端，距涠洲岛东南方向约9海里处，面积1.89平方公里，属于北部湾生态保护核心区域。因为从涠洲岛上可观太阳斜照此岛全景，又因该岛横亘干涠洲岛东南面，南面为阳，故称斜阳岛。斜阳岛是由火山喷发堆凝形成，四周多悬崖峭壁，地势显要。斜阳岛战略位置重要，是距离越南最近的海岛，曾经岛上有驻军，修建了岛上唯一一条水泥公路。斜阳岛沿岸陵岩壁立下临深渊，飞鲨怪鱼、贝类珊瑚清晰可见。斜阳岛远离大陆，若千万年前这里曾是一片汪洋大海，经过数次火山爆发的积淀大自然的不断造就，这才形成了如今的斜阳岛。晴天早上日出前赶到码头的西面，往东可以观察到斜阳岛海上日出的奇特景象，被朝霞染红的大海广阔无垠，星星般点缀其间的是斜阳岛渔民捕鱼的船只。斜阳岛的北面，有“牛鼻洞”，洞外各种景观、山石造型令人神往。从洞内往外看：远山、近景、大海、渔船、蓝天、白云各种光影，别有洞天，洞内各种岩石姿态变幻、神奇莫测、遐想连翩。

3、在心仪的北海融创海映长滩，一切都是最好的安排

身在繁华都市中的你，是否向往着北海融创海映长滩的碧海蓝天，与悠闲自在的滨海生活？面朝大海，心仪北海。北海自古就有“朝苍梧而夕北海”的美誉，这座美丽静谧的滨海之城坐落于广西南端。百年历史的北海老街，涠洲天主教堂，千年的珍珠文化；海岛美景和码头渔港，自然与人文和谐相融，形成了北海的独特魅力，当真是“千海万海不如北海”。始建于1883年的北海老街也坐落于此，中西合璧的骑楼建筑常年被海风侵蚀，墙壁斑驳脱皮，都是岁月留下的痕迹。北海作为中国新晋滨海度假和“候鸟”过冬的热门城市，吸引无数人不远万里由北向南。当下，“一带一路”契机带来源源不断的动力，为北海未来的增值空间，提供了无限发展的潜力和张力。是融创中国在北海开发的首个海岸线文旅项目，依托着北海的原生态滨海生活，以醇美的旅居大境、一站式社区配套，以及贴心的物业管家服务，打造北海真正适合生活的滨海生活样本。在气候宜人，风景迷人的北海，面朝大海，春暖花开，开启你的宜居生活。

4、广西柑橘国道旁严重堆积，高昂的运输费或成销售主要难题

广西柑橘国道旁严重堆积，高昂的运输费或成销售主要难题说起柑橘这个东西，它在南方是很常见的一种水果，但是因为气候的原因，在北方无法种植。所以对于北方的朋友来说，如果想吃柑橘的话，只有从南方进行运输。按理说每年北方对柑橘的需求量都应该很大，但是今年，广西的一些柑橘种植用户，却遭遇到了严重的柑橘滞销问题，大批量的柑橘在国道旁严重堆积无人要，那又是什么原因呢？再者一个原因就是逐渐增加的运输成本了，我想有可能这就是北方很多商家，不想来广西拿柑橘的原因吧。装完货回来之后，油钱又要花上1400，其他的也是。现在的这个情况对广西柑橘来说很尴尬，哪怕是北方的一些商贩想来拉柑橘，但是如今低迷的价格和高额的运输费用，让他们止步不前。长途运输一直是农产品销售一个难题，如果所拉的货物不是时效性的东西，那还好。广西柑橘对于南方本土市场来说，因为今年市场上柑橘是供大于求，很多果农都广泛的种植柑橘，但又因为运输问题，无法开拓北方市场，所以只能堆在家里，眼睁睁的看着它烂掉。

5、我国身高最矮的地区，男女平均身高163cm，你拖后腿了吗？

每个人的身高都有差异，而地方不同，对于身高的影响也有着不同的影响，众所周知，我国南方地区居民平均身高度不是非常高，尤其是地处两广地区的人，在这两个地方，如果女孩子的身高能够达到160cm以上，那么就会成为人们眼中大长腿姐姐，所以很多人都渴望拥有这样的身高。虽然在全国各地的省份排行榜中得出，广西人是我国身高最矮的地区，虽然我们不能够清楚的知道为什么广西人“身高偏矮”的原因，但是我们可以来了解一下广西这个地方，广西是我国非常特别的一个地区，也是我国最西部的沿海城市，与广东接壤，虽然这个地方的发展经济以及城镇化没有广东的出色，但是广西在人气上也是很出色的，丝毫不输给广东。广西也是我国非常著名的一个热门旅游地，在广西境内有着非常丰富的旅游资源，这个地方就是大家口中的“桂林山水甲天下”，每年桂林这座城市就会吸引着成千上万名游客来到这里观光游玩，当然这个景区也是闻名中外的，其中也包含了许多老外，除了桂林这座城市以外，在广西境内还有着许多的出名的城市像是海滨城市——北海，广西首府——南宁等等。

房子后面有一条大道，两边是柳树，尽头的荒山上有坟，这样的地方风水好吗？

房子后面有大路属漏财不吉，但这也不能说绝对，不能单单因这，一个房子的风水好坏要看许多方面，就据你描述的这些情况，房子的风水确实不好，一、家中或附近是不宜种柳树的，二、附近荒山而且有坟，一般地、我们选房子要避免几个地方，比如屠宰场、墓地、垃圾场、医院，这几个地方的阴气比较重，长期住可能会给身体和财运造成很大的影响。

今天给大家讲一下哪些房子会有气煞，不宜居住，这只属于个人意见，对于不对，信与不信全凭读者自己思量。

在风水中，阳宅的煞气往往对居住的房屋造成直接或者间接影响，其中有一种煞气叫气煞，对阳宅气煞的了解有利于我们在买房盖房的时候，可以规避一些明显的煞气，避免风水问题。

气煞有死气煞，阴气煞，污气煞，五行煞四种。

1、死气煞

死气煞指宅气过死。虽然宅忌八风吹射，但若过于静谧，反为死气。如四周高压，光、气、水不到。巷路太深，重重门路，蜿蜒难至。厅堂相连，屋宇黑暗，内外明堂俱无等皆为死气之宅。

久居此宅，必多黑浊之气，不仅易出刑徒囚犯，且多患疾病，缠绵难愈。须知二黑病星即生于黑气中。宅内房间过多，特别是南北长东西短的居房，往往有的房间不见光、不见风，为死气。日久居于其内易患慢性病，又易生邪事。虽然不宜住高楼，远离地气，但若宅之前方高楼近逼，则也不宜住太低的楼，否则久而久之也会出现不好的状况。

2、阴气煞

如宅近处见陵园、无人居住之黑屋、神庙、古战场等，多出阴邪之事。多数情况下不是鬼魂，而是一些有休眠期的动物出没其中。

在冬季休眠期内，气静神宁，如同炼气化神，元神可出没灵窍，有时会依附于一些病弱者兴妖作怪。如黄鼬、狐狸、蛇、龟、蟾蜍等。此类事例在农村屡见不鲜。

宅四周毗邻处有高大建筑物，必有回风，尤其在正前方。如坎宅正南离方有高楼，不仅挡住阳气，其高楼之回风翻身作煞，冲入内堂，如天堑风同，煞力极大，亦为阴气煞。男主人多疾病，此类案例实在不占少数。

3、污气煞

污气煞乃指宅居周围有污浊臭气。如臭水潭、公厕、垃圾场、污染重的工厂等。易生癌症等恶性疾病。

4、五行煞

五行煞乃以五行分，有金、木、水、火四种气煞。土为中和之物，不作煞论。

此外，除了以上四大气煞，家居风水中还有各种各样的煞气，生活在有煞气的风水中，人的精神难免低迷，运势也受到影响。久而久之全家人的身心健康会受到营销，尤其是老人与孩子，所以家中有煞气记得第一时间解决！（个人微信：syxz89）

“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，这句话折射出怎样的文化情结？

谢悟空邀！

历史是无情的，这话永远是真理。“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。这句话是在乾隆年间，曾任翰林院修撰的秦桧后代秦涧泉，与其师袁枚游西湖在岳飞墓前所说的话。这与其说替先人坦白和忏悔，倒不如是为自己有个夹缝生存的环境讨了一种说辞而已。其实，不管先人如何如何，与子孙后代们虽有关联，但从选择上是无辜的。由此可以看出，中国历史文化包括伦理文化是不会轻意饶过谁的，尤其是当名声足够大，可以一手遮天时，但不管是谁，历史褒奖和追究与名同高，与声同远，可以说是跨时空的寻觅。

历史是教科书，这话可不是白说的。当历史回到那个战乱年代，所谓靖康之耻，与卧榻不可他人之享互为绞织着，在私欲和贪婪之下，理智的天秤选择而纷纷倾塌。也许秦桧也有过自己的注意和盘算，与皇上绑在一个战车上，可以一荣俱荣，一毁俱毁，但未曾想过，敢当而不当之事，是因临危受命，敢当敢为，而不是循私枉法。表面上装得是隐言难表，实际上是最大的邀功逶过，是最大的不作为，也是最大的奸佞犯上之徒。时过境迁数百年，让子孙们还背着如此沉重的包袱，千不该，万不该，真不该矣！秦桧这个人的历史，永远不能平反，就让他永远跪着吧，让人们永远轮流唾弃吧！

历史是标本，这话可作为供鉴用的。中国的文化传统，基本上是照应情绪的，就因为一个情结，成就了浩瀚的一部文学史，其之理性与正义融为一体，这也算是中国区别于任何国家荣誉观的原因吧。当《孟子·滕文公下》告示：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”时，而“立天下之正位，行天下之大道”是先决条件，“得志，与民由之，不得志，独行其道”，才是个人始终告慰自己的信条。以此说明，中国人可以虚心学习别人，可以引进先进文化，但要吸收到中国的大盘之中加以融合应用，佛教就是如此。虽然中国几次可以审视孔孟之道的经纬尺度，但在生活的社会中，爱憎分明，无不体现在阡陌之间；忠心报国，时刻涌在有志人士的胸中。这就是中国人的文化情结！

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

清明为什么要给坟填土？

更正题主一个字，给坟应该是添土，而不是填土。添是添加、增添的意思，而填有向埋坑的意思。添土更加准确。

清明节马上就到了，这是我国一个特殊的传统节日。清明起源于周代，传说是晋文公为纪念介子推而起源，距今已有二千五百多年的历史。

随着近年来，对传统文化的重视，国家确定清明为法定节日，可以回家祭奠祖先，打扫墓地。

随着社会的不断发展，故去的人们埋葬的方式各有不同。其中在农村土葬居多，在田地或者山坡上找块地方挖坑埋起坟堆。而城市多为火葬后，把骨灰安放在公墓，有的竖起一块碑。

清明给坟添土指的应该是农村。如果城市象征性的扫墓，或者敬上鲜花就可以了，没有添土一项环节。

清明给坟添土，应该有以下几个方面寓意。

第一、是生者对逝者的缅怀。失去亲人的那种痛苦不是用语言所能表达的。在清明节去祭祖，三支香几张纸，坟头上的新土，是健在亲人对故去亲人最好的想念和缅怀。这种亲情的维系是中华民族传统的美德。

第二、是生者对逝者的告慰。每年的清明这天，给坟添土，不让先人们冻者淋着。告诉他们，我们没有忘记他们。他们这些健在的亲人，生活得很好。每年都来看望他们，让他们不会孤单。

第三、是家族传承的标志。在农村，一个逝者只要有后人，那他的坟头在清明前后，肯定是修葺一新的。去除杂草，拨树树根，添上新土。这样一年年坟头会越来越大，是家族兴旺的象征。而那些没有后人的坟头，随着雨冲风刮，若干年就会不见了。

所以，在清明这天，农村都会给坟添土。

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清明节坟上烧纸有什么含意？

清明节要上坟、祭奠逝者，源于古代“墓祭”之礼。

清明节上坟烧纸，风俗之一。

祭品摆成元宝案，纸香化作吉祥云。

俺们这上坟烧纸规矩很多，给大家讲一讲：

1.烧纸时间，可以是清明节当天，也可以是前三天、后三天；

2.烧纸地点：陵园、坟地，十字路口； 十字路口一般烧纸都在晚上。

3.烧纸的选择讲究甚多，俺们这一般是这样：

a.需要请点最便宜的黄纸，上边有大钱的凸凹印记的那种，是先烧的并且要挑到圈外的，主要是为了打点过路的小鬼、打点城隍土地等；

b.需要请稍微好一点的纸钱，自己看自己看得上的，主要是给逝者的，丰俭由人；

c.再请点冥币，丰俭由人，一般否是选择印刷质量好一点的，**天地银行的；

d.再请金元宝，一般是两袋子，机工或者手工的；

e.情深深的哀思重的、条件再好点的再请些金砖等等吧。

这些都是烧纸类。具体啥意思呢？不敢多说，这悟空会因迷信审核不过，码字不易，如有知道更详细的内容，可以评论区留言沟通。

这些都是烧纸类。具体啥含义呢？

1.为什么前边说是风俗，因为风俗很厉害，它对当地民众有一种非常强烈的行为制约作用。 但是有说不清楚有什么科学道理。

2.祭奠哀思；那边和这边一样，需要钱的，需要钱打点、需要钱打理生活过日子，多送过去一点钱，那边日子好过一些。

3.所以烧纸的时候，需要说，需要叨咕，将你的思念之情如滔滔江水一般告知给对方。

4.心要诚、情要真、感应最好！

5.清明祭祖包括烧纸、上香、上供等一系列。注意事项问问身边人吧。

坟前敬上三杯酒，万语千言付纸钱 。

地理风水怎么论坟对面的山或水？

坟地对面的山称为朱雀山，分案山与朝山，朝山要眠弓不要反弓，不要破碎和有险恶的沟壑、裸露的石头，这些是不吉的因素，根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响。例如：不吉的因素在兑离之位，将会对女性带来不好的影响。

在平原，就会重水，也是要眠弓不要反弓，水形不能险恶。平原也要分南方平原、北方平原、中原平原、近山平原、泽国平原。

南方平原（黄河以南）喜水，北方则忌讳水的形状是否险恶。

岳麓山为什么有这么多名人坟？

谢谢邀请，岳麓山位于长沙湘江西岸，海拔300.8米，风景秀丽，景色迷人。有着古朴而全国知名的建筑，如四大名亭的爱晚亭，四大书院的岳麓书院，古文化气息浓厚，给人一种高雅圣洁之感，湖南人民更是已它而自豪。

自古三湘多英杰，用人杰地灵这句话来形容湖南是再合适不过的了，翻开中国的近代史，哪个接段的重大事件都有湖南人直接参加或领导的，都起着决定性的作用，如辛亥革命时期的黄兴，宋教仁，共和国的领袖和开国元勋们。他们都年青时为了国家的独立，民族的尊严，远大的理想和抱负而远走他乡，不惜献出生命来实现他们的理想。湖南人民为有他们这些家乡的英雄豪杰而骄傲，先烈们他乡牺生就义，家乡的父老把先烈移回家乡，魂归故里，最好的安葬地点，能和先烈们匹配那无疑就是岳麓山了。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

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