窗户有哪些风水讲究？四个窗户风水禁忌，你要了解！

作者: Mr点BUG
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

都说“眼睛是心灵的窗户”，而窗户可以说是屋子的“眼睛”，它连通着室内外，室内采光、通风、换气都要靠窗户。而在风水上，窗户对住宅也起着至关重要的作用，窗户的风水朝向位置好，不仅能够增强家中的气场，还能引来好的运势。那么，你知道住宅窗户风水禁忌有哪些吗？我们现在就来看看住宅窗户风水禁忌！

一、室内窗户不宜过多

风水上，我们将窗户称为住宅的“气口”，指的是家中住宅气运的进出口，“气口”位置好，能够引入好的运势，排除家中阴秽污浊的气息。然而，不要以为室内窗户越多越好，如果家里的窗户过多，那么“气口”就变为“多口”，风水上寓意口舌是非多。这会导致家中子女之间、甚至子女与父母争吵不断。“多口”还会导致室内气流攒动，而风水讲究“藏风聚气”，室内的气流藏不住，不仅损伤财运，还会影响居住者的身体健康。

二、窗户尺寸不宜过大或过小

窗户连接室内外，在风水上有引进新的气流，排除室内污浊气息的作用。窗户大小直接关系到气流进出的平衡。窗户过大，容易使内气外泄，气运泄露而无法及时引入新的气流，这容易让家中关系失和，子女与父母关系紧张，还有损家中的财运；而窗户过小，则不利于室内污浊之气及时排除，不仅会使室内采光差，内气难以抑制其中，还会影响居住这的视野心胸，对人的身体也有不利影响！

化解之法：窗户过大，可以悬挂百叶窗或者窗帘进行遮挡；窗户过小的话，最好将其扩大！

三、不宜窗对门或者窗对窗

风水上有一种名叫“穿心煞”的风水格局，指的就是窗户正对窗户，或者窗户正对门。这样的格局容易造成室内气流流速较快，藏不住风水，不仅容易导致财运流失，严重一点的还会出现血光之灾。特别是如果财位在窗户附近，影响更加不好！

化解之法：可以在窗户之间或者窗户与门之间立一个屏风，或者门边设计一个玄关，这样能够让室内气流迂回而行，有利于室内气流稳定。除此之外，还可以在窗户边挂一个“琉璃宝葫芦挂件”，用以化解不良风水！

四、窗户不可对室外不良气场

窗户连接这室内外，能够将室外气流引入室内，然而，如果窗户的朝向不好，正对室外的直路、电线杆、建筑物尖角等形煞，不仅不能引入好运，还可能带来灾厄，家人的身体健康也会受到影响。另外窗户还不可以正对医院、寺庙、殡仪馆等底。这些地方阴煞之气严重，很容易为家中带来不好的霉运！

化解之法：最好的办法就是封上窗户；也可以在窗户上安装百叶窗，尽量少开；除此之外，还可以在家中安放“开光纯铜龙龟”，面朝煞气方向，以此化解，镇宅保平安！

房间采光差怎么办？

谢谢邀请~

这个户型窗户采光如果已经基本固定，从装修上入手，后期装修家具和软装都建议用浅色系的：

家具布置方面，建议不要把房间装的太满，尽量以宽敞、简约为主，想兼顾收纳的话，可以参考这种榻榻米装法：

如果自然光线不充足，装修上可以用天花灯槽和灯具做补充：

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层高5.7米，把挑空封住，95平米怎么装修，西边和南边有窗，采光没问题吧？

你介绍的不清楚，95平米是封住挑空的面积吗？

需要知道你的房子整体尺寸，开间、进深是多少？

如果进深太长，挑空完全封上，则入口处采光效果不佳。如下图，他的挑空是完全封上的。进深长，卫生间需要开灯才能使用。

另外你说的层高5.7米，是净高吗？地面到顶的高度？如下图，留出挑空可以解决厨房的采光问题。

最好你能提供草图。我会帮你分析日照和采光的是否可行。

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小户型如何保证采光通风？

小户型客厅怎么装修出气质？

房价持续上涨，越来越贵的房价让人望而却步，只好选择小面积的户型，小户型的客厅自然不可能太大，如何将小客厅装修的更有气质成了众多业主的疑问。今天接给大家介绍急招让小客厅变得更有气质的装修方法！

1、客厅背景墙

普通家庭客厅墙壁是一大空白，可是小户型不一样，对于小客厅来说简直就是寸土寸金，对于墙壁当然要更加利用。充分利用墙壁的立体空间，不能有枪手那的作用，还具有很好的装饰性。

2、小型家具

客厅面积减小，相应的家具比例尽量减小，这样才不会让客厅显得小。摒弃常用的大型沙发、大茶几等大件家具，用小小巧，造型简洁、实用的家具代替。让室内家具搭配变得简单，无形中就让变得客厅变得更大的，更有气质了。

3、色调

房间最忌讳的就是色彩杂乱，小型客厅尤为重视。小编建议小客厅在装修时最好以两种色彩为宜。而且近年来纯色是一大流行元素，充分应用在时尚各界，装修界当然也不例外。

4、开放式

客厅面积小，但是可以借用别处的空间来扩大客厅面积，也就是常说的开放式客厅。将你其他空间融合到客厅中，不仅将客厅扩大了厅面积，还将各种乐趣集合到了一起，让客厅更具有乐趣！

买房怎么看通风采光？

采光关系到室内光线的明暗，通风则关系到室内空气是否能自然流通。

朝向：一般来说我们很容易想的到一点就是房屋朝向，我国位于地球北端，要想房屋采光房屋肯定是坐北朝南才能接收来自赤道上太阳的光线，客厅一定要朝南、最好主卧也是南向的。这是关于采光，对于通风要求开启门窗时保证室内外空气顺利流通，特别是在炎热的夏季要有穿堂风。这就要求一套住宅最好占据住宅楼的两个朝向。

楼层高度：购买楼层的高度直接影响采光。这里说的高度是指应该购买位于几层的房子的问题。通常来讲，塔楼应该购买6层以上(视塔楼实际高度与楼间距而定)、而板楼(小高层)应该购买不低于3层的房子。

楼间距。这个不需要过多分析。注意一下早上几点阳光可以照进房间，而下午几点阳光离开就可以了，除此之外，可以站在室外观察一下，看看两楼之间的间距是否合理(通常楼间距影视楼高的1.2倍以上)，如果间距过小则采光一定会受一些影响。

开间和进深：很好理解选择开间大进深小的即可。有助于穿堂风的流动和室内最大限度采光。

这个户型采光通风怎么样？

谢谢邀请。

整个户型方正，格局分布也挺好的。

一进门就是客餐厅空间，比较宽敞也很通透。

阳台也比较大，每个房间都配有大窗户，使整体户型的通风性和采光更好了。

不过除了房子本身，还要看一下楼层和外部环境的情况，才能更确定房子的采光通风情况。

如果楼层比较高、设计时不遮挡窗户，一般采光和通风性都会比较好。

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房子采光不足，装修该怎样弥补？

我是每天分享家居美图和装修经验的飞墨李工，如果你觉得我的回答有趣实用，那就点个赞呗~

买房时遇到户型小、采光又不好的问题，不如试试在室内开个窗洞，引入自然采光！这是最最实际也是最直观的方法！后期再加上软装配色，增加室内光源（柜体下装灯带、落地灯壁灯等）、镜面效果等等就能很好的弥补了。

想象下一条幽暗的走廊，平时出入都需要开灯来照明，这时在墙上开个窗洞，将室外的光源引进室内，不仅通透性更好，减少了压抑感，而且也能节省不少电费，避免了大白天还要开灯的尴尬。

厨房也是运用最多这块设计的地方，开放式油烟多？封闭式又没有很好的通透性，不如在墙上开个窗洞，将厨房做成半开放式，这种设计对于一些小户型来说，绝对是绝佳的设计。

一边做饭一边还能与客厅的家人互动，可以说是非常温馨了。当然如果空间不够的话，还可以在窗框做个小小的吧台，既能起到储物的作用，同时收拾干净也能在上面喝酒聊天，可以说是非常实用了。

那既然室内开窗洞有那么多好处，什么情况下都可以装吗？当然也不是什么情况都适合啦，必须满足下面几个条件：

首先开窗洞时，要看看这个墙面是什么结构，如果是承重墙的话，建议还是不要做任何拆改了，不然安全性大大降低，邻里之间也会闹得不和睦，甚至物业还会找上门，属于损人也不利己的行为。但如果不是承重墙的话，也要做好加固防开裂工作，毕竟是一个窗户大小的面积，还是要引起重视。

另外有些空间做窗洞的话，还要将隐私性考虑在内，比如卧室或者卫生间就不是很适合了，毕竟不仅没有保护好自身隐私，另外隔音效果也没做到位。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。