不同锦鲤鱼的风水说法

作者: 犀牛鳄鱼V
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

风水这一说法，自古流传。看电视也可看出。古代人认为风水很重要，不仅出家要看、修建房屋要看、出殡要看、养鱼还要看。事事看风水，风水能使家庭兴旺、财源滚滚。在《简易经》中记载：“一雾水，而风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水”。从这就可能出水的重要性。古语说：“风水好则可藏风得水，而自然中有气，则气很容易被风吹散，遇水则停。”因此水能留住风水，而水中物更是助水更上一层楼的留住风水。

　　在当前社会养锦鲤的人都会问一些关于锦鲤风水的一些问题，比如养什么锦鲤好、锦鲤鱼养几条好等等；那就更不用说古时的封建社会了。锦鲤风水自古流传至今被称为是吉祥之物，在古时期就有一些大户或达官贵族经常将锦鲤饲养于庭院或庙社的池塘中，寓意吉祥富泰。现代社会人们的经济提高了，生活水平也提高了，稍差的在大厅摆置鱼缸，看到几尾色泽艳丽的的锦鲤鱼在那游动嬉戏玩耍，工作一天疲惫的心情也得一放松，另室内增添了不少灵动和华贵。条件稍好的在院中建个锦鲤鱼池，池塘旁边放置躺椅，也是另一番美景。锦鲤被誉为“水中的活宝石”也证实了风水锦鲤流传有一定的道理。

作为水中活宝石的锦鲤鱼更是再好不过，锦鲤不仅长寿而且富有灵性。长寿，日本锦鲤中的花子就有226岁的高龄记录，而平均年龄也在70岁左右。富有灵性：当主人走近锦鲤鱼池时锦鲤会聚集并跟着主人在池中沿壁游动，很是亲切。

　　丹顶旺运

　　锦鲤品种众多，大体又可分为红白锦鲤、三色锦、丹顶锦鲤、黄金锦鲤、昭和三色、乌鲤、金银鳞等几个品类。其中丹顶多为官家喜爱，一提及丹顶就会想到丹顶鹤，丹顶鹤有“仙鹤”的美名，而作为水中吉物的锦鲤——丹顶锦鲤，从外表看一体通白，只有头顶一抹红斑也就有了“鸿运当头”的说法。

　　据史料记载，明代“三朝元老”叶向高一生酷爱丹顶锦鲤，官前就养着一群丹顶锦鲤，当官后也是丹顶锦鲤伴随身边。叶向高一生官运亨通，历经三朝，身为“独相”主政八载;即使仕途中稍有波折，也是迎风而解;由此，丹顶旺官运、兴考运的说法流传于世。

黄金旺财

　　其实，锦鲤自古就被视作是财富和地位的象征。黄金鲤的外表颜色金黄艳丽、耀眼夺目、就如同锦鲤的身上披上了一层金子做的金甲，在水中游动时让人无法忽视，因此黄金鲤有旺财的说法。　　

　　大正三色桃花运，

　在众多的锦鲤品种中，大正三色锦鲤是最为常见的。它白底上有红、黑两色的斑纹，游动起来，十分赏心悦目。自古就有颜色鲜艳被视为爱情的说法。古代女子结婚是的婚服就是艳丽的大红色。在婚前也会饲养大正，出嫁前大正的颜色越鲜艳，长的越大越壮，婚后就会更美满。所以大正三色又有桃花运一说。

红白锦鲤福满堂

　　红白锦鲤是锦鲤中的代表品，因其白底红纹出名。锦鲤中较长寿繁殖力最强的也是红白锦鲤。而这种鲤就是我们今日常见的红白锦鲤。因为红白锦鲤繁殖能力强，所以至今都有新人婚后，依然要在婚房中放置一对红白锦鲤的饰物，寓意“子孙满堂”、“人丁兴旺”。而给老人祝寿，红白锦鲤也是极佳的礼品之一。

如何区分锦鲤的品种？

谢邀

锦鲤的种类非常繁多，按国内外的标准，基本分为13大类，也有人说是14大类【这种分法是将秋翠单独为一大类】，一百二十多小类。

锦鲤谱系图【日本的锦鲤谱系】

1，首先是御三家，红白，大正三色，昭和三色三大类，上图

红白三色

大正三色

昭和三色

2，写锂，包括白写，绯写，黄写等，上图

白写

红写

黄写

3，别甲，这一类是是大正三色繁殖过程中分离出来的一个大类。包括白别甲，红别甲，黄别甲等。上图

白别甲

黄别甲，少见的一类

红别甲

4，浅黄，这类锦鲤是锦鲤的原始类锦鲤。包括深蓝浅黄，鸣海浅黄等等

5，秋翠，这类锦鲤是浅黄和德国镜鲤杂交而来。包括绯秋翠，黄秋翠等。

6，衣锦鲤，这类锦鲤是浅黄和红白杂交而来。包括葡萄衣，黑衣，蓝衣，衣昭和等。

7，丹顶，这类锦鲤就是所有头上有一个红色或者其他颜色斑块的锦鲤。种类繁多。丹顶红白，丹顶昭，黑丹顶等等。

8，金银鳞类，这类锦鲤身上有闪闪的鳞片，非常漂亮。比如钻石银鳞，它的每一个鳞片就如钻石镶嵌，还有如银鳞红白，银鳞三色等。

9，花纹皮光鲤。体表有金属光泽。包括菊水黄金，大和锦等等。

10，光写类，比较有代表性的是孔雀锦鲤。有金属光泽并且有各色花纹。

11，光泽类，这类锦鲤金光闪闪，如山吹黄金，红金等，还有一些德国品种，如德国黄金等。

12，最后一个大类，就是变种的鲤。这个里面包括好多还没有称为大类的锦鲤。如茶鲤，落叶，九纹龙，松川化，松叶等等。上图，看看这个庞杂的大类。

种类太多，可以关注同鱼乐，一起研究。

如有纰漏，还请指正。

有人养锦鲤吗？

我家里水池1米深左右，9立方米水，养了20多条锦鲤。

下面我以我的经验说一下锦鲤需要的环境和如何观察锦鲤健不健康

1.锦鲤需要的环境，养鱼先养水，锦鲤鱼需要在一个水质清澈，酸碱度中和，硝化菌丰富的环境下生活，这样的锦鲤才能健康，水清鱼悦，还有就是养鱼的密度，看多少立方水就适当养多少条鱼，鱼的密度过大鱼会缺氧，池壁长青苔，但又不能太多，要造就这样一个环境，最好就是买一个鱼池过滤器，或者在建造水池的时候就预先造好一个过滤池，自己买滤材回来。

2.锦鲤鱼是否健康，首先看它活跃不活跃，健康的鱼都很活跃，而且贪吃，锦鲤鱼是直肠直肚的，基本上吃完就拉，所以健康的鱼都很贪吃，一喂食物就拼命地吃，还抢着吃呢，而且池有多大它就游多远，四处游荡，没有饲料的时候就吃青苔，如果鱼不健康的话，它会离群独游，而且呆呆木木的，你去捉它也很容易捉到，或者沉底定在那里不动，或者浮上水面很迟钝，通常单独一条有病的鱼，多数是烂腮，烂肉，或者肠胃病，如果发现一条鱼离群独游的时候就要尽快把它捞上来，避免传染其他鱼，把病鱼单独养，用黄粉，或高锰酸钾泡着它，注意要适量，待它恢复后再放回池里，这是我的经验

自己养的锦鲤总是死，为什么？

我180的大缸养了20多条锦鲤，两个月了没换水，水体很清，上个星期发现水蒸发了不少，就加了点水，基本都不怎么管这鱼，有空经过客厅就喂一点料就好了。以前养经常死鱼，水一浓就换，一个星期换一次，，累啊，，后来我堂哥教了我怎么去处理水质问题，不下药的方法，就是养水，过滤系统搞好，放过滤环火山石和过滤棉就好，过虑环和火山石不动，要换只换那个过滤棉就好。

锦鲤一天喂几次？

锦鲤一天喂多少次这个问题主要看你看重哪一样：

1.想锦鲤快点长大？

2.想锦鲤色泽漂亮？

3.想锦鲤身材细长苗条？

4.想水池的水质漂亮？

5.还有一点就是从锦鲤的生活习性，不同季节喂食的食物种类和喂食次数也不一样！

第1：如果想锦鲤快点长大，可以一天喂食3次，尽量喂食膨化型饲料，促进生长，每次喂食5分钟内吃完为最适宜，第一次喂的量多一点，观察锦鲤是不是5分钟内吃完，如果不是的话就第二次喂食就减量，减到可以5分钟内吃完为止。

第2：如果想锦鲤色泽漂亮的话就喂食增色增艳饲料，少食多餐为适宜，或者一天喂食一餐都可以，1个月之后基本就有成效，看锦鲤的吸收能力了！

第3：想锦鲤身材细长而不发胖，可以小量喂食，尽量喂食容易消化的饲料种类，这种饲料通常蛋白，纤维和植物的含量比较高，而脂肪比较低，而且最好一天喂食一次就算了，或者隔天喂食一次，反正锦鲤是不会饿着的，让它们不要吃太饱，它们就会在池塘里到处游动，这样更有利于消化，这样养出来的锦鲤身材细长苗条！

第4：想水池水质漂亮清澈的话，通常都是家里水池或后院养锦鲤的锦鲤爱好者的追求，最好喂食不浑水的锦鲤饲料，而且喂食量尽量少一点，在家里养锦鲤，作为观赏鱼和风水鱼，有水中活宝石美称的锦鲤，必须要做得水质清澈见底，才能为环境增添色彩，如果水浑水绿，就会成为庭院的败笔，所以家里养锦鲤必须要有良好的过滤系统，喂食方面也要注意！

第5：根据锦鲤鱼的生活习性来喂食，以南方为例，春季为锦鲤繁殖时期，而且气温较冬季有所上升，可以一天喂食2次；到夏季的时候，温度达到25-30摄氏度，这个温度是锦鲤鱼最活跃觅食的时候，这个时候适合多喂食，根据鱼的密度自己拿主意，想它们快长大的话就喂多点；到冬季的时候，可以喂食高热量和易消化的食物，例如小虾干，或者不要喂食，因为冬季低于5摄氏度的时候锦鲤基本进入冬眠，喂食太多的话会消化不良，锦鲤就会长成肥胖身型！

所以，锦鲤喂食次数，按照自己的需求科学地进行喂食！

养锦鲤水不清，怎么办？

水清则无鱼，水太清了反而不利于鱼的生长！

如何选购锦鲤？

谢邀

你好我是喜欢鲤，欢迎关注我的头条号。

首先要根据自己的预算量力而行。其次最主要是你去的商家要靠谱，你可以打听一下当地哪家渔场口碑比较好。

因为锦鲤小时候是需要做防疫的。一般好一点的渔场出品的鱼都做过。小鱼店的那个鱼缸是不能长时间饲养锦鲤的，一般鱼从渔场买来不到一周就卖了。

如果你在鱼店买鱼的话，尽量挑那些漂亮点的鱼，因为渔场专业才能把鱼养的漂亮。不专业的渔场不光鱼养的不漂亮，可能防疫也是偷工减料的，一定要注意别上当。

再有就是看外观从侧视角度看的话泳姿正常头不沉不浮、鰓呼吸不急促、体表无外伤有光泽的就可以了，还有买回家记得转水。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。