最全风水相地篇——你家有这样的好风水吗？

相地以气为主，其次为龙、砂、水、向，最后是才是穴。

气：气脉以富贵贫贱之本，人禀阴阳五气之生，故曰：葬乘生气。气脉又是动脉，脉又为龙。自古以来，历代风水家都对气的问题很重视，自郭璞的生气理论产生，气便成了历代风水家的理论总则。

《穿透真经》上讲：“凡看地······总以气为主。”《阴阳二宅全书》：“顺阴阳之气，以尊民居。”气也是道家和儒家思想的重要概念，它是从云气、水气及人的呼吸之气演变而来，与生命有很大的关系。“聚者为生，散者为死。”人身体内之气是保持生机和力量的根本。而大地之气又起着维持万物新生与代谢的作用，所以人生所居住的地方，气可以说与其兴衰有特殊又非常重要关系。《相宅经纂》上讲到：“凡地气从下萌人，为深而缓，天气煦育人身，力浮而速，故阳宅下乘地之生气，犹欲上乘天之旺气也。”

龙：何谓龙？龙即山脉。“地脉之行止曰龙”《阴阳二宅全书》。如何寻得好龙，也是风水好坏的关键。《阳宅爱众》：“龙要真，如个字中抽，醉楼下殿，穿帖过峡，峰腰鹤膝，仓库旗鼓，文笔牙刀，罗列峡中，缠护重重，迎送重重，忽大忽小，转东转西，曲曲活动，来气起顶，尖圆方正，左右大小水变合，环抱有情是真龙。”切不可劫煞反道，劫煞者：后龙之峡处，带恶石缠崖，将龙切断。反道即反龙、逆龙。然后再觅祖宗父母，祖宗：山脉的出处。父母：山脉入首处。山脉的起伏轮廓为龙的外形。其次；“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”

审出龙脉再看其形，龙脉的种类很多，如下：

回龙：形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾回头。

出洋龙：形势发达，蜿延如出林之兽，过海之船。

降龙：形势耸秀高危，如入朝大座，勒马开旗。

生龙：形势拱辅，支节愣层如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤。

飞龙：如燕藤鹰举，两翼开张，风舞鸾翔。

卧龙：蹲踞安稳，如虎屯象，牛眠犀伏。

隐龙：形势磅礴，脉理淹延，如浮排、仙掌展诰铺毡。

腾龙：形势高远，峻险物宽，如仰天壶关，盛露金盘。

领群龙：形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。

止龙：形止气聚，全气之地，必有真穴在此。

劫龙：分枝过多，旁正不明。

进龙：有底至高，有小至大，最吉。

来龙：来势即来龙。

逆龙：体势侧立，枝脚逆向，龙虎二砂不卫穴，凶。

退龙：受穴山后体势一节比一节低的龙脉。其他还有游蛇龙、平岗龙、嵯峨龙、兴射龙、孤秀龙、剑脊龙······审过龙形，还需观势，《博山篇》有关于辨势之说：“辨五式，龙北发朝南来为正势。龙西发北作，穴东作朝为侧势。龙逆水上朝顺水下，此乃逆势。龙顺水下朝逆水上，此乃顺势。龙回顾祖山作朝，此乃回势。”其实辨式的主要要求就是观其来龙，要山势奔驰远赴，入首处则要山碧水环，盘旋而曲折。所以风水家认为：“势远形深者，气之府也。”观势之后还需要观查山川的 形状，风水术中有句术语谓之“喝形”。也就是把山形看作象什么，这里面有动物，有飞禽、还有其它的象征。势是指远处群山的起伏形状，形则是指单山的具体形状，《管氏地理指蒙》讲：“欲认三形，先观四势。”“左右前后兮谓四势，山水应索兮谓三形。”有势之后方能有形，一条山脉有起源之处，称为祖山宗山，有入首之处，称为父母山。观察山脉形势，有如相人，在《管氏地理指蒙》当中就谈到如何将山脉的各个部分与人体部位相联系：“因龙首尾以辨肢、足、爪影。因臂腕以辨腰、脐、腋、乳。因深浅以辨腹肠。因藏露以辨胃腑······”总而言之觅龙的要点有三：一是高大深远；二是有无界水；三是能否藏风。高山大脉，千里延伸，其生气必盛，没水环绕，生气就会流走，如不藏风，气就会被吹散。

觅龙难，觅得好龙更难，《催官篇》上讲了审势好龙的要义“四神八将应位起，三火竝秀三阳冲，三阳洋朝入庚辰，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。”四神：乾、坤、艮、巽也。八将：甲、庚、丙、壬、丁、癸、乙、辛是也。三火：午为天官火、丙为地禄火、丁为人爵火。三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿。亥艮为龙，丙丁在向，砂得四神八将催秀气，三火竝秀焕精英，文震庚威武呈强。山、犹人也，有好相貌，必有好星。有好峦头，必有好理气，需仔细观之。

砂：指小山丘，是环绕龙旁边的小山，“砂要秀，左旗右鼓，前帐后屏，金箱玉印，前官后鬼，左缠右护，带仓带库，执主执笏，文笔高耸，枕高端然，朝对分明，则为秀砂。”察砂有四灵“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强。”四维者：乾、坤、艮、巽。乃五行长生之为，贵人禄马之乡，为天地之四柱。《催官篇》砂又分上砂下砂，以左右论，左边来风则左为上砂，有边来风则有为上砂。上砂宜高大，下砂宜低小。上砂高大能起到挡风聚气的作用，左右都有砂护，前有山丘为遮挡，砂以尖圆正方为吉。歪斜破碎为凶。砂山还要根据远近分为朝山（远）、案山（近）。形状要求以三台、玉几、横琴等为吉。

水：即水源、水流，风水家将水来之处视为“天门”，水去之处称为“地户”，天门宜开，地户宜收，天门开财来，地户闭则财不散。“水要艳，上有关，下有合，玉蝦须蟹眼，金鱼牛角，玉带缠腰，金城环抱”《管氏地理指蒙》：“水随山而行，山界水而止。”水和山不能分离，故观水比寻龙更为关键，怎样观水？《地理大全》上讲：“入山观水口”水口本有两种，一是水流入之处，一是水流出之所，流入之处要开敞，流出之处宜封闭。《地理大全》还讲到：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”观过水之后，再来观水域，水域就是水的形局《堪舆泄秘》卷三中指出：“ 风到一乡之中，先看水域归那一边，水抱边可寻地，水反边不可寻。”也就是说，水要还抱，不宜反弓。至与水的具体形态，“方圆平正有澄凝团聚之形，无歪斜倾泄之象。由西向东最好。《催官篇》：“催官之水唯三阳，回朝砂秀官爵强。三阳者：巽、丙、丁是也。催官之水皆言三阳者何也？盖巽乃玉尚书照临文章之府也，丙丁乃南极老人星所出没，是五福受命之司也。

穴：阳宅的穴是指住宅所立之基，阴穴指墓穴所在之处。阳穴阴穴有所不同，《阳宅会心集》上讲“阳基：喜地势宽平后面阔大，前不破碎，坐得方正，枕山襟水，或左山右水。”“阳宅之穴场，宜鋪毡展席，明堂宜宽敞大聚，案山宜远，分合宜宽，盖鋪展穴场阔大。宽聚则容纳百川，案山远则土牛唇厚，分合宽则界水不缠身。”《地理五诀》：“穴要的，富贵在龙穴，穴分阴阳，阳来阴受，阴来阳受，凹凸分明，盖枯依撞，吞吐浮沉，八法虽然，入首气壮，形如龟盖，外景内景，穴分五色，红黄滋润，即为真穴。”选穴时应注意山的阴阳，山南为阳，山北为阴，宅基应该选在山阳之处。水的抱反，水流弯曲，有抱边，有反边。抱边有利，反边不宜。其次是明堂，明堂是阳宅大门的前面。《地理五决》对明堂的定义是：“乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。”这其实就是指阳宅基址的形状——喜扁距形，而不宜狭长形。另外对穴位的要求还要做到：“龙首当镇，龙尾当避，”所以中国的山地建筑群多置於半山腰或近山脚的中心位置。

穴形：

干流水：指穴场附近略低的地段。

鬼 山：横龙穴，山背后拖拽的小山。

天心水：积于明堂的水，吉。

元辰水：穴场前方，龙虎二砂的内水。

开口穴：富穴。

金盆穴：指前平后突，两边菊抱的阳结之穴。

开脚穴：鸡鉗穴，虎口穴，仙宫穴，此穴开两脚，平地高，吉凶皆有。

凹风穴：四周缺乏近栏，受外风吹袭而生气散失，两边掬抱长而中平后高的穴，不吉。

仰反穴：穴场后玄武位，两边高中间低，只适于天财星，余不吉。

折臂穴：指龙虎二山凹折的穴场。

坠足穴：指气脉从山下入穴，“穴有坠足，脉从足出，星峰上压，生气不舒。”

乳 穴：乳头穴，悬乳穴，指山势垂下又高起所结的穴。

饱肚穴：穴有真病同乎病人，虽俱形骸，神气伤于败缺而中无所存，粗如覆箕，圆如榧子。

贯顶穴：脉逢脑抽，形峰不现，上既无分，下何所含。

突 穴：又名泡穴，指平中起突之穴，主富。

唇毡穴：之短穴前，龙脉所结之穴，如鼈裙状的地方。

破面穴：穴场被破坏，致使气脉泄尽。

绷面穴：星面绷紧，脉廊横生，余数虽多，横而无回，气无所聚也。

被褥穴：指长穴前的方形与长方形平整高地，是龙脉余气所结，贵穴。

兽 星：指水口砂较大者，系真穴余气所结，贵穴。

摇拳穴：凶穴，穴星虽正，中间却空，或结于左，或结于右。

腾漏穴：指气脉泄尽的小穴，腾漏之穴，翻棺倒椁。

漏腮穴：指穴庭一侧或两侧有泉水长流的穴。

蝉翼穴：穴庭前左右两翼有略高起之处，不吉。

四方围：穴外四方被道路包围，其穴大凶。

血盆照镜：穴前方有方形，长方形的池塘，大凶。

众抵煞：指穴与周围建筑物反向而坐，不吉。

向：指朝向，阳宅阴宅均有一个朝向。确定朝向有几点标准：一坐北朝南，二背山面水，三避凶迎吉。《地理五诀》：“向要真，生旺是也，求富贵，叶生朝旺，图后嗣叶旺还生，收生旺水明堂，拨死绝归库，皆为吉向。”坐北朝南，能获得阳光照射，背山面水，山做托护一方面可以满足心理的要求，另一方面可以挡住后面的恶风的侵袭。水可以调整温度和湿度，取水也方便，避凶迎吉，可以出于神美的考虑，也可以调整住宅的吉凶。

平地宅基：

平岗：高山卸脉，陇带支体，风阜断续而成吉。

平坡：后连山，前临水，鋪毡开局，而不远去者。

平田：高山撒落而下，或一枝脉，或三岁枝脉，藕断丝连，阡陌沃土，而气到则高起也。

平洋：去山也远，其脉实土，气旁杂砂，穿田渡水，间山起岗，壅墩凸水，洋流环绕。

平湖：隐隐隆隆，鋪起分界，临湖受局，不见有山，只见有水。

平原：如北方之沃野，旷邈绵延，千百里一望无际，而微高也。

十凶之地：

天败：其地曾经洪水推蕩，龙神不安，主子孙流离。

天杀：其地曾经雷霆震劈霹，龙神恐慌，主子孙愁困。

天穷：其地落处孤单吐舌，龙神不聚，主子孙孤独。

天冲：四面低垂，八风交吹，龙神不定。主子孙游手。

天倾：明堂斜泻，回水不归，龙神不住，主财帛星散。

天湿：明堂渐渍，营汀臭秽，龙神不吉，主疾病绵缠。

天狱：地在深坑，不见外阳，龙神暗昧，主子孙愚顽。

天狗：在山肘外，并无元建，龙神反背，主子孙恶逆。

天魔：土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄，主子孙贫贼。

天枯：皮毛焦硬，干燥不湿，龙神凶败，主子孙夭绝。

三势：

山垄之势：起伏脉，其龙起伏顿跌，踊跃奔腾。

平岗之势：仙带脉，山脊平坦之处的龙脉。

平地之势：平受脉，龙脉形状不明显，只在平原上稍微突起的土阜。

五箭：

风箭：直风当门，急如激矢。

水箭：峻滩急流，悬泉泻瀑，冲石走沙，声如雷动，昼夜不息。

土箭：坚钢砾燥，后岸砂碛，不生草木，不择水泉，硬如铁石，虫蚁积聚，散如坏壤。

石箭：层崖叠叠，峻壁巉岩，锐峰硝石，拔刃攒锷，耸齿露骨。

木箭：长林古木，茂越丛薄，翳天蔽日，垂萝蔓藤，阴森肃列如墟墓者是。

喜欢的朋友请关注收藏并转发！

入户门对外楼梯口风水好下好不好？

在风水学中，《八宅明镜》曰：“宅无吉凶，以门路为吉凶。”意思是衡量住宅的风水好坏，主要是受大门的影响最大。《辩论十三篇》曰：“阳宅首重大门者，也大门为气口也！”张宗道去：“大门者气口也，气口如人之口中，气之口正，便于顺纳堂气，利人物出入。”住宅大门是内外空间分割的最外部标志，即是气口所在。阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳食物一样重要。好的大门能提高主人对外的运势，阳宅中三要“门、主房、灶”及六事“门、路、灶、井、坑、厕”，均把门当作第一要素。它是生气的枢纽、住宅的面子，又是划分社会与私人空间的一道屏障。

1、门对楼梯主破财、手术

门正对向上楼梯，则主多病痛，开刀、血光，如果正对向下楼梯，则主破财。

化解方法：可以在房门上挂长布帘，并于房门的门槛处安置一组五帝钱或是贴一道祥瑞门福以阻绝往外直泄之气。

2、看楼梯的走向

主家人出门即看到向上的楼梯，容易造到心理压抑，从而形响事业发展。主家人的健康比较差。

化解方法：就是在门口加一条约三寸高的门槛，问题自然解决。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

如何知道自己的房子风水好不好？

住进后自我感觉舒服不，风水环境和人是有感应的，入住后21天如有任何不适，则不是什么好房子！婴儿不停啼哭，小狗吠叫！

家中楼梯放人民币，风水好不好？

不好，破财。平时钱币不管面值大小都不可乱放，纸币应平整放在直板钱包內！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 最全风水相地篇——你家有这样的好风水吗？