鞋柜材质风水

“每天回家第一件事是什么？”

换鞋！！！

上街穿的鞋，通常比较杂乱，劳累一天的我们，回家后都会将高跟鞋、皮鞋换成舒适的家居拖鞋，因此，鞋子一般放于玄关处，也避免了将灰尘带入室内。

在风水学上，鞋柜的摆放直接影响着整个家居的运势。如果把鞋子四处乱放，外面“不好的气”将会随鞋子进入屋内，直接影响屋中人的运程。因此 ，要把穿过的鞋放在鞋柜里，这样不好的磁场便无法随便释放出来。

鞋柜风水禁忌汇总

01

禁忌正对大门

鞋柜的摆放位置不可正对大门，以布置入门的某一侧为最佳摆放位置。

根据大门推动的方向来看，如果大门是由左到右开启时，那鞋柜就适宜放左侧。反之，放在右侧。这样可以抵挡凶位的煞气，为居住者带来好运。

02

禁忌高度太高

鞋柜的高度不宜超过房屋空间的三分之一，更不能超过居住者的身高，否则会影响着全家的身心健康。

03

禁忌颜色花哨

颜色花哨的鞋柜太过于绕眼，尤其不宜为大红色，有“出门见红”之意，对家庭成员不利。

04

禁忌乱放吉祥物

鞋柜上放一些花草、艺术品，可以增添美观，催化财运。但切忌把貔貅、麒麟等开运化煞的吉祥物放于鞋柜上面，使之对家居风水造成不良的影响。

05

禁忌鞋柜摆放在卧室

鞋子的气场对卧室风水影响很大。有些女士为了搭配鞋子方便，把鞋柜摆放在卧室，这是风水上的大忌，严重的还会影响到婚姻的不幸。

至于不曾穿上街的新鞋，或供室内专用的拖鞋，放在家中任何地方都没有问题。

06

禁忌鞋子摆放不整齐

穿过的鞋子，一定要及时洗刷，去除异味，以免污染室内的空气。鞋头最好向柜内放，若鞋尖对着自己，会形成火煞，久而久之，对健康有害无益。

玄关摆放鞋柜的注意事项

“鞋”有和谐、好合之意，因此入门见鞋很吉利。在玄关放置鞋柜，或对于大门面向走廊的居室，鞋柜更可兼作屏风用，阻挡由大门直冲而进的煞气。

不过，在玄关放置鞋柜还需要注意以下几个方面：

01

鞋子宜藏不宜露

风水重视气流，因此鞋柜宜有门，既保证美观，又可以阻止不好的气场流露出来。鞋柜内必须设法减少异味，以免污染室内的空气，久而久之，对健康有害无益。鞋柜可以放置樟脑丸一类的祛除异味的物品。

02

鞋头朝向宜上不宜下

鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子入内时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味；若是鞋头向下，就意味着会走下坡路。每层鞋柜最好摆五对鞋，以达致五行平衡的效果。

03

鞋柜宜侧不宜中

鞋柜宜侧不宜中，即指鞋柜不宜摆放在正中，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点位置。

04

鞋柜的面积宜小不宜大，高度宜矮不宜高

如要在大门内外放置鞋柜，其高度只能占墙面的1/3。鞋柜以五层高为佳，有助事业发展，多于此层数属大忌，走路时容易扭伤、跌倒。

若高鞋柜是固定的，无法移动更改，则柜内的鞋子只可置于底层，高层放置其他干净物品。

05

鞋柜方位

鞋柜的摆向，应依家庭成员的职业而定。一家之主若从事文职工作，宜把鞋柜放置于家中东南方，有利于文职工作的发展；蓝领工人等靠劳力谋生的人，则宜将鞋柜放置在西北面，有助事业更上一层楼。

06

拖鞋摆放

正确的拖鞋放置可以催运。把偶数个拖鞋放在木制的鞋架上，可以提升事业运；放在编制的筐子里，可以提升人际关系运。但是如果场所太狭窄，无须勉强放置。

开门就是客餐厅，鞋柜如何摆？

这样的户型有很多，比如开门就是客厅或者开门就是餐厅，没有玄关空间，这就让不少人伤了脑筋，那么玄关柜、鞋柜该如何设计摆放呢？其实针对这种解决方案还是挺多的，不过具体还是要根据户型来，下面笔者就分享一些案例给大家参考，如果有碰到合适的，不妨收藏一下吧！

一、进门是客厅，鞋柜应该如何摆放？

分两种情况，一种情况是大门位置靠电视墙的话，则在电视墙的另外一侧摆放鞋柜，这样不会破坏电视墙的完整性，整个空间格局看起来也更加有范；另外一种是大门靠沙发墙，那么鞋柜可以设计在沙发旁边，这样可以作为客厅和大门之间的隔断，增强空间的私密性！

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二、进门就是餐厅，鞋柜该怎么摆放？

假如进门是为餐厅，其实也客厅差不多，不同的是鞋柜可以做成和酒柜相结合的方式，或者把鞋柜做成屏风隔断也是不错的选择，总之还是那句老话，具体情况要根据户型来。

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三、其他无玄关空间，鞋柜该如何摆放？

28、两边都打上柜子，隔出一个玄关来。

29、可以直接作为客厅格调，增强室内私密性。

30、或者入户两边墙壁各做个大壁柜。

鞋柜如何收纳？

1盘点鞋子类型类型凉鞋，单鞋，帆布鞋，高跟，平底，靴子

2季节夏冬

3功能商务，通勤，特殊场合，运动

4常鞋拖鞋

5盘点鞋子的高度和进深

6鞋柜层板可调优先考虑排孔其次考虑层板可卸载首先，鞋子要根据使用的频率分开放置。

不好拿取的上面可以收纳不是当季的鞋子。推荐使用袋子收纳，特别是沙滩鞋、拖鞋、孩子的鞋子，可以节省很多空间。如果鞋柜里上方的空间过高，可以自己加上隔板。用CD盒或者磁带作支撑，放上隔板就可以了。鞋柜下面可以摆放每天都要穿的鞋子，以及小孩的鞋子。

进门是个走廊，怎么做鞋柜呢？

建议

1.进门就是走廊，一般鞋柜放在走廊边上。简单的方式，直接摆放成品薄柜，厚度15公分左右，根据走廊的宽度来确定鞋柜的厚度，一般留90公分左右的走廊通道，剩余宽度放置鞋柜，正常的走廊宽度是1.2米左右的宽度。

嵌入式鞋柜

如果走廊比较窄，或者鞋柜需要更好的储物，可以拆除部分墙体，做嵌入式鞋柜，厚度在30公分以上。一般都是定制，或者木工做。这种利用了隔墙空间，对走廊空间影响小，是常用的装修方式，储物功能也比较好。

根据走廊的长度宽度设置好柜体的功能分区，储物，便捷性。

玄关柜走廊直对卧室门，卫生间门，客餐厅，走廊两侧墙体一长一短，将鞋柜设置在走廊尽头，作为门厅的玄关隔断。

2.很多户型入户是厨房，一般会将厨房的墙体拆除，做鞋柜，推拉门。将走廊的空间扩大，增加使用的便捷性。

3.一般入户走廊空间狭小，可以利用镜面，玻璃砖，工艺玻璃等装饰，增加走廊的空间感，通透性，提升空间品质。增加灯带，灯管做辅助照明，走廊的采光大多不好，照明要设计好。在鞋柜底部，走廊中部做好辅助照明。

如果走廊比较宽大，一般做衣帽柜，和鞋柜，分类储藏更细致入微。

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鞋柜应该怎么设计？

参观朋友新房，一进门就被这玄关鞋柜吸引到，真是实用漂亮又大气！

一般的家庭，通常会在入户边上打上玄关鞋柜，这样既可以放鞋，又可以储物，很是方便。同时玄关鞋柜也是入户的一道门面，可以给客人留下良好的印象，那么都来看看网友们都是怎么设计的吧！

首先我们来看嵌入式玄关鞋柜，这样的好处是可以方便节省空间。柜体最好封顶，看着比较大气，比如下面这里，还留空了一部分，可以做着换鞋，还有挂钩挂些衣物包包；

还有这个，白色的柜体很耐看。同时中部和底部要留空；

这里凹进去的地方做了小凳子，下面的单元格很实用；

再看这种底部留空样式的玄关鞋柜。通常这么多的目的是为了把鞋子隐藏在下面，不会让空间显得凌乱；

第三种，则是这种转角的玄关鞋柜了。通常柜体很大，用来收纳东西非常方便；

而且柜体间错落有致；

最后一种，则是这种既充当玄关鞋柜又当隔断的。可以增加室内空间的隐私性，又不多设空间，简直是一举两得。不知道这里面的玄关鞋柜有你喜欢的吗？

如何设计鞋柜玄关？

怎样设计鞋柜玄关缓冲一下，当然固然重要，同时也不要忘了，鞋柜玄关的空间可是一个家的门面呢～

在美观缓冲的同时，更重要的一点要考虑到收纳，100平三室～

知心大姐唠家常，呵呵呵，几口人居住哇，有小孩吗，有老人吗，是经常喜欢买买买的人吗～哈哈

如果是人口多，建议首先是以实用收纳为主，想想家里的鞋子超级多，只考虑美观买了一个小鞋柜，那未来你就等着鞋子满地吧～

还要规划出未来空间的使用～建议完毕

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

玄关处鞋柜如何装？

玄关鞋柜可以怎么整？先回想一下自己家的玄关换鞋区，然后往下看，形式很多但适合自己最重要。

• 玄关不用作储藏区，只需放几双常换的鞋

如果你另有好地儿，并不想在玄关处就储藏所有鞋，那这里不妨做得轻薄一些，实用又好看的玄关谁不喜欢啊。

• 玄关作为所有鞋子的收纳区，定制鞋柜

好处是，不用为穿那双鞋而跑来跑去得选，直接在玄关处挑。想知道可以做成什么形式、柜子内部如何分割更好，那你就往下看吧。

不做储藏区，只放鞋子

1、封闭式

封闭式的小鞋柜好处显而易见，防味儿、整洁、不落灰。

获取要领：

1. 成品鞋柜的款式种类很多，根据自己的需求选择挂墙式或落地式。

2.注意鞋柜上方空间的搭配，可以用一两盆植物与装饰品在柜子顶面摆出造型，也可以利用鞋柜上方墙面挂画或镜子。

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2、开放式

开放式的鞋架可以结合衣帽架，做出丰富的玄关造型。

获取要领：

1.可以在玄关处贴墙纸或者刷彩色墙面漆，分割出玄关区域更整体。

2.选用同种色系的装饰物。东西可以零碎，但统一色调就不会显得凌乱。

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3、特殊造型

打开脑洞，玄关鞋架没有什么不可以，是的，没有都可以。

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Follow your heart

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做收纳区，定制鞋柜

1、形式

如果你玄关区域的空间允许，或者调整过平面布置后可以，不妨定制大容量的储物柜，更实用。

获取要领：

1.可定制顶天立地的大柜子。

2.如果玄关那面墙较长，可做一排矮柜，省去了换鞋凳，直接坐在柜子上换鞋，也可以摆上装饰品，好好点缀玄关区。

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2、内部

合理的鞋柜内部空间划分，可让日后实用变得极为方便，不会成为鸡肋空间。

获取要领：

计算好你长靴短鞋的所需空间，形式可参考下面几种。

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鞋柜下面究竟要不要留空？

鞋柜下面究竟需不需要留空？不要等装修完才后悔

无论你家的鞋柜多大多少格，门口附近都难免地会出现如下场景：

这种效果，一般都是临时更换的鞋子堆出来的！基本每个家庭都会有几双鞋是比较经常更换的，比如说居家拖鞋，在使用这些鞋子的时候，你可能会有这样的困惑：

①每天都要从鞋柜里面取用，很麻烦；

②懒得每天取用，直接摆在门口附近，你就会遇到上图的现象；

那么，有什么好办法可以缓解这些问题吗？今天就给大家介绍一种非常人性化设计的鞋柜——悬空鞋柜，这种鞋柜通过鞋柜底部留空的方式，可以把经常性临时更换的鞋子临时摆进鞋柜底部留空的空间，瞬间解决门口玄关脏乱差的景象。

接下来，我们来看看别人家的“悬空鞋柜”吧！

这样看上去是不是要清爽很多，还有比这个空间还小的，把位置留出来了常常是好用很多。再看下下面这些参考：

最后，你可能还会有疑问：长统靴、高跟鞋塞不进咋整？那就借鉴下图，采用活动层板，更方便。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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